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Máximo Kinast Avilés

CHILE: DIECIOCHO DE SEPTIEMBRE

El 18 

por Luis Emilio Recabarren

Muchas veces nos hemos preguntado: ¿qué cosa celebra el pueblo en los días llamados del 18 de septiembre? Algunos y sobre todos los burgueses, nos dicen: “celebramos nuestra emancipación política, nuestra independencia como república”. Mas en realidad de verdad, la clase proletaria no tiene ninguna libertad ganada con el cambio operado en Chile el 18 de Septiembre de 1810. Si alguna libertad tiene el trabajador, ella es, la de morirse de hambre, vivir en la miseria o pasar toda su vida en el presidio.

Para que veamos bien estas cosas, para analizar su realidad, debemos alejarnos un poco del fanatismo que nos empuja a creernos emancipados y a considerar como nuestra la independencia de la República.

Nada, pero nada, tiene que celebrar el pueblo proletario en esta fecha, porque su libertad aún no la ha conquistado. Los que verdaderamente se emanciparon del yugo español fueron los ricos, pero no por sus esfuerzos, sino por los esfuerzos y sangre de los pobres. Los pobres eran pobres bajo el yugo de la monarquía española, y pobres son todavía, bajo el yugo de la monarquía chilena, llamada por sarcasmo república libre.

Entonces, ¿ qué celebran los pobres ? ¿la emancipación de los ricos chilenos sobre los ricos españoles?

Abre tus ojos, pueblo, y verás la verdad. La libertad no la tienes y debes prepararte para conquistarla.

Lo que hay de verdad, miradas las cosas sin pasión, es que un grupo de ambiciosos de poder y de dinero y que hoy son llamados “ padres de la patria”, armaron a los esclavos de la colonia para hacer la revolución y una vez vencedores ellos se apoderaron de la dirección de los pueblos y del dinero.

Desde que se proclamó la república, los impuestos y las contribuciones han ido aumentando asombrosamente hasta llegar a formar hoy día una renta de más de ciento cincuenta millones de pesos anuales, que se la roban y la malgastan entre los favorecidos y los ricos.

¿Qué toca al pueblo de toda esa renta creada en esta república independiente?

La metralla y los sables, el patíbulo y las cárceles que con ese mismo dinero, arrancado a su trabajo, se le tiene preparado como premio, cuando intente reclamar justicia. Los proletarios que se precien de serios, estudiosos y amantes de la emancipación del pueblo, deben comprender que es sumamente pernicioso contribuir a celebrar una fiesta que marca una nueva jornada de esclavitud para el pueblo.

Es pernicioso porque la ignorancia hace creer al pueblo que en esos momentos se olvidan las diferencias entre ricos y pobres, que al rico le conviene porque así narcotiza por algún tiempo al pueblo; pero los trabajadores pierden porque al calor de esos momentos los ricos apretan más las cadenas con que nos oprimen.

¿Qué patria tenemos nosotros que no poseemos un solo pedazo de suelo, ni un techo donde descansar?

¿Qué libertad tenemos nosotros que no podemos andar, comer, gozar, ni trabajar sino bajo el peso de leyes abrumadoras y pesadas?

¿Qué celebramos entonces?…

Luis Emilio Recabarren Serrano

Publicado en “El Proletario” de Tocopilla, 16  de Septiembre de 1905. (Dos años antes de la Masacre de Santa María de Iquique)

 

PROPUESTA DE UNA AFINIDAD DE PENSAMIENTO Y COSMOVISIÓN

Por Máximo Kinast

 

 

¿POR QUÉ PENSAMOS COMO PENSAMOS?

 

Podríamos pensar diferente. Este video ‘Como nace un Paradigma’ lo explica en dos minutos. Nada te garantiza que lo que vas a leer sea verdad o esté acertado, pero al menos es un intento de pensar diferente. Quizás juntos podamos alcanzar una cosmovisión más acorde con los seres humanos.

 

PRINCIPIOS BÁSICOS

Podríamos adoptar tres Principios aplicables a todas las relaciones entre los seres humanos:

1er Principio: LA EQUIDAD podría ser el principio fundamental de las relaciones humanas. Se encuentra en todas las filosofías y en la base de todas las religiones. Es la búsqueda del equilibrio. En el Derecho Romano se conoce con el principio del ‘do ut des’, base de todo tipo de contratos. En los modernos conceptos empresariales se define como el ‘Win Win’ o ‘Yo gano, tu ganas’. En casi toda la América indígena se conoce desde hace miles de años con diversos nombres; por ejemplo, en el Perú ancestral, en las culturas andinas, se conoce como AYNI, (mal traducido al castellano como ‘reciprocidad’).

