Manifiesto de Pedro Lemebel en la memoria de Daniel Zamudio

Hay mas hombria, mas dignidad, mas valor en Lemebel que en muchos de 
nosotros. Como la hombria de bien de mi maestro, Benjamín 
Subercaseaux, doctor por Sorbona, premio nacional de literatura, 
medalla al valor otorgada por la Resistencia Francesa por su lucha 
contra el nacismo, homosexual y navegante solitario a vela por los 
mares del sur. 
Lemebel fue, es y será una Loca Yegua del Apocalipsis, uno de los más 
valientes de entre todos los hombres de Chile. Respetemos su 
sexualidad y respetemos las sexualidades diferentes. No hacerlo es una 
verdadera mariconada. 
Maximo Kinast Aviles.

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‎Manifiesto de Pedro Lemebel

en la memoria de Daniel Zamudio. 

 

No soy Pasolini pidiendo explicaciones 
No soy Ginsberg expulsado de Cuba 
No soy un marica disfrazado de poeta 
No necesito disfraz 
Aquí está mi cara 
Hablo por mi diferencia 
Defiendo lo que soy 
Y no soy tan raro 
Me apesta la injusticia 
Y sospecho de esta cueca democrática 
Pero no me hable del proletariado 
Porque ser pobre y maricón es peor 
Hay que ser ácido para soportarlo 
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina 
Es un padre que te odia 
Porque al hijo se le dobla la patita 
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro 
Envejecidas de limpieza 
Acunándote de enfermo 
Por malas costumbres 
Por mala suerte 
Como la dictadura 
Peor que la dictadura 
Porque la dictadura pasa 
Y viene la democracia 
Y detrasito el socialismo 
¿Y entonces? 
¿Qué harán con nosotros compañero? 
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos 
con destino a un sidario cubano? 
Nos meterán en algún tren de ninguna parte 
Como en el barco del general Ibáñez 
Donde aprendimos a nadar 
Pero ninguno llegó a la costa 
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas 
Por eso las casas de caramba 
Le brindaron una lágrima negra 
A los colizas comidos por las jaibas 
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos 
no recuerda 
Por eso compañero le pregunto 
¿Existe aún el tren siberiano 
de la propaganda reaccionaria? 
Ese tren que pasa por sus pupilas 
Cuando mi voz se pone demasiado dulce 
¿Y usted? 
¿Qué hará con ese recuerdo de niños 
Pajeándonos y otras cosas 
En las vacaciones de Cartagena? 
¿El futuro será en blanco y negro? 
¿El tiempo en noche y día laboral 
sin ambigüedades? 
¿No habrá un maricón en alguna esquina 
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo? 
¿Van a dejarnos bordar de pájaros 
las banderas de la patria libre? 
El fusil se lo dejo a usted 
Que tiene la sangre fría 
Y no es miedo 
El miedo se me fue pasando 
De atajar cuchillos 
En los sótanos sexuales donde anduve 
Y no se sienta agredido 
Si le hablo de estas cosas 
Y le miro el bulto 
No soy hipócrita 
¿Acaso las tetas de una mujer 
no lo hacen bajar la vista? 
¿No cree usted 
que solos en la sierra 
algo se nos iba a ocurrir? 
Aunque después me odie 
Por corromper su moral revolucionaria 
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida? 
Y no hablo de meterlo y sacarlo 
Y sacarlo y meterlo solamente 
Hablo de ternura compañero 
Usted no sabe 
Cómo cuesta encontrar el amor 
En estas condiciones 
Usted no sabe 
Qué es cargar con esta lepra 
La gente guarda las distancias 
La gente comprende y dice: 
Es marica pero escribe bien 
Es marica pero es buen amigo 
Súper-buena-onda 
Yo no soy buena onda 
Yo acepto al mundo 
Sin pedirle esa buena onda 
Pero igual se ríen 
Tengo cicatrices de risas en la espalda 
Usted cree que pienso con el poto 
Y que al primer parrillazo de la CNI 
Lo iba a soltar todo 
No sabe que la hombría 
Nunca la aprendí en los cuarteles 
Mi hombría me la enseñó la noche 
Detrás de un poste 
Esa hombría de la que usted se jacta 
Se la metieron en el regimiento 
Un milico asesino 
De esos que aún están en el poder 
Mi hombría no la recibí del partido 
Porque me rechazaron con risitas 
Muchas veces 
Mi hombría la aprendí participando 
En la dura de esos años 
Y se rieron de mi voz amariconada 
Gritando: Y va a caer, y va a caer 
Y aunque usted grita como hombre 
No ha conseguido que se vaya 
Mi hombría fue la mordaza 
No fue ir al estadio 
Y agarrarme a combos por el Colo Colo 
El fútbol es otra homosexualidad tapada 
Como el box, la política y el vino 
Mi hombría fue morderme las burlas 
Comer rabia para no matar a todo el mundo 
Mi hombría es aceptarme diferente 
Ser cobarde es mucho más duro 
Yo no pongo la otra mejilla 
Pongo el culo compañero 
Y ésa es mi venganza 
Mi hombría espera paciente 
Que los machos se hagan viejos 
Porque a esta altura del partido 
La izquierda tranza su culo lacio 
En el parlamento 
Mi hombría fue difícil 
Por eso a este tren no me subo 
Sin saber dónde va 
Yo no voy a cambiar por el marxismo 
Que me rechazó tantas veces 
No necesito cambiar 
Soy más subversivo que usted 
No voy a cambiar solamente 
Porque los pobres y los ricos 
A otro perro con ese hueso 
Tampoco porque el capitalismo es injusto 
En Nueva York los maricas se besan en la calle 
Pero esa parte se la dejo a usted 
Que tanto le interesa 
Que la revolución no se pudra del todo 
A usted le doy este mensaje 
Y no es por mí 
Yo estoy viejo 
Y su utopía es para las generaciones futuras 
Hay tantos niños que van a nacer 
Con una alíta rota 
Y yo quiero que vuelen compañero 
Que su revolución 
Les dé un pedazo de cielo rojo 
Para que puedan volar. 

