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Máximo Kinast Avilés

CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DE ECUADOR

SUCUMBÍOS SÍ ES ECUADOR
LA OXY, EL TLC Y EL PLAN COLOMBIA: ¡ NO !

Quito, 7 de febrero de 2006
Fuente:
ALTERCOM_LISTAS <altercom@listes.asile.org>


Dr. Alfredo Palacio
Presidente de la República
Ciudad

Señor Presidente:

Por orden suya, cerca de 800 ciudadanos de Sucumbíos y Orellana han sido impedidos de llegar a la ciudad capital de todos los ecuatorianos. Junto a estos 800 compatriotas se encuentran autoridades elegidas democráticamente, como el Prefecto de Sucumbíos, 5 alcaldes y los representantes de la Asamblea de los Pueblos.

Ante estos indignantes hechos, Señor Presidente, queremos recordarle que es su obligación atender y “escuchar” a todos los sectores del país y no solamente asumir, como su interlocutor natural, a los abogados de la Compañía OCCIDENTAL (OXY) o al desafortunado equipo de negociación del TLC.

Siguiendo con su costumbre de mirar la vida política desde su práctica médica, le decimos Señor Presidente, que usted no puede cometer eutanasia con el país.

Quienes amamos al Ecuador, quienes vivimos en él y en nombre de quienes, ahora retenidos, son las fronteras vivas de la Patria, le exigimos respeto. Usted no puede resolver estos importantes y determinantes temas de futuro reducido a un grupo de amigos y/o colaboradores.

Acepte el reto y abra la discusión. No tenga temor de nuevas voces, de nuevos actores.

Quito es del Ecuador. Aquí todos los ecuatorianos siempre hemos sido bienvenidos, incluido usted.

Por esta razón, los ecuatorianos y las ecuatorianas que defendemos la vida y la soberanía de la Patria, rechazamos este atropello a los derechos fundamentales consagrados en la Constitución y leyes de la República, le exigimos que cese la represión contra nuestros compatriotas y que usted reciba a las autoridades y a las fuerzas vivas de Sucumbíos, quienes haciendo uso de su derecho ciudadano, van a exponer sus particulares puntos de vista sobre los temas antes mencionados.

Atentamente,

Eduardo Delgado, Ecuador Decide
Edwin Mina, CONFEUNASSC
Lourdes Inapanta, Consejo Latinoamericano de Iglesias
Juan Meriguet, La Comuna
José Chiriboga, Asamblea Popular Villa Flora
Carlos Calva, Movimiento al Socialismo
Ricardo Suárez, Movimiento sin Techo
Jorge Murillo, MSL
Edwin Vásconez, Gente Común
Juan Manzanilla, Asociación Rumiñahui
Elena Guarderas, Barrio Marcopamba
Miguel Merino, Comité Universitario contra el TLC
Alexander Arias, Comité Contra ALCA/TLC
Vladimir Galarza, Asamblea de Conocoto
Germán Jácome, Coordenagua
Juan Cajas, La Comuna
Asamblea San Carlos
Orlando Herrera, MIR
Susana Castillo, Estudiantes Católicos
Marisol Rodríguez Red de Mujeres

Siguen firmas...

Con copia al Sr. Felipe Vega, Ministerio de Gobierno y Policía.

¿HASTA CUANDO?

¿HASTA CUANDO?

¿Cuándo habrá Justicia en Argentina? ¿Hasta cuándo seguirán las provincias en poder de familias de corruptos? Este valiente articulo de Raul Dargoltz ha de ser difundido en todo el mundo.

Máximo Kinast

 

PATRICIA Y LEYLA Y NUESTRA CANTATA DE IQUIQUE EN SANTIAGO DEL ESTERO

Por Raúl Dargoltz, master en Estudios Sociales para América Latina, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

***

Me levanté este pasado lunes muy poco inspirado. Era tan importante lo que deseaba escribir que tenía temor en arrancar. Me resultaba muy difícil encontrar, como siempre lo hago, un hilo conductor, un poema, una frase, un párrafo, un recuerdo, una canción que me gustara como la más adecuada.

Fui sin pensarlo a visitar a Gladys, una querida amiga filósofa que acababa de regresar de sus vacaciones del Uruguay del Frente Amplio. Y ella sin parar de hablar y muy entusiasmada  me lo suministró sin saberlo al prestarme algunos CD de música y poemas de los años 70. Entre ellos la Cantata Popular de Santa Maria Iquique escrita por Luis Advis, en Chile y que conoció innumerables ediciones en diferentes países de Europa y América. El master original de la obra fue destruido por Pinochet y posteriormente los Quilapayún realizaron una edición digital a partir de las copias que rescataron.

La historia que se cuenta ocurrió en el norte de Chile durante el año 1907. Los obreros de los salares de San Lorenzo ante la explotación inhumana , los pagos en vales, las chozas mortecinas dónde vivían, el envío al cepo por protestar, etc, que nos recuerdan a  nuestros obrajes forestales,  decidieron parar las producción y bajar por miles, con sus familias, a la ciudad de Iquique: "...Del quince al veintiuno/ mes de diciembre /se hizo el largo viaje/ por las pendientes. Veintiséis mil bajaron/ o tal vez más/ con silencios gastados/ en el Salar. Iban bajando ansiosos, iban llegando/ los miles de la pampa, los postergados. No mendigaban nada, solo querían/ respuesta a lo pedido/ respuesta limpia....."Los Señores  de Iquique/ tenían miedo; era mucho pedir/ ver tanto obrero. El pampino no era/ hombre cabal/ podía ser hombre ladrón/ o asesinar. Mientras tanto las casas /eran cerradas / miraban solamente/ tras las ventanas/. El comercio cerró también sus puertas/ había que cuidarse/ de tanta bestia. Mejor que se juntaran/ en algún sitio. Si andaban por las calles/ era un peligro.

El pueblo de Iquique se unió a la protesta de los denominados "pampinos". Eran compañeros de la esperanza. Y a todos, como en un rebaño, los llevaron a la escuela llamaba Santa Maria(años después Pinochet llevaría al pueblo chileno al Estadio Monumental) prometiéndoles solución en un par de días. Pero el gobierno chileno declaró el Estado de Sitio y envió el ejército represor con sus oficiales y ametralladoras dispuestas que dispararon contra la multitud. Murieron Tres mil seiscientos. Mujeres, niños, obreros, cayeron aquel 21 de diciembre de 1907. Uno tras otro. "..La Escuela Santa María/ vio sangre obrera. La sangre que conocía sólo miseria...A los hombres de la pampa/ que quisieron protestar/ los mataron como a perros/ porque había que matar. Las mujeres de la pampa/ se pusieron a llorar/ y también las matarían/ porque había que matar. Y a los niños de la pampa/ que miraban, nada más/ también a ellos mataron/ porque había que matar."