2do Principio: LA COMPENSACIÓN es el primer complemento del Principio de Equidad. Dado que la equidad es equilibrio, y el equilibrio es casi imposible de conseguir, en las relaciones humanas la persona más favorecida ha de compensar voluntaria y espontáneamente por la diferencia a su favor.

3er Principio: LA GENEROSIDAD es el segundo complemento del Principio de Equidad. Si a pesar de los intentos de compensación el equilibrio no se logra, o si la diferencia en perjuicio de uno (y en beneficio del otro) es pequeña e involuntaria, la persona perjudicada ha de renunciar generosamente a cualquier compensación.

 

COSMOVISIÓN

 

Posiblemente la actual situación de crisis mundial (no sólo económica, sino también de valores sociales y culturales, además de la crisis geoecológica) se deba a la cosmovisión occidental.

 

¿Cuáles son las principales características de nuestra cosmovisión accidental?

 

1º El centro de todo es el YO. Las doctrinas sociales y las teorías comunistas que ponen el acento en el NOSOTROS se han visto desplazadas por el YO.

 

2º La Naturaleza es exterior al YO. Decimos: “vamos a ver la Naturaleza”. Podemos modificarla, destruirla, convertirla y de manera muy especial, explotarla. No nos consideramos parte integrante de la Naturaleza.

 

3º Ser un Winner (Ganador) es la idea imperante. Nadie acepta ser un Loser (Perdedor). Eso nos lleva a que todos somos –de alguna forma o en algún concepto- Loser. Es posible ser el mejor en algo, pero es imposible serlo en todos los conceptos, por tanto, todos somos perdedores. Ver videos sobre Sistema educativo, por ejemplo, ‘El Absurdo Sistema Educativo’. (Son sólo 22 segundos)

 

4º Pensamos, escribimos y hablamos en forma lineal y continua, exactamente como se escribe.

 

5º Creemos posible el desarrollo sostenible. Creemos que la naturaleza se regenera sola y que podemos extraer recursos por siempre.

 

6º Nuestra idea de la causalidad es lineal, con un origen y un final. La idea hegeliana de causa >>> efecto >>> causa >>> efecto, la tenemos muy arraigada.

 

7º  Es posible que haya otras ideas preconcebidas en nuestra cosmovisión occidental, pero no las he captado.

 

¿Cómo debería ser nuestra cosmovisión?

 

Como la cosmovisión andina, en la que:

 

1º El centro de todo es PAYKUNA (Ellas, Ellos, Aquellas y Aquellos), es decir, los que han vivido antes, los que viven ahora y los que vendrán después.

 

2º La Pachamama no es una diosa, ni es la naturaleza externa a los seres humanos. Es simplemente TODO, incluidos nosotros. Para algunos será el entorno más cercano, para otros puede llegar hasta las estrellas y para unos pocos ir mas lejos… pero siempre estaremos incluidos formando parte de la Pachamama.

 

3º No hay Winner ni Loser. Con la única persona que puedo competir es conmigo mismo. Con los demás debo colaborar, cooperar, compartir.

 

4º Existen otras formas de pensamiento: global, cíclico, discontinuo, etc. El pensamiento lineal y continuo es útil en ciencias exactas, pero muy poco práctico en relaciones humanas y en la relación de los seres humanos con el entorno, con la Pachamama.

 

5º La economía lineal tiende a infinito. Y como dice Annie Leonard en la Historia de las Cosas nuestro planeta es finito (tiene límites y fin), por tanto es incompatible la realidad con la teoría del desarrollo sostenible. Más bien debemos empezar a estudiar como desacelerar el crecimiento e incentivar la economía de subsistencia.

 

6º El universo es curvo y posiblemente espiral o cíclico. No existen líneas rectas. Hemos de pensar en teorías de la causalidad más complejas, como por ejemplo, varias causas producen un efecto. Un efecto muere sin ser la causa de nada. Podría haber una causalidad cíclica o retículada…

 

¿Podrías dar algún ejemplo para cada punto?