-- 
BRISA / BRIGADA SALVADOR ALLENDE 
www.brigadasalvadorallende.cl 

 

 

ALEJANDRO ERAZO LATORRE

Escribe Máximo Kinast 

Mi compadre, en los tiempos más duros de la Dictadura del Innombrable, combatió contra todas las Fuerzas Armadas de Chile... ¡con una cámara fotográfica!. Fue fotógrafo de Fortín Mapocho.

Mirista consecuente, no se exilió con su compañera Isabel Martínez. Esperaron -con grave riesgo- la autorización del MIR para hacerlo.

Les conocí en Barcelona, en Las Ramblas, y me propusieron formar el Comité de Chilenos para ayudar a los Presos Políticos. Lo hicimos, y Alejandro se conseguia espacio en los eventos de cada pueblo y montabamos un chiringuito con atracciones como ’Tiro al Cerdo’, en el que por cien pesetas les dábamos tres dardos para tirarlos a la cara fotocopiada de Pinochet.

Pero Alejandro era incansable e hizo mucho más. Creó ASOPXI, Associacio de Support a les Organitzacions Popular Xilenas y la hizo crecer. Isabel le ayudo en todo, incluso haciendo miles de empanadas que vendíamos en las ferias. Centenares de eventos, incluyendo la visita de la Payita, de Mercedes Sosa a Barcelona y Badalona; de los Quilapayun en Les Cotxeres de Sants y tantos otros. Y la ayuda se enviaba a Chile, contra la Dictadura y despues, cuando aparece la Concertación contra el OLVIDO y contra las leyes de Punto Final que nos querían colar.

Alejandro, con apoyo de l’Ayuntament de Barcelona y de la Fundacion Joan Alsina creó el Premio para Defensores de los Derechos Humanos con el nombre del sacerdote asesinado en Chile por la Dictadura.

Durante la captura del Dictador en Londres organizó marchas y eventos, pidiendo la extradición a España. LLegaron a participar más de cuatro mil personas en una marcha, con todos los políticos catalanes del momento en primera fila. 

Una enfermedad lo ha vencido y se ha ido. Hemos perdido un gran defensor de los Derechos Humanos y de las causas justas. 

 

¡Alejandro Erazo! 

¡PRESENTE!

 

 

 

 

 

FRASES CÉLEBRES DE GROUCHO MARX

Los subsidios que otorga Corfo a algunas de las fortunas más grandes del país

www.elmostrador.cl/noticias/pais/2012/03/27/los-subsidios-corfo-a-algunas-de-las-fortunas-mas-grandes-del-pais/?utm_source=rss&utm_medium=feed&utm_campaign=RSS

Juan Cúneo, Celulosa Arauco, Carlos Cardoen, los Von Appen, Penta y Valentín Cantergiani son algunos de los empresarios que recibieron platas del Estado. También hay pesqueras y un ex ministro.

• por HÉCTOR CÁRCAMO |

 

La Corfo posee distintos programas para apoyar con subsidios a pequeños y medianos empresarios en proyectos de inversión y estudios de prefactibilidad. Según los registros de este organismo ─correspondientes a los años 2010 y 2011─ no sólo estos segmentos fueron favorecidos, sino también varios de los hombres de negocios y empresas más importantes del país.

El socio de Falabella, Juan Cúneo, cuyo paquete de acciones está valorado en US$ 3 mil millones, solicitó el año pasado $5 millones para un estudio de preinversión con el objeto de construir una Casa Mirador en su viña Casas del Bosque. Este proyecto, en el que participa junto a sus hijas Paola y Giorgiana, debía estar listo en estas fechas, informaron en su oficina, aprovechando la temporada de la vendimia, pero no alcanzó.

Celulosa Arauco y Constitución, controlada por Roberto Angelini, en conjunto con CMB Prime ─el fondo de José Cox, Ignacio Guerrero y Ricardo Bachelet que creó el Presidente Piñera─, la constructora Belfi, de los hermanos Elgueta, e Inversiones Neltume, recibieron $45 millones para el proyecto de un terminal granelero en el Puerto de Coronel.

Para instalar una panadería y pastelería en Punta Arenas, Scandar Jacob Abu-Gosch, el ex dueño de la mayor cadena de supermercados de esa región (que fue vendida a Alvaro Saieh), obtuvo de la Corfo $25 millones el año pasado.