El 25/2/ 2003 ocurrió el hecho que dispararía las movilizaciones populares más importantes que se recuerden en Santiago del Estero. En La Dársena, departamento Banda, a unos 50 kilómetros de la capital santiagueña, aparecieron los cuerpos de dos jovencitas, Patricia y Leyla, cuyos asesinatos conmocionarían de tal forma al país entero que de repente los ojos de todos los argentinos se posaron en la provincia. (Dargoltz R, Gerez O, Cao H 2.004)

Olga de Villalba, la madre de Patricia, en su silla de ruedas y con su tremendo dolor convertido en energía es quien impulsa con más fuerza estas marchas que van a exigirle al poder político el esclarecimiento de un crimen que involucraba al narcotráfico y a las cúpulas del poder provincial. La familia Villalba organizó con ayuda y participación de la Iglesia, del Foro de Entidades Intermedias y de las distintas Asociaciones de Derechos Humanos (sobretodo la Asamblea Permanente y la Asociación de Familiares por la Memoria y Justicia) marchas de silencio que lograron congregar 20.000 personas que ya sin miedo a nada, marchaban cada viernes por las calles de la ciudad exigiendo justicia y dejando al descubierto que también el pueblo había comenzado a advertir que el poder de los Juárez había menguado. Los viejos y solitarios luchadores en contra del régimen se sumaron al reclamo, y pronto hubo un sentimiento generalizado en contra del caudillo que mantenía sometida a la provincia.

La valentía y coraje de Olga Villalba y su familia y de todas las personas que marchaban solidariamente unidas, terminan generando la Intervención Federal y abriendo una posibilidad de cambio. Antes la Gobernadora Ilustrísima prefirió en un principio no reconocer el problema que le empezó a quemar las manos, luego intentó tapar todo denostando a las víctimas; enseguida quiso arreglar su falta de reacción anunciando una recompensa para el que aportara datos sobre los asesinos. Se tejieron media docena de hipótesis sobre la muerte de las chicas, pero pronto los cañones apuntaron a la figura de Musa Azar porque la joven Villalba tenía huellas de haber sido torturada. Azar gozaba del aprecio y de la extrema confianza de los Juárez. La gobernadora no supo qué hacer. Terminó, tardíamente, desamparándolo y Musa fue preso. El gobierno de la mujer de Juárez hacía agua por todos lados, las marchas eran cada vez más numerosas y señalaban ya no sólo a Musa sino también a diputados, funcionarios gubernamentales y a los empresarios amigos del poder político. (Dargoltz, Gerez y Cao, 2.004)

La opinión pública nacional  miraba a los Juárez como los malos del norte del país y asociaban la muerte de Leyla y Patricia con la de María Soledad Morales en  Catamarca, donde ese hecho - Intervención Federal mediante - cortó con la hegemonía de los Saadi, otra familia de caudillos que había reinado por décadas. Las marchas, como elemento de presión, llegaron a su máxima fuerza porque la indignación de la población ya no reparaba en temores y a viva voz comenzó a pedir -a exigir- la intervención de los tres poderes en la provincia y que los Juárez fueran presos por tanta violación a los derechos de los ciudadanos.

Hoy a tres años del descubrimiento de Patricia y Leyla hay "un silencio que grita", como dice Griselda Gambaro en la obra de teatro "La Malasangre". Seis jueces han pasado por la causa. Tres testigos claves(Pese al pedido de custodia del CELS, que monitorea el caso desde la Intervención Federal) perdieron sospechosamente la vida y otro de ellos tuvo un accidente automovilístico gravísimo.

Considero que los santiagueños también tenemos nuestra propia y no escrita Cantata "Santa Maria de Iquique". Allí en el norte Chileno fueron tres mil seiscientas personas. Aquí fueron sólo dos cuerpos visibles, los de Patricia y Leila, pero atrás de ellas están todos los hacheros explotados y mutilados en los obrajes, los desaparecidos y torturados de Musa, del juarismo y de la dictadura sangrienta militar, los muertos por los casos de gatillo fácil, los hijos de las Madres del Dolor con sus pecheras amarillas, los campesinos desalojados de sus posesiones inmemoriales, los miles de niños muertos antes de cumplir un año de vida y los desnutridos que nunca podrán ser adultos.

CANCIÓN FINAL:

"Ustedes que ya escucharon/ la historia que se contó/ no sigan allí sentados/ pensando que ya pasó. No basta sólo el recuerdo/ el canto no bastará. No basta sólo el lamento, miremos la realidad. Quizás mañana o pasado/ tal vez en un tiempo más, la historia que han escuchado/ de nuevo sucederá...."

Y no se equivocaron en Chile. La historia de nuevo sucedió con la matanza sangrienta de Pinochet y el derrocamiento del gobierno democrático de Salvador Allende.

Hoy lamentablemente, y lo digo con gran dolor, muy pocos recuerdan el verdadero significado de la lucha de Olga Villalba y su familia "...Los santiagueños no podemos olvidar a Patricia porque si la olvidan la terminamos de matar..." "...Peleo con la dignidad que ella me ha conocido. Mi hija no tiene precio y quiero llegar de esa forma a la par de ella..." me dijo muy angustiada Olga de Villalba, injustamente denostada para evitar que la lucha continúe.

Hoy la impunidad de los asesinos de Leyla y Patricia son nuestra vergüenza y dolor.

"Donde están los asesinos/ que mataron por matar?

Lo juramos por la tierra, los tendremos que encontrar. Lo juramos por la vida/

Los tendremos que encontrar. Lo juramos por la muerte, los tendremos que encontrar.

Lo Juramos, compañeros/ Ese día llegará".



Nota: "Dargoltz, R. Gerez O, Cao, H. "Santiago del Estero. Del Oprobio a la Esperanza", inédito, Santiago del Estero, 2.004 probio


¡NUNCA ANTES!

¡NUNCA ANTES!
Naomi Klein
Fuente: Rebelión

 

Se trataba de la ‘‘misión cumplida’’ del segundo mandato de George W. Bush, y un anuncio de tal magnitud pedía un escenario con el dramatismo apropiado. Pero, ¿cuál era el telón de fondo correcto para la infame declaración de ‘‘nosotros no torturamos’’ Con su audacia característica, el equipo de Bush se instaló en Ciudad de Panamá.

 

Fue verdaderamente atrevido. A una hora y media de coche de donde estaba Bush, el ejército estadounidense organizó la conocidísima Escuela de las Américas (School Of Americas, SOA) entre 1946 y 1984, una siniestra institución educativa que, si tenía algún lema, debería haber sido ‘‘Nosotros sí que torturamos’’.