 

1º Toda la publicidad, todas las ideologías y religiones se orientan al YO (y a la familia, como prolongación o complemento del YO). La mayoría, inspiradas en el Neoliberalismo se dirigen al YO singular. Otras de inspiración social, religiosa o marxista se orientan al YO colectivo (NOSOTROS). Ninguna se dirige a los seres humanos. En todos los idiomas, especialmente los primitivos, parece ser que el sujeto principal es el ser humano, que se define como ‘habitante de la Tierra’ y habla la ‘lengua de la Tierra’. La concepción occidental permite que una mayoría circunstancial (democracia) pueda vender la tierra, el agua o lo que sea. Algo impensable para quienes tienen como sujeto al ser humano que estuvo antes, a los que están ahora y a los que vendrán después. Ver el Discurso del jefe Seatle http://www.jmarcano.com/varios/seattle/index.html Versión de Ted Perry en http://www.jmarcano.com/varios/seattle/seattle3.html es -a mi juicio- la menos fiel a sus palabras, pero la más hermosa.

 

2º La naturaleza necesita imperativamente la existencia de ecologistas que la defiendan. La Pachamama no necesita ecologistas, porque nadie quiere hacerse daño a si mismo. Ver ‘Paykuna, Pachamama y Ayni’ (en castellano).

 

3º Es muy posible que cualquiera pueda ganar al campeón mundial de box y al campeón mundial de ajedrez, con la sola condición de boxear con el ajedrecista y jugar ajedrez con el boxeador.

 

4º El pensamiento lineal es un ejerció abstracto. Podemos pensar con palabras con los ojos cerrados. Otro tipo de pensamiento nos exige estar en contacto con la Pachamama con los cinco sentidos, percibir la temperatura, el aire, el olor, etc. El universo se enriquece si pensamos con los sentidos. Ver ‘Paradigma del Sistema Educativo’ y su continuación, ‘Cambiando los Paradigmas de la Educación’.

 

5º Seguimos una economía lineal de extraer, transformar, comercializar, consumir y tirar los residuos. En cada fase la entropía aumenta hasta hacer inhabitable muestro mundo. Ver ‘Historia de las Cosas’ de Annie Leonard. Es imprescindible verlo para comprender a fondo nuestra realidad. También recomiendo ‘Historia del Agua Embotellada’ y la ‘Historia de los Cosméticos’, ambos de la misma autora.

 

6º  Esta idea errada de la causalidad nos lleva a grandes errores como en la concepción de Carlos Marx que sólo considera las relaciones de producción, olvidando o ignorando formas de sometimiento como el racismo, el machismo, etc. Sugiero ver ‘Por qué no soy comunista’

 

Un cordial y fraternal saludo a todas y a todos

Máximo

 

ENLACES RECOMENDADOS

 

Como nace un Paradigma: http://www.youtube.com/watch?v=uhW-NZOvguI

 

Discurso del Jefe Seatle: http://www.jmarcano.com/varios/seattle/seattle3.html

 

Paykuna, Pachamama y Ayni: http://economiaconmaximo.blogia.com/2008/020201-paykuna-pachamama-y-ayni.php

 

Paradigma del Sistema Educativo:

http://www.youtube.com/watch?v=AZ3JmuaUrxs&feature=related

 

Por qué no soy comunista: http://maximokinast.blogia.com/2009/111003--por-que-no-soy-comunista-.php

 

Historia de las Cosas: http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY

Historia del Agua Embotellada:  http://www.youtube.com/watch?v=9ICFp-7RgS4

Historia de los Cosméticos: http://www.youtube.com/watch?v=35LZokczpsQ

 

El Absurdo Sistema Educativo:

http://www.youtube.com/watch?v=yjXwptQwMKk&feature=related

Cambiando los Paradigmas de la Educación

http://www.youtube.com/watch?v=E4KxFcvjyto&feature=related

 

Entropía:

http://maximokinast.blogspot.com/2008/08/entropa-y-economa-todos-estamos-locos.html

¿POR QUÉ BEBEMOS AGUA EMBOTELLADA

http://www.youtube.com/watch?v=OzroadYFWd0&feature=colike

Historia del Agua Embotellada

 Annie Leonard*


La historia del agua embotellada, lanzado el 22 de marzo de 2010 (Día Mundial del Agua) emplea la historia del estilo de cosas para contar la historia de labores de la demanda cómo llegar a los estadounidenses comprar más de la mitad de mil millones de botellas de agua cada semana, cuando ya los flujos de la llave.