Otro empresario del rubro, Valentín Cantergiani, es quien figura con el mayor monto de aportes de Corfo en activos fijos: $205 millones para la ampliación de una planta lechera en Longaví, Octava Región. El mismo empresario y ex presidente de Audax Italiano vendió a Cencosud en el año 2004 la cadena de Supermercados Montecarlo por US$ 80 millones.

El ex socio de Refimet y ex ministro de Minería, Alfonso Dulanto, junto a Carolina Torres Pascal, recibió $45 millones el año pasado para ampliar la producción de arándanos y cerezos de exportación.

En 2010 Carlos Cardoen, a través dos sociedades de su propiedad, controladas por Inmobiliaria y Hotelera Aquelarre, obtuvo $21 millones para un estudio de preinversión destinado a evaluar la construcción de un hotel, apart hotel y centro de negocios en Vichuquén.

De la industria vitivinícola, la familia Viu Vottini, dueña de Viu Manent, recibió el año pasado $25 millones para la reconstrucción del centro de eventos La Llavería en la Sexta Región.

Pesquera Camanchaca ─de Jorge Fernández y Francisco Cifuentes─ obtuvo $24 millones para estudios de pre inversión destinados a la instalación de una línea de conservas de abalón en la Tercera Región.

En 2010, cuando aún no asumía como ministro de Transportes, Pedro Pablo Errázuriz Domínguez solicitó $14 millones a su nombre y al de Inversiones Demco para un estudio de preinversión para una central hidroeléctrica Pescadero I en la Décima Región. Materia que conoce de cerca, ya que fue ejecutivo del grupo Enersis.

El fondo Las Américas, del grupo Penta (Carlos Alberto Délano y Carlos Eugenio Lavín) y la cadena hotelera Accor Chile obtuvieron $2,3 millones para estudio de preinversión para el desarrollo del Hotel Ibis ─una de las marcas de la cadena─ en la ciudad de Copiapó

Un total de $15 millones pidió la concesionaria del Puerto de Arica (TPA), controlada por Empresas Navieras (familia Urenda), Saam Puertos (que pasó del grupo Claro a manos de los Luksic) y Ultramar (Von Appen). También para estudiar la modernización del manejo de carga del terminal.

Marine Harvest, la mayor salmonera del mundo, pidió $25 millones para el análisis de preinversión para un proyecto de producción y manejo de reproductores de salmón Atlántico “en sistema en tierra a ciclo completo”.

La familia Pérez Cruz ─socia de CGE y Gasco─ a través de tres sociedades, pidió $4,9 millones para analizar la prefactibilidad de producir “novillos gordos a partir de terneros de lechería” en la Décima Región.

En total, las inversiones en activos fijos para zonas especiales ─entre ellas, Arica, Iquique y Punta Arenas, definidas por Corfo como zonas de oportunidad y bajo desempeño económico─ sumaron $2.195 millones en 2010. El mismo programa en 2011 entregó $4.690 millones.

Para los estudios de preinversión, según los registros de Corfo, se destinaron $1.658 millones en 2010. Y $1.344 millones en 2011.

Chile: la forja de los rebeldes y el caso de la Comisaría 38

www.surysur.net/2012/03/chile-la-forja-de-los-rebeldes-y-el-caso-de-la-comisaria-38/

Por Ignacio Vidaurrázaga Manríquez

Esa noche de jueves, mediados de marzo, estaban convocadas manifestaciones y caceroleos en apoyo de Aysén, ese territorio de esforzados colonos que de pronto —y como respuesta a viejas y transversales demandas— resultaba ocupado por fuerzas policiales aerotransportados en poderosos aviones “Hércules”, con lluvia de lacrimógenas y balines, en vez de estrellas fugaces en la quietud de la noche patagónica. | IGNACIO VIDAURRÁZAGA MANRÍQUEZ.*

 

Esa noche, al enterarnos que nuestra hija Anaclara de 19 años, estudiante de segundo año de Historia en la Universidad de Santiago (USACH), había sido detenida por carabineros en las inmediaciones de la estación Elisa Correa del Metro, próxima a Puente Alto, nos desplazamos rápido junto a su madre.

 

Al comienzo, sólo sabíamos que junto a compañeros de universidad y a otros jóvenes y vecinos de la población Andes del Sur, participaba de una marcha en apoyo a Aysén. No sabíamos nada más. Cuando llegamos al moderno cuartel policial, ya se encontraba allí un grupo de familiares y una observadora de DDHH de casco celeste. De inmediato solicitamos hablar con el jefe responsable.

 

El cuartel lucía impecable, y tenía en forma destacada los retratos del presidente Piñera y del general director González Jure, quizás para dar seguridad de que en ese lugar uno podía tener la certeza que imperaba la Constitución, las leyes y los procedimientos correctos en tiempos de Democracia, por más subdesarrollada que esta fuera.