 

Es aquí en Panamá, y después en la nueva localización de la escuela, en Fort Benning (Georgia), donde se pueden encontrar las raíces de los escándalos de tortura actuales. De acuerdo con los manuales de entrenamiento desclasificados, los estudiantes de la SOA (militares y oficiales de policía de todo el hemisferio) se entrenaban en muchas de las mismas técnicas de "interrogatorio forzado" que desde entonces han viajado a Guantánamo y Abu Ghraib: detenciones a primera hora de la mañana para maximizar la conmoción, encapuchamiento y vendado de ojos inmediato, desnudez forzada, privación sensorial, saturación sensorial, manipulación del sueño y la comida, humillación, temperaturas extremas, aislamiento, posiciones forzadas… y peores. En 1996, la Junta de Descuidos de Inteligencia del presidente Clinton admitió que algunos materiales de entrenamiento producidos en EEUU toleraban ''la ejecución de guerrilleros, la extorsión, el maltrato físico, la coacción y el encarcelamiento erróneo’’.

 

Algunos de los graduados de la escuela de Panamá volvieron a sus países a cometer los crímenes de guerra más graves del último medio siglo en el continente: los asesinatos de Arzobispo Oscar Romero y de seis sacerdotes jesuitas en El Salvador, el rapto sistemático de bebés de prisioneros ‘desaparecidos’ argentinos, la masacre de 900 civiles en El Mozote en El Salvador y golpes militares demasiado numerosos para enumerarlos aquí. Basta con decir que elegir Panamá para declarar que ‘‘nosotros no torturamos’’ es un poco como dejarse caer por un matadero para declarar a los Estados Unidos una nación vegetariana.

 

Aún así, al cubrir el anuncio de Bush, ni un solo noticiero de los medios de comunicación mayoritarios mencionó la sórdida historia de su localización. ¿Cómo podrían? Hacerlo requeriría algo totalmente ausente del debate actual: admitir que el abrazo de la tortura por parte de oficiales estadounidenses es muy anterior a la administración Bush y ha sido, de hecho, una parte esencial para la política exterior estadounidense desde la guerra de Vietnam.

 

Es una historia exhaustivamente documentada en una avalancha de libros, documentos desclasificados, manuales de entrenamiento de la CIA, transcripciones del parlamento y comisiones de investigación. En su próximo libro, A Question of Torture, Alfred McCoy sintetiza este voluminoso conjunto de evidencias, y es un informe indispensable y cautivador sobre cómo experimentos creados por la CIA con pacientes psiquiátricos y prisioneros en los años cincuenta se convirtieron en una plantilla para lo que él llama ‘‘tortura sin contacto’’, basada en la privación sensorial y en el dolor autoinfligido.
McCoy rastrea cómo esos métodos fueron probados sobre el terreno por agentes de la CIA en Vietnam como parte del programa Phoenix y fueron después importados a América Latina y Asia con el pretexto de ser programas de entrenamiento de policías.

 

No son sólo los apologistas de la tortura los que ignoran esto cuando culpan de los maltratos a ‘‘unas cuantas manzanas podridas’’; también hacen lo propio muchos de los oponentes a la tortura más prominentes. Olvidando aparentemente todo lo que una vez supieron sobre los contratiempos estadounidenses en la guerra fría, un alarmante número ha empezado a apuntarse a una narrativa antihistórica en la que la idea de torturar prisioneros se le ocurrió por primera vez a los oficiales estadounidenses el 11 de Septiembre de 2001, cuando los métodos de interrogatorio utilizados en Guantánamo aparentemente aparecieron, en su forma actual, de lo más recóndito de los sádicos cerebros de Dick Cheney y Donald Rumsfeld. Hasta ese momento, nos dicen, Estados Unidos combatió a sus enemigos mientras su humanidad seguía intacta.

 

El propagador principal de este relato (lo que Garry Wills denominó ‘‘ausencia de pecado original’’) es el Senador John MCain. McCain, en un escrito reciente en el Newsweek sobre la necesidad de abolir la tortura, dice que cuando era prisionero de guerra en Hanoi, se agarró rápidamente a la creencia de que ‘‘nosotros éramos diferentes de nuestros enemigos… que nosotros, si se intercambiaran los papeles, no nos deshonraríamos cometiendo o aprobando tales maltratos hacia ellos’’. Es una imponente distorsión histórica. En la época en que McCain fue hecho prisionero, la CIA ya había puesto en marcha el programa Phoenix y, según escribe McCoy, ‘‘sus agentes dirigían cuarenta centros de interrogación en Vietnam del Sur en los que se asesinó a más de veinte mil sospechosos y se torturó a miles más’’, una denuncia que respalda con páginas de citas de reportajes de prensa así como de investigaciones del Congreso y el Senado.

 

¿Disminuye de alguna manera los horrores del presente el admitir que no es ésta la primera vez que el gobierno de EEUU ha utilizado la tortura para quitar del camino a sus adversarios políticos, que ha tenido prisiones secretas con anterioridad, que ha apoyado activamente regímenes que han intentado eliminar la izquierda arrojando a estudiantes desde aviones? ¿Que en casa se cambiaban y vendían fotografías de linchamientos como si fueran trofeos y advertencias?

 

Parece que muchos así lo creen. El 8 de noviembre, el congresista demócrata Jim McDermott realizó ante la Cámara de los Representantes la asombrosa afirmación de que ‘‘nunca se ha cuestionado la integridad moral de América, hasta ahora’’. Molly Ivins, expresando su conmoción porque los Estados Unidos tuvieran un gulag, escribió que ‘‘trata simplemente de esta administración… y de entre ellos, parece que se trata sobre todo del Vicepresidente Dick Cheney’’. Y en la entrega del mes de noviembre de Harper's, William Pfaff argumenta que lo que separa en realidad a la administración Bush de sus predecesores es ‘‘instalación de la tortura como parte sustancial del ejército estadounidense, y las operaciones clandestinas’’. Pfaff reconoce que mucho antes de Abu Ghraib había quienes denunciaban que la Escuela de las Américas era una‘escuela de la tortura’’, pero dice que se ‘inclina a dudar que en realidad lo fuera’’. Quizá es hora de que Pfaff eche un vistazo a los libros de texto de la SOA que enseñan técnicas de tortura ilegales, todos fácilmente disponibles en español e inglés, así como a la creciente lista de graduados de la SOA.