Más de cinco minutos, la película explora los ataques del agua embotellada industrys sobre el agua potable y su utilización de la publicidad seductora, con temas de medio ambiente para cubrir las montañas de residuos plásticos que produce.

La película concluye con un llamado a recuperar la llave, no sólo por hacer un compromiso personal para evitar que el agua embotellada, pero mediante el apoyo a las inversiones en agua limpia, toque disponibles para todos. 
 

Nuestros socios de producción en la película de agua embotellada incluyen cinco grupos líderes en sostenibilidad: Corporate Accountability International, Environmental Working Group, Food & Water Watch, Instituto del Pacífico, y el Instituto Polaris. 


Y, para todos los verificadores de datos que hay por ahí, http://storyofstuff.org/pdfs/StoryOfB ..
http://storyofbottledwater.org

 

Annie Leonard es autora de Historia de las Cosas

http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY

Y también de la Historia de los Cosméticos

http://www.youtube.com/watch?v=T3T4Vx7VBGw&feature=related

LOS HERMANOS INGRAM

Escribe Luis casado – 17/09/2012

 

  

Horacio, mi pana argentino, y su esposa María, estadounidense, me invitaron a pasar el fin de semana en Normandía, cerca de Dieppe. Coincidimos con el festival de volantines, cometas y papalotes que le da un toque espectacular a la playa de grava. Vistos desde la cumbre de los acantilados, los gigantescos papalotes -pulpos, peces, extrañas aves brasileñas, dragones asiáticos, curiosas figuras geométricas y hasta alguna improvisación hecha del plástico de las bolsas de basura- se elevan gráciles y solemnes con el viento del Atlántico.

 

Toda la ciudad engalanada con banderitas canadienses llamó mi atención y Horacio me explicó que el año 1942, en plena ocupación nazi, los Aliados lanzaron la operación ‘Jubilee’, una suerte de ensayo general del desembarco que tendría lugar dos años más tarde. Se trababa de conocer cómo reaccionarían los alemanes, cual era la solidez del Muro del Atlántico, y de paso conocer cómo funcionaba el radar Freya situado cerca del bello pueblito de Pourville, capaz de detectar señales aéreas a más de 100 km de distancia.

 

Jack Nissenthal, especialista en radares de la Royal Air Force, acompañó a los hombres que desembarcaron en Pourville. Iba acompañado de 10 guardaespaldas con una doble misión: protegerle mientras recogía todo tipo de informaciones sobre el radar, y matarle si caía en manos del enemigo. Arriba de los acantilados, donde todavía se ven las bases de hormigón del radar, hay un kiosquito que cuenta el episodio. Jack Nissenthal pudo regresar vivo a Inglaterra, pero sólo uno de sus guardaespaldas sobrevivió a la aventura.

 

El desembarco en Dieppe le fue confiado a las tropas de asalto de la 2ª División Canadiense, acompañados de 50 rangers estadounidenses y 15 soldados de la Francia Libre del General de Gaulle. Setenta y cuatro escuadrillas de cazas y bombarderos se encargaron de la cobertura aérea. Se combatió pues en el mar, en tierra y en el aire.

 

Horacio es un tipo apañado, me conoce los puntos débiles, sabe de mi pasión por la Historia, y sin decir nada me condujo del otro lado de Dieppe, ciudad atrapada entre acantilados, y de las alturas del norte pasamos a las alturas del sur. Un camino que se adentra entre los bosques y las tierras agrícolas nos llevó al Cementerio Canadiense de las Virtudes. Pasa que de los ocho mil hombres y mujeres que participaron en el asalto, más de dos mil cayeron en tierra francesa. A la entrada del camposanto una leyenda grabada en la piedra dice: “Esta tierra fue donada por el pueblo de Francia para que reposen en paz quienes en este lugar reciben nuestro homenaje”.

 

Los canadienses pagaron un precio muy alto por la libertad que defendieron con bravura: de los 783 soldados que allí reposan, 707 son canadienses, 232 del Reino Unido, 4 de Nueva Zelanda, 3 de Australia, 2 de Polonia, y uno de la India. Todos, con la excepción de una mujer de 56 años, tenían menos de 24 años el día que cayeron.