 

Muy pronto con los demás familiares fuimos reconstruyendo lo sucedido y de allí intuyendo lo que serían esas horas. Una marcha y caceroleo de un centenar de personas que sin mediar nada, era violentamente atacada por piquetes policiales que equipados como Fuerzas Especiales habían arremetido con bombas lacrimógenas hacia las casas, los manifestantes y los árboles (incendiando uno de ellos).

 

Ese piquete protegido en la noche, sus escudos y el anonimato de sus placas de servicio escondidas, había reducido a diez jóvenes con bastonazos, golpes de puño y puntapiés. Entre ellos, la única mujer: mi hija Anaclara.

 

El suboficial que nos recibió se presentó como Exequiel Jara Merino. Le pedimos ver la condición de Anaclara y nos dijo que no se podía porque “estaban en el registro de antecedentes y constatación de lesiones”. Insistimos en que no estaba incomunicada y que por tanto teníamos derecho a verla. Impasible y caballeroso insistió que no se les podía distraer. Pero la verdad era otra y su tarea era la contención nuestra, respecto de lo que sucedía al interior del mejor cuartel del continente.

 

Entre las 23:00 y las 05:00 luego de la violenta aprehensión, los jóvenes fueron separados y en el caso de Anaclara obligada a desnudarse por dos jóvenes funcionarias, que la obligaron a realizar flexiones en esa condición. Cuando ella les dijo a las carabineras que eso era un trato vejatorio e ilegal, las funcionarias sólo le mostraron sus bastones… seguido de amenazas y burlas.

 

En simultánea, los familiares allí reunidos insistíamos sobre nuestro derecho a ver el estado en el que estaban los detenidos y el suboficial Jara esgrimía que estaban ubicando al fiscal de turno. Luego, cuando los sacaron a constatar lesiones el Hospital Sotero del Río a escasos minutos del cuartel no era el lugar escogido, sino un distante consultorio en la población San Gregorio.

 

En el trayecto hacia dicho recinto y al pasar el radio patrullas frente a un sitio eriazo uno de los funcionarios-aprehensores le decía a Anaclara: te podrías perder por allí… , mientras sus compañeros esposados en otro vehículo eran objeto de burlas y amenazas.

 

Realizada la constatación de lesiones —hematomas en la boca y piernas en el caso de Anaclara— la esperaba una nueva prueba: un calabozo con dos mujeres detenidas, una por consumo de pasta base y otra por riña. El cargo esgrimido por carabineros ante el fiscal —del que nunca supimos el nombre— fue desórdenes en la vía pública, que al ser desestimado significó la libertad incondicional de los diez jóvenes, de ellos dos menores de edad alrededor de las 05:00 de la madrugada del viernes 16 de marzo.

 

Finalmente, al rencontrarnos en la comisaría con Anaclara y enterarnos de los golpes y la vejación de obligarla a desnudarse, exigimos nuevamente hablar con el suboficial Jara, pero éste ya no estaba visible y sólo atendía por teléfono: así le expresamos los derechos violados a nuestra hija y a esos jóvenes estudiantes.

 

Como única respuesta, él reiteraba argumentos vacíos, en ese extraño argot de carabineros, para hablar para nada decir.

 

Los derechos del detenido que adornaban las paredes del moderno edificio, sólo fueron leídos al final, cuando habían sido absolutamente vulnerados y los liberados firmaban bajo presión papeles de entrega de sus enseres. Ya lejos de la 38ª y queriendo dejar atrás una noche de pesadilla en el cuartel más exitoso de América, al revisar sus pertenencia Anaclara descubría que no estaba su carnet de identidad.

 

Nuevamente nos comunicábamos por teléfono con el suboficial Jara, quien negaba que el documento lo tuviesen en su poder, entones: ¿habían presentado ante el fiscal de turno a una detenida sin identificar? ¿Y en esas condiciones como podían dejarla en libertad? Esa era la gota que faltaba.

 

Nunca supimos donde estaba el jefe de este “destacado cuartel”, el mayor Alejandro Casanova Madrid. Al marcharnos, no tuvimos ningún papel como constancia de las lesiones, porque ello dependía de trámites por hacer ante la respectiva fiscalía. En ese momento las pruebas eran nuestros testimonios y lo que a partir de allí decidiéramos hacer.

 

Esa madrugada me alejé pensando muchas cosas. En Manuel Gutiérrez el joven acribillado por la subametralladora de un carabinero en septiembre del 2011 en Macul. En los dichos de aquel entonces del general director: “Si alguien se excede en sus atribuciones, voy a salir a poner la cara por la institución y decir: nos equivocamos, vamos a corregir y determinar las sanciones y voy a ser muy franco en decirlo”.

 

También pensé en la tortura en los cuarteles secretos de la DINA-CNI donde el desnudo era parte esencial para afectar la dignidad y la condición de ser humano; en la tortura propia en el Cuartel Borgoño el año 84, en la colaboración —judicialmente probada— de carabineros en el secuestro y asesinato de mi hermano el año 86; en todas las denuncias del 2011 de torturas a estudiantes en el trayecto de los buses policiales con golpes y manoseos de parte de los efectivos a muchachas y muchachos reducidos e inermes.

 

El pasado siniestro de Chile reaparecía en la impudicia de funcionarios que, seguro se sentían respaldados y todo ello en una destacada comisaría del sur de Santiago.