 

Otras culturas solucionan un legado de torturas con la declaración ‘‘¡Nunca más!’’. ¿Por qué hay tantos estadounidenses que insisten en despachar la crisis de las torturas actual gritando ‘‘¡Nunca antes!’’? Sospecho que tiene que ver con un deseo sincero de comunicar la gravedad de los crímenes de esta administración. Y el abrazo abierto de la administración Bush a la tortura no tiene, de hecho, precedentes, pero dejemos claro qué es lo que no tiene precedentes: no es la tortura, sino lo abierto que es el abrazo. Otras administraciones mantuvieron tácitamente sus ‘operaciones negras’’ en secreto; se sancionaron los crímenes, pero se practicaron en la sombra, denunciados y condenados oficialmente. La Administración Bush ha roto este acuerdo: tras el 11 de septiembre, demandó el derecho a torturar sin vergüenza, legitimado por nuevas definiciones y nuevas leyes.

 

A pesar de todo lo hablado sobre las torturas infligidas por extranjeros, la verdadera innovación de la administración Bush han sido las torturas infligidas desde dentro, con prisioneros que han sufrido malos tratos por parte de ciudadanos de EEUU en prisiones dirigidas por EEUU y transportados a terceros países por aviones de EEUU. Es este abandono de la etiqueta clandestina, más que los crímenes reales, lo que ha puesto a la comunidad militar y de inteligencia en pie de guerra: al atreverse a torturar impunemente y a campo abierto, Bush impide que nadie niegue las torturas con credibilidad.

 

Para aquellos que se pregunten nerviosamente si es la hora de empezar a usar palabras alarmistas como totalitarismo, este cambio es enormemente significativo. Cuando la tortura se aplica de modo encubierto pero repudiada oficial y legalmente, aún existe la esperanza de que si las atrocidades se conocen, la justicia prevalezca.

 

Cuando la tortura es pseudo-legal, y cuando los responsables meramente niegan que eso sea tortura, lo que muere es lo que Hannah Arendt llamó "la persona jurídica personificada"; así, las víctimas no se preocupan más de buscar justicia, tan seguros están de la futilidad (y el peligro) de esa búsqueda. Esta impunidad es una versión masiva de lo que pasa dentro de la cámara de tortura, cuando se les dice a los prisioneros que pueden gritar todo lo que quieran porque nadie puede oírlos y nadie los va a salvar.

 

En América Latina, las revelaciones de la tortura estadounidense en Irak no se han recibido con conmoción e incredulidad, sino con un poderoso deja vu y con miedos resucitados. Héctor Mondragón, un activista colombiano que fue torturado en los 70 por un oficial entrenado en la Escuela de las Américas, escribió: ‘‘Fue difícil ver las fotos de la tortura en Irak porque yo también fui torturado. Me vi a mí mismo desnudo con los pies pegados y las manos atadas a mi espalda. Vi mi propia cabeza tapada con una bolsa de tela. Recordé mis sensaciones: la humillación, el dolor’’. Dianna Ortiz, una religiosaestadounidense que fue torturada brutalmente en una cárcel guatemalteca, dijo ‘ni siquiera puedo mirar esas fotografías… Muchas de las cosas de las fotografías también me las hicieron a mí. Fui torturada con un perro terrorífico y también con ratas. Y ellos filmaban todo el rato’’

 

Ortiz ha testificado que los hombres que la violaron y la quemaron con cigarros más de cien veces se sometían a un hombre que hablaba español con acento estadounidense al que llamaban ‘‘Jefe’’. Es una de tantas historias contadas por prisioneros de América Latina sobre misteriosos hombres de habla inglesa entrando y saliendo de sus salas de tortura, proponiendo preguntas, dando propinas. Algunos de estos casos están documentados en el poderoso nuevo libro de Jennifer Harbury: Truth, Torture, and the American Way.

 

Algunos de los países que fueron malheridos por regímenes torturadores respaldados por EEUU han intentado reparar su tejido social a través de comisiones de investigación y juicios por crímenes de guerra. En la  mayoría de los casos, la justicia ha sido escurridiza, pero los maltratos del pasado han entrado en la historia oficial y sociedades enteras se han hecho preguntas no sólo sobre la responsabilidad individual, sino sobre la complicidad colectiva. Estados Unidos, a pesar de ser un participante activo en estas ‘guerras sucias’’, ha atravesado un proceso de introspección nacional sin precedentes.

 

El resultado es que la memoria de la complicidad estadounidense en crímenes lejanos es frágil, sobrevive en artículos de periódicos viejos, libros descatalogados y tenaces iniciativas de base como las protestas anuales en la puerta de la Escuela de las Américas (que ha cambiado de nombre, pero que en gran medida continúa sin cambiar).

 

La terrible ironía del actual debate antihistórico sobre la tortura es que en nombre de erradicar futuros maltratos, esos maltratos pasados se están borrando de la historia. Cada vez que los estadounidenses repiten el cuento de hadas sobre su inocencia pre-Cheney, esas ya borrosas memorias se oscurecen aún más. La cruda evidencia sigue existiendo, por supuesto, cuidadosamente archivada en las decenas de miles de documentos desclasificados disponibles en el Archivo de Seguridad Nacional. Pero en la memoria colectiva de EEUU, los desaparecidos vuelven a desaparecer una y otra vez.

 

Esta amnesia fortuita hace un flaco favor no sólo a las víctimas de esos crímenes, sino también a la causa de intentar apartar la tortura del arsenal político de EEUU de una vez por todas. Ya hay signos de que la Administración se encargará del actual alboroto de torturas volviendo al modelo de la guerra fría de negación plausible. La enmienda McCain protege a cada ‘‘individuo bajo la custodia o bajo el control físico del Gobierno de los Estados Unidos’’; no dice nada sobre el entrenamiento para torturar o la compra de información a la industria de la extorsión de interrogadores interesados. Y en Irak el trabajo sucio ya se ha encargado a escuadrones de la muerte iraquíes, entrenados por comandantes de EEUU como Jim Steele, que se preparó para el trabajo estableciendo unidades ilegales similares en El Salvador. El papel de EEUU en entrenar y supervisar al Ministro del Interior iraquí se ha olvidado, sobre todo recientemente, con el descubrimiento de 173 prisioneros en una mazmorra del Ministerio, algunos torturados de tal manera que su piel se caía a cachos.

 

‘‘Miren, es un país soberano. El gobierno iraquí existe’’, dijo Rumsfeld. Sonó igual que cuando el agente de la CIA William Colby fue preguntado en una comisión del Congreso en 1971 sobre los miles de personas asesinados bajo el programa Phoenix (un programa que él ayudo a lanzar) y replicó que ahora era ‘‘un programa enteramente sudvietnamite’’.

 

Y ése es el problema de hacer creer que la Administración Bush inventó la tortura. ‘Si no comprendes la historia, y la profundidad de la complicidad institucional y pública’’, dice McCoy, ‘‘entonces no puedes empezar a emprender reformas significativas’’. Los legisladores responderán a la presión eliminando una pieza pequeña del aparato de tortura: cerrando una prisión, acabando con un programa, incluso pidiendo la dimisión de una auténtica manzana podrida como Rumsfeld.Pero, pero según dice McCoy, ‘‘preservarán la prerrogativa de tortura’’.