 

Con Horacio recorrimos el lugar, cuyo verde césped no admite una hojita de hierba más alta que la otra,  cuyos límites están trazados con un orden milimétrico, y cuyas estelas respetan hasta los detalles más sencillos del origen de aquellos cuyos restos señalan. “Mira aquí, me dijo Horacio, estas tres estelas juntas”. “Las pusieron así porque lo que quedó de los tres aviadores que encontraron en el desastre de latas de su avión caído estaba tan imbricado que fue imposible separarles”.

 

Alguna estela indica un soldado que “está enterrado en algún sitio cerca de este lugar”. Los campesinos del lugar les daban sepultura a escondidas de los alemanes, y después fue imposible encontrarles. Más de alguna sepultura indica “Known unto God”, porque al enterrar a los caídos, los campesinos franceses, que ignoraban la técnica militar, les quitaron el collar de identificación pero omitieron quebrarlo para poner un trozo en la boca del muerto. Soldados desconocidos.

 

De las muchas estelas que me conmovieron hasta los tuétanos, una me dejó petrificado. Su leyenda me contó una historia que me da vueltas y vueltas en la cabeza y me llevó a escribir esta nota. En la parte superior de la lápida de piedra está el nombre del soldado Ingram, caído el 19 de agosto de 1942, en la Operación Jubilee. Edad: 24 años. Más abajo, en la misma estela y en la misma tumba, reposan los restos de su hermano, el soldado Ingram caído en Dieppe durante el desembarco de Normandía el 14 de agosto de 1944. Edad: 22 años.

 

Mientras recorríamos la costa, por esos bellos caminos que bordean los acantilados y te llevan a Saint Valéry en Caux, a Pourville, a Veules les Roses y tantos otros pueblitos normandos, pensé en la familia Ingram, esa que perdió dos hijos para que nosotros pudiésemos, setenta años más tarde, pasearnos libres por la Francia libre.

 

 

LOS CARABINEROS DE CHILE SON CRIMINALES

por Celso Calfullan*

Las Fuerzas Especiales de carabineros están integradas por criminales.

La ley Hinzpeter busca su impunidad.

El miércoles 18 de julio ocho militantes de izquierda fuimos arrestados en las afueras del edificio de la Agencia Nacional de Inteligencia ANI, la “justificación” dada para nuestro arresto fue intentar leer una declaración pública en contra de la Ley Hinzpeter.

Esta ley que hoy esta siendo discutida en el Parlamento chileno pretende criminalizar la protesta social, es una ley que claramente apunta en contra de los dirigentes sindicales y trabajadores en huelga que hoy están radicalizando sus métodos de lucha, dada la prepotencia y el abuso patronal que en este país empezó junto con la llegada de la dictadura de Pinochet y que se mantiene hasta nuestros días, esta ley también apunta contra las comunidades mapuche que hoy están dando una lucha por recuperar todas las tierras que le han sido robadas por lo terratenientes chilenos y extranjeros que hoy están instalados en su territorio, esta ley también apunta en contra de los estudiantes que están se están movilizando para poner fin del lucro o robo que hoy están realizando los colegios, liceos y universidades privadas y exigiendo la instalación de una educación publica, gratuita y de calidad, esta ley también apunta contra los pobladores que hoy están siendo esquilmados por los bancos, con las deudas hipotecarias que los están obligando a pagar dos o tres veces sus casas, dado los intereses usureros que hoy les aplican los bancos.

 

La ley Hinzpeter busca perpetuar el abuso patronal.

Esta claro que no podemos aceptar que se apruebe una ley criminal que apunta claramente contra los movimientos sociales que hoy están levantando sus demandas en contra de un gobierno de los empresarios, que entre otras cosas están entregando nuestras riquezas naturales a los empresarios más ricos de este país o las transnacionales, como es el caso de la aprobación de una nueva ley de pesca que entrega a perpetuidad los recursos marinos a un pequeñísimo grupo de empresarios, privatizando de paso el mar que en teoría es de todos los habitantes de este país.