 

Había leído en las noticias de los últimos días dictámenes judiciales que en Temuco amparaban a familias mapuches abusadas en la comunidad Jineo, donde había uso vejatorio e irracional de la fuerza en contra de mujeres y niños y que en Aysén, en las últimas horas se les prohibía utilizar bombas lacrimógenas y balines en determinadas poblaciones, también por mandato judicial.

 

Luego, el viernes último, encontré estas declaraciones del general director sobre los sucesos últimos ocurridos en Aysén: “Nosotros analizamos todos los procedimientos y en ese sentido tenemos que ajustar esos procedimientos e impedir que se produzcan ese tipo de acciones o actos individuales por parte de algunos funcionarios…”.

 

¿Qué valor tienen los dichos del general González Jure al lado de la evidencia vivida en la 38ª comisaría de Puente Alto?

 

Pero aún faltaba una pieza clave para entender todo esto: lo vivido esa madrugada y lo de Aysén, las movilizaciones estudiantiles que se reiniciaban nuevamente en medio de prohibiciones y bombas, apaleos y centenares de detenciones en el centro de la capital, los informes del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y del Observatorio de la Universidad Diego Portales (UDP) y de otras entidades que continuaban reiterando que la criminalización del derecho a manifestarse por parte de este gobierno ha dejado a carabineros como fuerza de choque con parámetros absolutamente relativizados en sus procedimientos policiales

 

Eso que faltaba lo encontré el sábado 17 en una entrevista en un medio nacional a Roberto Méndez experto en encuestas que afirmaba: “la única opción de La Moneda es mostrar dureza”, y ello para conseguir estabilizarse en un tercio de apoyo y ver recuperar al menos el 40% en los próximos estudios de opinión.

 

Entonces conecté todo. Aysén, la 38ª, la Ley de Seguridad Interior del Estado, y los propósitos de Hinzpeter y este gobierno.

 

Difícil escenario el de un país donde crecientes y disimiles mayorías ciudadanas exigen derechos y levantan demandas frente a un gobierno que no escucha y exacerba conflictos y que además utiliza una fuerza policial lanzada a saltar sus procedimientos, transformándolos en la “normalidad” de su proceder.

 

Una policía que encubre arbitrariedades, realiza vejaciones y practica la tortura. Una policía que demora la entrega de los detenidos, que los incomunica de hecho, mientras los vejan y niegan mostrarlos a familiares situados a pocos metros.

 

Hoy los observadores de DDHH están convertidos en el nuevo “Movimiento Sebastián Acevedo” del cura Aldunate y el INDH, la Defensoría Popular y otras instituciones, en algo así como la Vicaría. Todo un retroceso de nuestra alicaída democracia.

 

¿Qué hará el general González Jure si de su accionar policial en múltiples frentes depende que el gobierno se mantenga o suba en las encuestas?

 

¿Qué inventará Hinzpeter ante nuevas regiones demandando sentidas reivindicaciones?

 

¿Que sucederá el próximo 29 de marzo, día en que se conmemora el asesinato de los hermanos Vergara Toledo?

 

¿Qué haremos los ciudadanos de a pie para impedir que la criminalización de la movilización social reinstale la tortura, los abusos y las arbitrariedades en los cuarteles y accionar policial?

 

Espero que el sembrar terror no les funcione. Como hoy dicen los patagones de Aysén con sus voces sencillas y firmes: no hay que tenerle miedo al miedo.
——
* Periodista.

 

Addenda
En el periódico Cambio 21 puede leerse una entrevista a la estudiante Anaclara Vidaurrázaga.

COLOMBIA: EL CIRCO DE SANTA MARÍA CUNA DEL PODER POPULAR

Por Gloria Gaitán

Las acciones colectivas: fundamento nodal del gaitanismo

Las acciones colectivas, como Jorge Eliécer Gaitán llamaba la participación - ya que esteúltimo término no era aún utilizado en el lenguaje político o administrativo -, constituyeronel eje central de su accionar, tanto como dirigente político, como en su desempeño como alcalde de Bogotá, Ministro de Educación y de Trabajo y Seguridad Social.

En 1936 afirmó, al ser designado Alcalde de Bogotá: “Mi programa va a ser de accióncolectiva. Los colombianos deben dejar de ser espectadores, transformándose en actores…y deben trabajar por el bien de la comunidad, más que por sus propios intereses”.

Objetivo que cumplió con creces. El diario El Tiempo comentará: “supo también despertarel espíritu público en proporciones no conocidas antes. Contó con el apoyo resuelto de laciudad y colaboró con ella, como ella colaboró con él, con un éxito que sería injusto noreconocer”. Y el diario El Espectador propondrá: Gaitán merece el título de“Descubridor del Espíritu Público”. Pero es, a partir de 1946, cuando la columna vertebral de la militancia gaitanista, que eran las acciones colectivas protagonizadas por el pueblo, adquirirán una dimensión nacional inconmensurable, marcando y definiendo, en forma contundente, la ruta de la políticacolombiana.