 

El Centro para el Progreso Estadounidense acaba de lanzar una campaña publicitaria llamada ‘‘Torture is not US’’ (*). La cruda realidad es que al menos durante cinco décadas lo ha sido. Pero no tiene por qué serlo.

 

(*) Juego de palabras entre Torture is not us (Nosotros no torturamos) y Torture is not US (La tortura no es estadounidense). N. del T.

 

Las negritas son mías. (Nota de MK)

 

Date: Fri, 3 Feb 2006 10:47:48 -0500
From: Ricardo Alvarado – AVE CRITICA
Subject: Klein: ¡Nunca antes!
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CARTA DE AUCAN WILCAMAN A EVO MORALES

CARTA DE AUCAN WILCAMAN A EVO MORALES

Fuente: Exclusiva de Provincia Virtual Nº 109 

EVO MORALES AIMA EXCELENTISIMO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DE BOLIVIA PRESENTE

De mi mayor consideración.

Lamento comunicarte que no podré asistir a la ceremonia de transmisión de mando prevista para el día 22 de enero, tampoco llegaré para la actividad prevista para el día de hoy viernes al medio día. Las razones son sencillamente la persecución y opresión política que vivimos los dirigentes indígenas en Chile y en particular los Mapuche, mi situación es muy similar a cientos de Mapuche que están siendo perseguidos, a raíz de la legitima lucha por los derechos territoriales, el derecho a la participación y la autodeterminación indígena.

El día de hoy viernes 20 de enero, a las 0:7 AM, cuando me dirigía a la Paz Bolivia dando cumplimiento a la invitación y luego de haber ingresado al avión me han pedido que abandone el asiento concedido y policía internacional me ha impedido continuar.

A pesar del impedimento judicial para salir del país que me afecta y la denegación de justicia que vivimos, quisiera reiterarle mis más sinceros agradecimientos por la invitación que me ha extendido para participar de todas las históricas actividades previstas en vuestro programa.

Tengo confianza que los Pueblos Indígenas alcanzaremos el legítimo reconocimiento sobre nuestros derechos colectivos y libertades fundamentales que han sido conculcados desde la instauración del sistema colonial y el nuevo colonialismo representados en los Estados Nacionales.

Tengo la convicción que vuestro gobierno tenga éxito, en vista que ha recibido el mandato firme y decidido del Pueblo Boliviano y en particular de los Pueblos Indígenas. El pueblo Boliviano junto a vuestro liderazgo tiene una histórica oportunidad para empujar un proceso de solución amistosa con el Estado Chileno sobre la mediterraneidad y en ese contexto los Pueblos Indígenas que habitan en la frontera tenga una plena y efectiva participación.

Cifro esperanza que el Pueblo Chileno, entenderá nuestra situación y reconocerá nuestros derechos colectivos sobre la tierra, el territorio, la participación política, los autogobiernos, acceso a los recursos del suelo y subsuelo, protección a la propiedad intelectual y se erradique el racismo y la discriminación.
Confió que mis distinguidos hermanos representantes indígenas presente en vuestra ceremonia, seguirán dialogando para trazar una estrategia y una agenda común de los Pueblos Indígenas de las Américas y del mundo.

Con la fuerza de la tierra adelante los Pueblos Indígenas de Bolivia y el Pueblo Boliviano, los Mapuche seguiremos nuestra legitima lucha a pesar de la sistemática adversidad.

Atentamente.

 

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, Temuco, 20 de enero de 2006.
Viernes 20 de enero de 2006

SOLICITAMOS ACCION URGENTE

SOLICITAMOS ACCION URGENTE

EN DEFENSA DE MYRIAM REYES GARCIA

Por favor, cada vez que junte 10 nuevas firmas,
devolverlas a: newencec@gmail.com

Convocamos a los pueblos a expresar públicamente su solidaridad con la defensora Penal Pública Myriam Reyes García, contra quien se sustancia una investigación en el Tribunal de Garantía de Temuko, imputándola de haber filtrado a la prensa un documento reservado del Ministerio Público, en el cual se dan a conocer los pagos a testigos protegidos que declararon en el caso del así llamado “Incendio Terrorista” en la causa Poluco-Pidenco, realizado en Agosto del 2004.

Tras el juicio que significó el encarcelamiento de 4 mapuches por 10 años y un día, y la calidad de prófugos asumida por otros siete acusados; fue publicado en el diario electrónico “El Gong de Temuco” un documento reservado emanado de la entidad acusadora —el Ministerio Público- en donde se detallan los pagos por alrededor de 20 millones a un total de 10 testigos, en un período de cuatro meses. Cuatro de estos testigos enfrentan querellas por falso testimonio.
Quienes adherimos a esta convocatoria, manifestamos convicción plena respecto de la idoneidad y responsabilidad profesional de la abogada Myriam Reyes, cuestión demostrada con creces en su desempeño de promoción y defensa de los derechos humanos practicada en instituciones como la Corporación de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEPU) y el Servicio Nacional de la Mujer (SERNAM), donde demostró su íntegra vocación de servicio y descollante desempeño.
Llama la atención la focalización de la acusación en la persona de Myriam Reyes, existiendo tantas posibilidades de filtración de la información y no teniéndose a la fecha el más mínimo indicio de su culpabilidad. No nos deja! de causar asombro que el acusador en la causa sea el ex vocero del Ministerio Público y actual Fiscal adjunto de Temuco, quien fuera sancionado por irregularidades en la investigación inicial del caso Lavandero. El proceso nos sugiere la persecución a una persona comprometida con la verdad y la justicia, en un territorio donde se intenta avasallar —con malas prácticas- la justa lucha del pueblo Mapuche.
Sentimos que en este caso, para efectos reales, se simula una cortina de humo para tapar la irregularidad de fondo relativa a la práctica inmoral de pagar testigos; más cuando se sustancian otros procesos en que está en cuestión la honestidad de tales testigos. Tenemos preguntas altamente significativas: ¿cómo es posible que la justicia chilena utilice testigos pagados?, ¿por qué razón es posible que ésta destinen cuantiosos dineros para obtener tales declaraciones?, si esta práctica fuera legal ¿por qué se mantiene oculta? Y en su defecto, ¿por qué razón se persigue a quienes intentan trasparentarlo?
Desde una perspectiva más global, dudamos del nuevo paradigma judicativo chileno hecho cuerpo en la Reforma Procesal Penal, en la medida en que está siendo utilizada como instrumento de represión política en contra de los Mapuches que hoy luchan por sus justos derechos.
En efecto, la Reforma Procesal Penal, en la Región de la Araucanía, ha significado para la mayoría de los juicios que se llevan en contra los dirigentes Mapuches (hoy Presos Políticos): testigos falsos, testigos pagados, testigos que se desdicen de un juicio a otro, testigos con rostro encubierto, juicios orientados políticamente a detener a los que reivindican derechos indígenas, y procesos en tribunales superiores que revierten los juicios dictaminados en juzgados locales en abie rto desmedro de la causa Mapuche.
Por otra parte, el pago a testigos, y otras prácticas que denunciamos, deterioran las relaciones de confianza al interior de las comunidades, lo que resulta un atentado grave a la vida social del pueblo Mapuche.
En muchas de estas causas se ha condenado por ejercer la palabra y no por hechos delictivos concretos (Caso Norín-Pichún). En estas causas los representantes del gobierno-estado han invocado leyes sobredimensionadas que fueron heredadas de la dictadura militar de Pinochet, como la Ley Antiterrorista.
Finalmente, los abajo firmantes reiteramos nuestra profunda convicción respecto del accionar ético de Myriam Reyes García y exigimos cesen los hostigamientos a los que promueven la verdad y la justicia.