La ley Hinzpeter también apunta contra los trabajadores que hoy se están movilizando contra la aprobación de un salario miserable de $193 mil pesos mensuales, después de un largo show de las dos conglomerados de derecha, la Alianza y la Concertación, en resumidas cuentas es una ley que apunta a perpetuar el abuso patronal, tratando de legitimar con una ley los abusos empresariales, dado que no hay nada más violento que obligar a cientos de miles de trabajadores y sus familias a vivir con menos de $350 mil pesos mensuales.

Las Fuerzas Especiales de carabineros están integradas por puros criminales.

Para hacer efectivo el abuso patronal necesitan a todos los criminales que hoy integran las Fuerzas Especiales para el crimen que tienen las fuerzas represivas de la policía, como quedo demostrado una vez más con nuestro arresto ilegal y arbitrario, una vez que fuimos reducidos y subidos arriba del bus donde permanecimos detenidos nos siguieron golpeando, sin ninguna justificación o razón para dicha situación, se ensañaron especialmente contra una compañera y un joven militante del Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez, era como estar en los mejores tiempos de la dictadura de Pinochet, todo este accionar es amparado por el Ministerio del Interior y el gobierno, tratando de darle un barniz de legitimidad a un hecho que no tiene nada de legitimo y que no respeta los derechos humanos mínimos que debiera tener cada ciudadano.

Por supuesto no debemos olvidar, que los que hoy integran las Fuerzas Especiales son elegidos por su nivel de imbecilidad y brutalidad, estos elementos son los mismos que han asesinado por la espalda a varios comuneros mapuche, los que le reventaron los ojos a varios pobladores de Aysén, dejándolos inválidos, a los que asesinaron a un trabajador forestal en huelga, los que reprimieron a los pobladores de Freirina y los que día a día reprimen a los trabajadores que se encuentran en huelga en este país.

 

*Celso Calfullan, Socialismo Revolucionario.

EXPOSICIÓN PROYECTO ADN

EXPOSICIÓN PROYECTO ADN

Estimados Amigos,

los invito a la inauguración de mi exposición PROYECTO ADN,

el día 04 de julio a las 19:30 hrs

en la Galería de la Memoria

en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos.

Sera un placer contar con su presencia.

Entrada desde el metro o por el museo.

 
Un abrazo,

 
Máximo Corvalán-Pincheira

 

 

LA MADRE TIERRA DENUNCIA

Máximo Corvalán - Pincheira hijo de Héctor Pincheira, médico asesor de Allende

http://justicianadamasperonadamenos.blogspot.com/2010/02/chile-maximo-corvalan-pincheira-hijo-de.html

http://elpolvorin.over-blog.es/article-chile-crimenes-contra-la-humanidad-por-maximo-corvalan-pincheira-45760023.html

Parte de nuestra memoria Historica, la madre tierra denuncia.

AGRUPACION DE EXPP POLITICOS/ASCHILENOS EN ESTOCOLMO-SUECIA VERDAD* JUSTICIA* REPARACIÓN. MEMORIA HISTÓRICA

SE SOLICITA DIFUSION

Estimados amigos, artistas y colegas

Les escribo para compartir con ustedes un hecho de importancia nacional y de mucho dolor para mi.

Mi padre, Héctor Ricardo Pincheira Núñez, Médico y asesor de Allende, Detenido Desaparecido desde el Palacio de la Moneda el 11 de septiembre de 1973, después del análisis de ADN nuclear realizado, se confirma que fueron encontrados sus restos en el Fuerte Arteaga.

Los detalles son escabrosos, algunos de ustedes conocen la historia, pero finalmente, por duro que sea ésta, es importante descubrir las atrocidades cometidas en dictadura. Es importante hacerlas visible en el panorama político que estamos viviendo. La información se nos entrego el lunes a los familiares por el equipo investigador de Servicio Médico Legal y el juez Fuentes Belmar.

A pesar que ha sido publicado en algunos medios, creemos que no ha tenido la cobertura que se merece. El grupo que estuvo hasta último momento en la Moneda, resistiendo el Golpe, se merece ser tratado como héroes, fue por sus convicciones que permanecieron en la Moneda defendiendo la constitucionalidad.

Como ustedes saben, yo he desarrollado un constante trabajo artístico en relación a esta historia, que también es la mía, de manera velada o explicita, he tratado de hacerla visible, es por esta razón que comparto con ustedes este hecho, si alguno de ustedes cuenta con medios de comunicación, de la índole que sea, se les agradece difundirlo.

Adjunto un artículo que salió en La Nación, este lunes pasado.