Dos facciones con un mismo nombreDesde el año 1933 había afirmado: “Las ideas que hoy proclamamos son las mismas quesosteníamos ayer como intérprete de la masa que se halla en contraposición de susdirigentes, aún cuando ambas fuerzas se cobijen con el nombre de liberales. Bastará quelas masas lleguen a un plano de relativa conciencia para que el rompimiento se presente ycomprendan la trivial verdad de que sus intereses no pueden ser resueltos por quienestienen intereses contrapuestos”

 

Ese momento llegó en 1945, cuando el doctor Eduardo Santos, ex presidente de laRepública, dueño del diario El Tiempo y jefe único del Partido Liberal, reunió en su oficinaa un selecto grupo de dirigentes liberales – que el pueblo llamaba “la rosca” - para acordarla nominación del candidato oficial del Partido Liberal, resultando escogido el doctorGabriel Turbay.

Este artículo es tan solo un extracto de un planeado folleto titulado: El gaitanismo, un ejemplo de democracia participativa que, lamentablemente, no pudo publicarse para la conmemoración del 9 de abril de2012.

Revista Pluma Libre.

Olección Pensadores Políticos Colombianos, Obras Selectas Jorge Eliécer Gaitán, Tomo V. Cámara de Representantes de Bogotà, 1978, pag. 136.2

De inmediato Gaitán saltó a la palestra desde la tribuna que ocupaba semanalmente en elTeatro Municipal de Bogotá (que años más tarde fue demolido por Álvaro Gómez Hurtado,en el gobierno de su padre, para borrar la memoria de aquellas conferencias políticas queinformaban al pueblo y lo orientaban en su lucha contra las oligarquías) y convocó a una gran CONVENCIÓN POPULAR, para que el pueblo señalara, en forma directa, el nombre de quien debía ser el candidato del liberalismo. “La democracia – dijo – no consiste en votar por quienes han sido escogidos por una exigua camarilla.

La democracia exige no solo votar por un determinado candidato, sino escogerlo en asamblea popular multitudinaria ”Convención popular de 1946 en el Circo de Santamaría Fue así como se inició una gigantesca movilización, con gentes provenientes de todos los rincones de Colombia que, a pie, en bus, a caballo, por tren, atravesando ríos, llanuras y montañas, llegaron hasta Bogotá para reunirse en el CIRCO DE SANTAMARÍA, cuya forma –como la mesa del Rey Arturo, redonda y sin cabecera-, situaba a cada uno en igual lugar de importancia. Y allí el pueblo, que había llegado por sus propios medios, sin buses alquilados, ni mariachis, ni conjuntos vallenatos para atraer público, proclamaron democráticamente a Jorge Eliécer Gaitán como CANDIDATO DEL PUEBLO.

Fotografía de la Convención Popular de 1946 en el Circo de Santamaría de Bogotá:

Al llegar al Circo de Santamaría, mi padre casi no puede contener las lágrimas, como se ve en esta fotografía, razón por la cual, a partir de ella, pedí al Banco de la República que ilustrara el billete de mil Pesos: Con disciplina insuperable, rompiendo todos los obstáculos económicos y geográficos, allí estaba el pueblo comenzando a tejer una democracia edificada desde abajo.

Era un paso más hacia el objetivo central del gaitanismo: sustituir la Democracia Representantiva, oburguesa, por una Democracia Directa o popular.

Así lo había proclamado años atrás:“Lo que queremos es la democracia directa, aquella donde el pueblo manda, el pueblodecide, el pueblo ejerce control sobre los tres poderes de la democracia burguesa: elEjecutivo, el Legislativo y el Judicial y que, además, garantice la equidad en el aspectoeconómico.

 

Allí donde el pueblo es el pueblo, el pueblo ordena y ejerce un mandato directosobre y en control de quienes han de representarlo. Todo esto exige trabajar honda yapasionadamente en el cambio de una cultura que despierte en el pueblo voluntad pararegir directamente sus destinos y exige un profundo cambio constitucional para disponerde una Constitución acorde con la necesidad de un mandato popular directo sobre losdestinos de la patria, que elimine los filtros que la democracia burguesa establece ydefiende”.

 

El Movimiento Gaitanista se organiza

Por segunda vez, Gaitán se separa de la organización oficial del Partido Liberal.

Primero lo hizo tratando de fortalecer un movimiento socialista, como la UNIR, que fracasó debido al apego inconsciente de las masas por el motete de “liberal”, fenómeno que Gaitán calificó de quiste psicológico definiéndolo así: “Los partidos colombianos han tenido un proceso,han tenido sus antecedentes, sus luchas, han realizado su esfuerzo, parido sus glorias y su historia. Eso ha ido dejando un remanente de subconsciencia. El que oye pronunciar la palabra conservador o liberal, al reaccionar ante ella, no está respondiendo con criterio ideológico. Está respondiendo su subconsciencia, su estrato sicológico, esto es un proceso que se ha acumulado”.

Formado en psiquiatría durante sus estudios de doctorado en derecho penal en Roma,conoce el papel que los “quistes psicológicos”, a manera de muro de contención, frena elcambio.

Comprende que lo que hay que hacer es tomarse al Partido Liberal para convertirlo en el Partido del Pueblo.