  • Carlos Ruiz Rodríguez 6.865.692-3
  • Loreto Muñoz Gutiérrez 8.566.386-0
  • Rosario Novoa Arriagada 5.178.458 — 8
  • Pia Barros 6.142.616-7
  • Elías Letelier. 7.628.186.-6
  • Luis A. Rivera Vargas 7.728.618-7
  • María Isabel Morales Luarte 12.377.293-8
  • Máximo Kinast Avilés 2.274.418-6

Por favor, cada vez que junte 10 nuevas firmas,
devolverlas a: newencec@gmail.com

SIN COMENTARIO ¿WHO IS WHO?

SIN COMENTARIO ¿WHO IS WHO?

SIN COMENTARIOS ¿WHO IS WHO?
Por Maximo Kinast

Cualquier alcance de nombre es debido a error sin intencion.
Simplemente he puesto los nombres entre comillas en Google.cl y he hecho click en buscar y salen las referencias que salen.

MIchelle Bachelet, Presidenta Electa de Chile.
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 2.340.000
b) En castellano 658.000 y c) En Chile 345.400

Andres Zaldivar, (a) El Enano Maldito, por su discurso para sembrar el panico e impedir que el Presidente Electo, Salvador Allende asumiera el Mando Supremo y por su colaboracion con los uniformados en el Golpe de Estado de 1973. (Esto no es un comentario, es un hecho).
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 134.000
b) En castellano 111.000 y c) En Chile 44.400

Andres Velasco, Ph. D. en Economía, Universidad de Columbia
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 51.700
b) En castellano 17.300 y c) En Chile 13.000

Alejandro Foxley, Senador de la Republica, DC
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 33.500
b) En castellano 20.300 y c) En Chile 17.300

Vivianne Blanlot, Consultora de IGT, economista, especialista en temas energeticos
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 13.700
b) En castellano 13.200 y c) En Chile 12.300

Paulina Veloso, 14 de febrero de 1957, Chilena, Abogado integrante de la Corte de Apelaciones. Miembro del Consejo de Defensa del Estado.
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 469
b) En castellano 425 y c) En Chile 352

Ricardo Andrés Lagos Weber (1962), licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales, abogado y economista chileno, es uno de los gestores de los Tratados de Libre Comercio que firmó Chile con Estados Unidos y la Unión Europea. Es hijo del presidente de Chile, Ricardo Lagos Escobar.
 (Fuente: Wikipedia)
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 10.200
b) En castellano 967 y c) En Chile 663

Ingrid Antonijevic,  Presidente de Blue Cricket fue nombrada Directora del Banco Estado. Es la primera mujer que forma parte del directorio de un Banco en Chile
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 140
b) En castellano 138 y c) En Chile 177

Isidro Solis Palma, ex subsecretario de mineria, nació el 30 de marzo de 1954. Sus estudios los realizó en el colegio English High School y en el Liceo José Victorino Lastarria, donde finalizó la enseñanza media en 1971.
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 655
b) En castellano 606 y c) En Chile 476

Eduardo Bitrán es ingeniero civil industrial de la Universidad de Chile y Doctor
en Economía de la Universidad de Boston. Lo definen como ’Un Hombre
Privado con Alma Pública ... Trabajólico por naturaleza’
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 581
b) En castellano 768 y c) En Chile 683

Sergio Espejo Yaksic, Abogado de la Universidad de Chile. Master en Políticas
Públicas de la John F. Kennedy School of Government, Universidad de Harvard, Superintendente de Electricidad y Combustible
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 799
b) En castellano 602 y c) En Chile 478

Osvaldo Andrade, secretario general del Partido Socialista Chileno
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 842
b) En castellano 221 y c) En Chile 290

Martín Zilic Hrepic, director del Centro de Biotecnología, director del Programa Integral para el Desarrollo Regional, Intendente de la Region del Bio-Bio
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 842
b) En castellano 807 y c) En Chile 586

Dra. Soledad Barría, Secretaria Ejecutiva de FONIS,  Gerente Programa Salud, Directora Proyectos Fonis
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 111
b) En castellano 111 y c) En Chile 56

Dr. Alvaro Rojas Marin. Médico Veterinario (Universidad de Chile), Doctor en
Ciencias Agrarias de la Technische. Universität München, Alemania, Rector  Universidad de Talca.
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 501
b) En castellano 471 y c) En Chile 447

Laura Albornoz (DC), abogada, mano derecha de Jaime Mulet en el comando, atleta.
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 114
b) En castellano 108 y c) En Chile 12

’Paulina Urrutia sorprende. Ya no sólo como imponente actriz de teatro, sino como mujer. Ella tiene una energía casi imparable’.
Fuente: <www.elperiodista.cl>
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 527
b) En castellano 986 y c) En Chile 864

Clarisa Hardy, directora ejecutiva de la Fundación Chile 21
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 738
b) En castellano 685 y c) En Chile 594

Patricia Poblete Alday. Periodista chilena (1978). Doctora en Literatura Hispanoamericana de la Universidad Complutense de Madrid. Licenciada en comunicación social por la Universidad de Chile
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 67
b) En castellano 66 y c) En Chile 12

Patricia Poblete Bennet, Directora ejecutiva de Fundación INTEGRA
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 68
b) En castellano 69 y c) En Chile 66

Romy Schmidt Crnosija, autora de "Reflexiones sobre la Integración Laboral de personas con discapacidad"
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 331
b) En castellano 106 y c) En Chile 63

Karen Poniachik, Vicepdte. Ejecutiva del Comité de Inversiones Extranjeras. ’En Chile las tenemos todas, nos falta vendernos afuera’ Martes 1 de marzo de 2005 Fuente: Las Ultimas Noticias
Referencias en Google: a) En cualquier idioma 918
b) En castellano 681 y c) En Chile 575

Salvo error u omision no intencionada o alcance de nombre, no hay mas cera que la que arde, y si le entran dudas, entre en <www.google.cl> y busque usted por su propia cuenta y riesgo. Solo ponga entre comillas el nombre de la persona que quiere conocer en el buscador de google y haga clic!