Saludos Afectuosos

Máximo Corvalán-Pincheira

Identifican a 11 desaparecidos de La Moneda en 1973

Por Jorge Escalante / Lanacion.cl

Entre los reconocidos se encuentran los colaboradores de Salvador Allende, Enrique Paris Roa y Héctor Pincheira Núñez, y nueve integrantes del GAP.

Nombres de las víctimas aparecían como “lanzados al mar” en informe del Ejército a la Mesa de Diálogo.

Habla el subteniente que disparó la ametralladora: La otra cara de la moneda Uno a uno fueron cayendo los cuerpos a un pozo de casi 10 metros de profundidad. En medio de un “¡viva la revolución chilena!” y ruidos de metralla llegó el fatídico final de los prisioneros de La Moneda ese jueves 13 de septiembre en Peldehue.

Aquí habla el hombre que los fusiló. Con las manos húmedas y temblando el subteniente de 21 años tomó la ametralladora instalada en tierra y los mató de a uno. Pero alcanzó a ejecutar sólo a cinco de los 20 prisioneros. Cuando le disparó al quinto lanzó un grito desgarrador que retumbó en los cerros de Peldehue: “¡no puedo más!”. Entonces otro militar del regimiento Tacna tomó el arma y continuó la masacre. Minutos más tarde los hombres más cercanos a Allende, apresados en La Moneda el día del golpe, estaban muertos.

A las 10 de la mañana del jueves 13 de septiembre de 1973 el comandante del Tacna, Luis Joaquín Ramírez Pineda, le ordenó al subteniente comandar el grupo de 14 efectivos, entre oficiales, suboficiales y clases, que debía conducir esa misma mañana a los prisioneros para ser fusilados en Peldehue.

Ni él, ni los tres suboficiales a quienes entrevisté, tienen duda de que la orden para matarlos la dio Ramírez, aunque suponen que la decisión no la tomó solo. Pero Juan Seoane, jefe de los detectives asignados a La Moneda que combatieron el día del golpe y que también fue tomado prisionero y llevado al Tacna, afirma que Ramírez quería matarlos esa misma tarde. “Gritaba descontrolado y ordenó ejecutarnos en el mismo regimiento, pero otros oficiales lograron convencerlo de que no era el lugar adecuado. El preparó toda la ejecución”, dijo.

Hoy el general Ramírez Pineda está preso en Buenos Aires esperando que un tribunal argentino resuelva si lo extradita a Francia, donde es requerido por el secuestro y desaparición del médico siquiatra, ex asesor del Presidente Allende, Georges Klein Pipper, uno de los ejecutados en Peldehue de La Moneda.Pero Ramírez ha negado todo ante los tribunales chilenos.

Diez días antes de ser arrestado por la Interpol en Buenos Aires, el pasado jueves 12 de septiembre por una orden de captura expedida desde Francia, prestó su última declaración ante un juez y volvió a negar todo.

Dramático encuentro

El subteniente es hoy una persona de 50 años, destruida síquicamente.“Cada noche me atormento con el recuerdo de lo que hice y he pensadoen quitarme la vida”, dijo. La conversación de dos horas con él fue dramática y estremecedora.

A los pocos minutos el hombre estaba llorando desconsoladamente. Se arrancaba los cueros ya resecos de sus manos, hechas tiras por la desesperación. Nunca paró de llorar o sollozar. “Si no hubiera sido sólo un subteniente de 21 años a lo mejor me habría atrevido a decir que no, pero era mi vida o la de ellos”, repetía mirando al cielo despejado en esa mañana calurosa de sol que hablamos sentados en una plaza al oriente de Santiago. “Lo único que le pido es que me proteja, y ya que me ubicó, nunca mencione mi nombre, se lo pido por mis hijos y mi esposa. No me traicione para poder volver a creer en el ser humano”. La forma cómo lo dijo y lo que dijo me remeció. Por ello, y a pesar de que su nombre y declaraciones están registrados en el proceso por los desaparecidos de La Moneda que instruye el juez Juan Carlos Urrutia del Quinto Juzgado del Crimen de Santiago, éste se omite en la crónica y se le nombra como “El subteniente”. “Cuando me llamó y no me quiso decir de qué quería hablar conmigo, pensé que usted era un familiar de las víctimas. Mi cabeza me daba vueltas porque no sabía cómo iba a enfrentarlo”, fue lo primero que dijo.