Dirá: “Lo que buscamos es que el pueblo conservadorse venga para el partido liberal y la oligarquía liberal se vaya para el partido conservador.Así estaremos claros”.

 

La toma del Partido Liberal

 

Poco tiempo tuvo el Movimiento Gaitanista para prepararse para las elecciones del 5 demayo de 1946. Ganó el candidato conservador, Ospina Pérez, pero ya el Movimiento Gaitanista había tomado cuerpo y era una fuerza con la que tenía que contar el país.

El 25 de mayo de 1946, en el Teatro Municipal, propone que se realicen elecciones entodos los municipios de Colombia para escoger en el liberalismo, dentro de las doscorrientes, proporcionalmente a los votos obtenidos por cada facción en las pasadas elecciones, a los delegados que habrán de concurrir a una gran constituyente popular para elaborar los estatutos del liberalismo.

Para exponer su propuesta dice: “Necesitamos una convención de carácter popular. ¿Cuál sería el medio? Evitar esos filtros que desfiguran la voluntad popular. Que directamente el pueblo, en una convenciónsin precedentes, eligiera sus representantes ¿En qué forma? Los municipios mandan susdelegados de acuerdo con la proporción que hayan dado en las últimas elecciones sumadas las dos corrientes. Y directamente el municipio se hace representar en una convención popular y directa”. “Habrá obstáculos diversos. Se dirá que es demasiado numerosa porque pasará de mil delegados… ¿Por qué no se reúne en el CIRCO DE SANTAMARÍA en presencia del pueblo para deliberar? ¿Que sería una algarabía anárquica? Niego al margen. Hay una masa que tiene una profunda capacidad de crítica, de severidad y de respeto. ¿Que va a ser difícil pagar el traslado de los delegados? No va a ser difícil. Los elegidos sentirán orgullo de venir a esa convención y sé que a ese orgullo, en el más grande concierto popular del partido, sacrificarán lo que sea necesario sacrificar, porque los liberales darán el dinero necesario para hacerse representar”.

Villaveces Jorge, compilador. Las mejores Oraciones de Gaitán 1919-1948. Segunda edición. Bogotá, 19685 Mendoza, Plinio Apuleyo.

El agua y el Fuego.

La Constituyente Popular de 1947

 Fotografía de la multitud en la Plaza Gaitán, frente al Circo de Santamaría, en 1947:

Fue así cómo, con discusiones previas de comisiones reunidas en el Teatro Colón,conformadas por las dos tendencias del partido para tratar sobre los diversos temas ideológicos,que debían conformar la Plataforma Ideológica del Partido Liberal, se presentó un borrador a lamultitud agolpada en el CIRCO DE SANTAMARÍA y, punto por punto, se fue aprobando la plataforma cuyo primer artículo decía:

 

El Partido Liberal es el Partido del Pueblo.

 

Leer el discurso de Gaitán, donde convoca a este evento, es entender que para él lo esencial esla PARTICIPACIÓN POPULAR DIRECTA. “No le tracemos rutas al pueblo para que nos resuelva el problema –dirá-. Que el pueblo nos trace a nosotros, sus dirigentes, esas rutas yentonces tendremos unidad liberal frente a la unidad conservadora para las nuevas luchas. Tengamos el valor de invertir los sistemas que nos han causado dolencias irreparables”.

 

El gaitanismo arrasará en las elecciones parlamentarias de ese año. Ya nada podía detener alpueblo en su marcha hacia el poder.

 

Por ello el gobierno desata el genocidio de estado alMovimiento Gaitanista y asesinan a su jefe, produciéndose una ruptura hasta hoy irremediableen la vida colombiana.

 

Por ello es indispensable retomar el hilo perdido del 25 de mayo de 1946, cuyo escenario fue elCIRCO DE SANTAMARÍA en Bogotá, cuna del poder popular.

NOSTALGIA DE LA LUZ

¿QUE QUEDA DEL ESTADO?

Reenvio y suscribo totalmente este articulo de Luis Casado. ¿Hasta cuando vamos a tolerar un Estado corrupto sostenido por leyes inconstitucionales y por una Constitucion espúrea? Todos los tratadistas y padres del Derecho defienden el del pueblo a rebelarse contra las autoridades ilegitimas, contra el despotismo. Cuando diremos: ¡BASTA, HASTA ACA, NO MAS, HEMOS LLEGADO!

Maximo Kinast Aviles

CI 2274418-6

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Louis Casado <[e-mail]>
Fecha: 20 de marzo de 2012 19:41
Asunto: ¿Qué queda del Estado?
Para: Louis Casado <[e-mail]>

¿Qué queda del Estado?  

 

“…porque mientras más débil es una autoridad, más le hace falta manifestarse para afirmarse”.

Barbara Skarga. “Penser après le Goulag”. Ed. du Relief. París 2011.

 

En la concepción que surgió de la Revolución francesa de 1789, el Estado es el representante de la voluntad general, el encargado de velar por el interés general. En la República, la ley es la expresión libre y solemne de la voluntad del pueblo. El pueblo es el soberano: el gobierno es su obra y su propiedad, y los funcionarios públicos son sus servidores.