Maximo Kinast
Reproduccion y difusion autorizada.
http://www.extraditaraljapones.blogspot.com/
http://winred.com
Lea siempre http://www.elclarin.cl

(Escribo sin acentos)

LOS PRIVILEGIADOS

LOS PRIVILEGIADOS Máximo Kinast – 28/01/2006

La Constitución Política de Chile, amañada por el delincuente habitual y prontuariado Augusto Pinochet Ugarte en 1980, fue maquillada y ligeramente modificada por su sucesor en la administración y privatización de los bienes de todos los chilenos, don Ricardo Escobar Lagos, con fecha 17 de septiembre de 2005, o sea, hace muy pocos días. A pesar de su origen espurio y de su clara finalidad de proteger a los genocidas de las Fuerzas Armadas de Chile, esa Constitución, que es la Ley Suprema de todos los chilenos, no pudo evitar recoger algunas disposiciones decentes que provenían de la Constitución Política de 1833 y de su más importante modificación, conocida como la Constitución de 1925.

Es así como el artículo 19 de la del año 80 recoge los derechos de los ciudadanos que se especificaban en el décimo de la de 1925. Claro que todo ello es letra muerta, o por decirlo en los términos en que Ricardo Lagos y yo, entre otros muchos aprendimos en la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile, sólo se trata de ’’disposiciones programáticas incumplidas’’. En buen chileno –que todavía recuerdo- puro bla bla, o sea, chamuyo.

Si no fuese como digo, entonces como se explica la existencia de clases privilegiadas en Chile. ¿Por qué hay chilenos sin derecho a voto? ¿Cuántas clases de chilenos hay, a pesar de la letra de la Constitución? ¿Tienen los mismos derechos que los blancos, los pueblos aymaras, quechuas, mapuches, diaguitas y tantos otros que pueblan el territorio nacional? ¿Son iguales los derechos para los que viven arriba del Canal San Carlos, en Santiago, que para los que viven más abajo? ¿Y tenemos algún derecho los chilenos que vivimos en el extranjero?

Es insólito, pero para entrar en Chile me aplican la Ley de Extranjería y me obligan a declarar a que voy y donde me alojaré y si llevo no se que cosas que no debo llevar o si no las llevo. Pero no es eso lo más grave. Si viajo en autobús de una provincia a otra debo dejar mi documento de identidad al conductor del bus para que lo presente a la Policía. Claro que los que viajan en automóvil o en avión no han de cumplir con esta exigencia, porque son chilenos privilegiados, de esos que tienen plata o  ’’pitutos’’ que yo no tengo y no quiero tener.

Pero no vaya a pensar usted, amable lectora o lector, que eso es el colmo. No, por cierto. Lo que raya en lo incomprensible es como se burla el citado artículo 19, en su punto 7 sobre ’’el derecho a la libertad personal y a la seguridad individual’’ en su letra d), que dice textualmente: ’’Nadie puede ser arrestado o detenido, sujeto a prisión preventiva o preso, sino en su casa o en lugares públicos destinados a este objeto’’. Por definición los lugares públicos a que hace referencia la Constitución son las cárceles. O sea que cualquier ciudadano sólo puede estar detenido en su casa o en una cárcel pública.

Pero en Chile, usted ya sabe, se dice que la ley es igual para todos, porque todos somos iguales ante la ley, pero como dijo George Orwell, hay ciudadanos que son más iguales que los otros. Así sucede con el conocido genocida y prófugo de la justicia peruana, el ciudadano japonés Alberto Fujimori, que tiene departamento con  jardín propio en la Escuela de Gendarmería, que no es una cárcel pública. Lo mismo ocurre con Lucía Pinochet Hiriart, la hija del Genocida Vitalicio*, prófuga de la justicia chilena, que hará compañía al japonés en las dependencias de la Escuela de Gendarmería, porque todavía hay diferencias en Chile y privilegios para los mismos de siempre.

A pesar de todo algo se va logrando en nuestra lucha por una justicia justa: EL clan Pinochet, como Al Capone en su época, ha caído por evasión de impuestos. Y existe la remota posibilidad de que vayan todos a algún lugar privilegiado de detención, porque a una cárcel pública, que es donde constitucionalmente les corresponde estar, no estarán. Y el tiempo me dará la razón. * Otro de los muchos alias de Augusto Ugarte.

 

 