 

Intuyendo que la democracia representativa podía derivar hacia la corrupción de los mandatarios, Robespierre redactó un artículo ad-hoc: “En todo estado libre, la ley debe defender sobre todo la libertad pública e individual contra el abuso de la autoridad de aquellos que gobiernan. Toda institución que no supone bueno al pueblo y corruptible al magistrado, es viciosa.” 

La Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, aprobada en 1793, fue aún más clara al establecer que “Cuando el gobierno viola los Derechos del pueblo, la insurrección es para el pueblo y para cada porción del pueblo el más sagrado de los deberes.” La Declaración de Independencia de los EEUU (1776) también afirma los derechos del pueblo soberano: “Si en algún momento una forma de gobierno deviene perniciosa para esos fines (la libertad y la felicidad del pueblo), es derecho del pueblo modificarlo o abolirlo, e instituir un nuevo gobierno…”.

 

Las repúblicas democráticas asumieron durante siglos, en nombre del pueblo Soberano, los poderes que en el absolutismo ejercía la monarquía. Hasta el advenimiento de lo que se ha dado en llamar el neoliberalismo, que sostiene que la sociedad no existe y que la única relación posible entre los seres humanos es la que determina el interés por el lucro. Entre los subnormalitos que han recibido el pseudo premio Nobel de economía está Gary Becker, que enseña que el matrimonio -o tener hijos y educarlos- depende de un cálculo económico racional.

 

Esas relaciones se anudan en el mercado, libre y auto-regulado, en el que toda intervención del poder público es la mal venida. El Estado, su estructura, sus competencias, sus medios de acción, fueron reducidos progresivamente hasta transformarlo en una caricatura impotente e incapaz. Todo debe ser entregado a la actividad privada, que supuestamente tiene respuesta a todo. “Society doesn’t exist”, decía Margaret Thatcher, y a quienes le preguntaron cómo resolver las cuestiones de las que hasta entonces se ocupaba el Estado les respondió “The market will provide”.

 

En los albores de las repúblicas modernas, uno de los fundadores de la economía clásica, Adam Smith, afirmó en su libro  “La riqueza de las naciones” (1776) que todos los ingresos (renta, lucro y salarios) deben pagar impuestos. “Para financiar el gobierno civil” precisaba,  o sea el Estado. Y agregaba, “Los ricos, en particular, están necesariamente interesados en sostener el único orden de cosas que puede asegurarles la posesión de sus ventajas” (…) “El gobierno civil, en cuanto tiene por objetivo la seguridad de la propiedad, es instituido en realidad para defender a los ricos contra los pobres, o bien, aquellos que tienen alguna propiedad contra aquellos que no tienen ninguna” (sic).

 

Para Adam Smith el Estado no es el representante del interés general ni el encargado de velar por el interés general, sino la estructura destinada a sostener un orden de cosas injusto, a asegurarles a algunos la posesión de sus ventajas, en claro, “defender a los ricos contra los pobres, o bien, aquellos que tienen alguna propiedad contra aquellos que no tienen ninguna”. ¿Injusto? Adam Smith no perdía tiempo con tales objeciones, y afirmaba: “Cuando el poder judicial está unido al poder ejecutivo no es posible evitar que la justicia sea sacrificada a lo que vulgarmente se llama consideraciones políticas” (sic).

 

Este largo preámbulo no tiene otro objetivo que poner en evidencia el callejón sin salida en el que nos tiene la institucionalidad heredada de la dictadura y consolidada por los gobiernos que se sucedieron de 1990 en adelante. A fuerza de minimizarlo, el Estado ha sido reducido a su dimensión represora. De ahí que a cada estallido de protestas, independientemente de la naturaleza de las reivindicaciones, su única reacción posible sea el uso de la fuerza, la represión. La lista se alarga peligrosamente desde que una movilización popular impidió que se llevara a cabo el crimen ecológico de Punta de Choros: Magallanes, HidroAysén, la lucha del pueblo mapuche, el movimiento estudiantil, Aysén, Calama…

 

Una de las eminentes figuras de la coalición en el gobierno, el alcalde Cristián Labbé, se refiere a una decisión de la Corte de Apelaciones que protege a los jóvenes excluidos de sus colegios diciendo “perdimos una batalla pero no la guerra”, y declara que “todos los abogados recibieron la orden de apelar”. Ese es el lenguaje cuartelero de un ex agente de la DINA, que parece contaminar a todo el gobierno. Este gobierno “está en guerra” contra la juventud. No da instrucciones, sino “órdenes”.

 

Labbé, un representante del poder ejecutivo en el ámbito local, discute las decisiones de justicia, algo impensable en democracia en donde el pueblo Soberano establece sus leyes y el Poder Judicial no hace sino aplicarlas.

 

Del florilegio de las obras de Bárbara Skarga, -resistente polaca a la ocupación nazi y víctima luego del Gulag soviético-, recogí la frase que puse como epígrafe. Así es en efecto, mientras más débil es una autoridad, más reprime. Peor aún, como dice la misma Barbara Skarga, “Un poder totalitario desarrolla su aparato represivo abriéndole inmensas posibilidades a los canallas”. A eso está reducido el Estado en Chile.

 

Louis Casado

Editor de Politika