CRONICA DE VIAJE AL MANTO DE LARES

CRÓNICA DE VIAJE AL MANTO DE LARES
por Roxana Cuba
Fuente:  http://roxanacuba.netfirms.com 
(Visíta la web de Roxana para ver las fotos)
Viaje al pasado largamente esperado para visitar este sitio donde sobreviven pinturas rupestres. ¿Qué antiguas son?, pues nadie lo sabe con precisión. Partimos de Cusco a las 9.30 de la mañana en dos camionetas 4 X 4. Esta vez fuimos cinco en el grupo. Nuestro guía Rainer Hostnig un simpatiquísimo austríaco, ingeniero agrónomo de profesión pero un apasionado por el arte rupestre, esa pasión por la cual uno está dispuesto a vivir y a morir, literalmente, ya se enteraran porque lo digo. Ha publicado un libro sobre este tema, donde figuran pinturas rupestres y petroglifos de diversas zonas del Perú, además de haber organizado del I Simposio Nacional de Arte Rupestre llevado a cabo en Cusco en el 2004.
El trayecto hermosísimo, porque estamos en época de lluvias y el paisaje se colorea con todos los tipos de verdes que pueda desear un pintor en su paleta, caídas de agua cristalinamente heladas, imponentes nevados y abras de 4,600 m.s.n.m. Breve parada en Accha Alta, una comunidad de altura de tejedores, lugar inhóspito por el frío cortante y la vida dura de sus habitantes. Seguimos viaje hasta el pueblo de Lares, almorzamos en un restoran de la plaza en el que se demoraron tres horas en servirnos. La cervecita "al tiempo" entretuvo la espera, trucha con papas fritas y arroz, (arroz y fideos omnipresentes en la dieta desde los tiempos de Fujimori, caridades gubernamentales para beneficio de los Romero de siempre). Como muchos pueblos de la serranía y demás no guardan armonía con la bella geografía que los circunda, el actual hombre andino traicionando su herencia impone una arquitectura "moderna" que niega el milenario concepto de hombre-paisaje. Próxima parada los baños termales de Lares, habíamos pensado acampar ahí para darnos un saludable baño, pero informaciones recibidas por nuestro guía el día anterior nos hicieron desistir porque personas amigas habían contraído una infección renal por meterse en esas pozas.
Poco antes de llegar al lugar donde pasaríamos la noche, visitamos el pueblo de Choquecancha, donde hay restos arqueológicos incas, un enorme muro con muchas hornacinas, no está en buen estado y el pueblo es tristísimamente pobre. La vegetación es ceja de montaña, frondosa y espectacular. Tutelados, por enormes macizos bajan los ríos Lares y Amparaes que se unen para formar el caudaloso río Yanatile. Acampamos en un recodo del camino acompañados de una persistente llovizna. Teníamos al frente el Manto, la montaña donde estan las pinturas rupestres más importantes de la zona y una altísima cascada. Todavía con luz armamos rápidamente las carpas, comimos algo ligero y nos reunimos en la más grande para charlar un rato y dejar pasar un poco de tiempo antes de ir a dormir. La charla estuvo aderezada con cuentos de terror de campistas asesinados, robados y accidentados, esos que solemos recordar para ponerle un poco de emoción a nuestro aletargamiento urbano.
La preocupación constante del grupo era la posible lluvia que frustrara la excursión del día siguiente, pues por donde teníamos que ir era una escarpada y afilada subida. El cielo estrellado auguraba un amanecer soleado. Sin embargo llovió toda la noche, el agua entró a nuestra carpa por estar inadecuadamente armada y mojó todo, mochilas, ropa, botines, sleepings, pilas de cámara, en fin un pequeño desastre. Pues bien amanecimos con harta lluvia, la salida había estado programada para las seis de la mañana, lo cual no fue posible. Entretuvimos la espera con un desayuno bastante magro y la esperanza de que deje de llover. Se nos hizo, soleó un poco y nos lanzamos a la aventura. La primera visita fue una subida bastante tranquila, a pesar de que los Indiana Jones del grupo, Rainer y Mario, machete en mano, habrían camino por la tupida vegetación. Llegamos a las enormes piedras donde se encuentran las pinturas rupestres, mi primera exclamación fue ¡existían, era verdad!. Hombres, auquénidos y símbolos geométricos eran las representaciones en rojos y amarillos ocres, lo que fue una constante en todas ellas. Se suscitaron las preguntas de siempre, ¿que representaban, porque los hacían en lugares tan inaccesibles? y por supuesto las fotografías de rigor para registrar ese mágico e inolvidable momento. Subimos a las camionetas listos a partir y me dí cuenta que se me había caído una de las tarjetas de mi cámara digital, los IJ solidariamente subieron nuevamente para rescatarla, cosa que agradezco infinitamente.
Segunda visita, un ascenso parecido al anterior pero más largo, el camino muy barroso, muchas flores, orquídeas entre ellas, generosos helechos, arbustos, árboles, cactus y mucho, mucho musgo. Todas las formaciones rocosas que escogieron para realizar las pinturas tienen como una especie de saliente que funciona como protección de las mismas, claro que en este caso sirve de muy poco porque por esas gigantescas piedras verticales chorrea agua que está dañando seriamente estos testimonios de aquellos hombres que dejaron su huella para legarnos un mensaje todavía indescifrado. Inconcebiblemente el INC no le da ninguna importancia, decide, según informaciones de gente que trabaja en esa institución, destinar el 80% del presupuesto a restaurar iglesias, que por lo demás gracias a la ley que promovió Rey lo recaudado por las visitas a éstas pasan inmediatamente a las arcas de los curas por "derecho de conquista". Aquí apreciamos hombres con lo que parecieran unkus, por lo que se presume que son del tiempo de los incas, algunos con diseños geométricos complejos los brazos extendidos y tocados singulares, una representación del sol, conjuntos de auquénidos, filas de hombres tomados de la mano, cruces andinas y círculos concéntricos.
Nos acercamos al relato cumbre de esta pequeña gran expedición. Visita al lugar principal, el Manto. Cuando Rainer nos indicó el camino por el que teníamos que subir pensamos que era una broma porque simplemente no había camino, trepamos como pudimos con la idea sugerida por él que era solo ese trecho y que después hallaríamos un sendero demarcado, pues no, todo el trayecto fue así, abriendo trocha con los machetes, agarrándonos de lo que podíamos, por el tipo de vegetación ya detallada y lo deleznable del suelo no había piedra o planta que resistiera nuestra necesidad de agarre para impulsar la subida. El esforzado ascenso duró varias horas, con la consigna de no mirar atrás para evitar que el vacío nos jalara. Nuestro apasionado y preocupado guía juraba que hacía dos años había recorrido ese sitio con treinta personas y existía un camino que en algún momento encontraríamos, jamás lo hallamos. La verdad que personalmente estaba adrenalínicamente disfrutando mucho, pero a mis compañeros no se les veía muy felices. Sin embargo el riesgo valió la pena, cosa que celebramos todos. De alguna manera, en esos casos límite surgen nuestros mejores recursos que nos obliga a sobreponernos y cuidar unos de otros. Fueron dos paradas en el Manto, en uno teníamos la altísima catarata que veíamos desde donde acampamos al mismo nivel, era una saliente de rocas realmente espectacular. Vimos hombres con tocados y vestimenta parecidos a los anteriores con los brazos recogidos y las manos abiertas, auquénidos en grupos, también símbolos geométricos, serpientes y soles, allí encontramos los restos de lo que puede haber sido un pago a la tierra: una concha de abanico y trozos de cerámica. En el segundo sitio el dibujo de los auquénidos era más geométrico, organizados en grupos también, así como imágenes de otorongos enfrentándose.
Como todo el tiempo el cielo nos amenazaba con abrir sus compuertas decidimos no detenernos mucho más, la bajada fue menos penosa pero igual de resbalosa que aprovechábamos, cuando podíamos, para deslizarnos como en los toboganes, a veces nos hundíamos hasta los muslos en huecos que no veíamos porque todo estaba cubierto con miles de hojas, en los cientos de bichos que deben habitar esos lares, mejor ni pensábamos. Bien llegamos hasta la carretera, apretones de manos y abrazos. Regresamos por la vía de Amparaes, pueblo donde cominos el menú de la tarde, sopa de fideos y locro a la arequipeña. Llegamos a Cusco de noche, estábamos algo golpeados, arañados, cansados y barrosos pero llenos de imágenes y vivencias inolvidables. ¡Gracias Rainer!.
Roxana Cuba
Enero del 2006