Como instructor de la Batería de Plana Mayor del Tacna, “El subteniente” fue uno de los que ingresó a La Moneda después del bombardeo al mando de un contingente. Fue herido en un hombro y su casco impactado por tres balazos disparados por quienes resistían en el palacio de gobierno. Los otros tres suboficiales con quienes conversé también combatieron ese día, disparando hacia el palacio y las terrazas y ventanas de los edificios colindantes, desde donde fueron atacados con nutrido fuego. “Yo trataba de darle al cabrón del GAP que estaba en uno de los balcones de La Moneda con una punto 50, causando varias bajas entre nosotros”, dijo uno de los suboficiales

Sale la caravana

Cerca de las 11 de la mañana de ese 13 de septiembre la comitiva con los prisioneros salió del Tacna. Los detenidos, unos 20 o poco más, coinciden los testigos presenciales, fueron subidos a un camión militar sin toldo con las manos amarradas con alambre a la espalda y sin venda en los ojos. “Iban todos tendidos en el suelo y tapados con una lona”, recuerda el suboficial a quien llamaremos “Uno”.
La conversación con él fue acordada a las doce y media de la noche de un día para llevarse a efecto a la mañana siguiente, fresca y seminublada, en una esquina cercana al centro. Los tres suboficiales pidieron lo mismo: no ser identificados con su nombre, a pesar de que también ya declararon ante el juez Urrutia. “Ni mis hijos ni mi esposa saben en lo que me tocó participar, nunca les he dicho”, dijo “Uno”.
Antes de que los detenidos fueran subidos al camión, “Uno” afirma que “había un militar, un oficial que estaba de civil, alto, delgado, de pelo largo, cara huesuda, moreno, que fue identificando a cada uno de los prisioneros. Los identificaba y los subían al camión.
Se decía que él había operado infiltrado en el GAP de Allende y por eso conocía a todos los GAP y asesores del Presidente”. Cuando todo estuvo preparado, “Uno” afirma que “al momento de salir, el coronel Ramírez ordenó quién iba en tal o cual vehículo y a cargo de tal o cual armamento”.
El camión salió conducido por el suboficial Alfonso Cerón Espino, ya fallecido. A su lado iba un oficial. “Sentados en la baranda de la parte de atrás, custodiando a los presos, iban cuatro militares. Dos en cada baranda. En la baranda izquierda iba el subteniente Maureira y un suboficial, y en la derecha iban sentados los cabos Soto y Bravo”, afirma “Uno”. (El suboficial “Dos” negó haber participado en el grupo que sacó a los presos a Peldehue, pero “Uno” asegura que iba en el camión. “Tres” también lo negó, aunque todo indica que también fue parte, pero sin embargo admitió haber integrado la brigada Puren de la DINA desde sus inicios hasta el final, y luego haber servido en la CNI. Ambos confirmaron el episodio con los prisioneros de La Moneda).El camión viajaba entre dos jeeps militares que lo escoltaban.
Cada uno de ellos portaba una ametralladora desmontable. “Uno” conducía el jeep que seguía al camión. En cada jeep iban cuatro militares del Tacna. En total iban 14 efectivos.Un disparo en el camiónAl salir del regimiento se les unió un automóvil particular con tres civiles a bordo. “Se notaba que eran oficiales de civil, pero no del Tacna”, sostiene “Uno”.“Al cruzar el Mapocho rumbo a Peldehue se nos unió el otro auto particular con un civil y dos oficiales en uniforme, pero sin grados.

Ese fue el vehículo que quedó encabezando la caravana”, dijo.Durante el trayecto uno de los prisioneros gritó e intentó zafarse de la lona, por lo que uno de los custodios hizo un disparo, hiriendo en la mano izquierda al suboficial que viajaba en una de las barandas.
El clase que viajaba a cargo de la ametralladora en el jeep de “Uno” quiso comenzar a disparar para matarlos a todos de inmediato, pero éste se lo impidió diciéndole que era una locura.Arribados al predio del Ejército en Peldehue que servía de lugar de campaña al Tacna, uno de los dos militares uniformados sin grado unidos al grupo y quien quedó comandando toda la operación, dio la orden de bajar a los detenidos.
A “Uno” y a los otros les parece que, por los rasgos físicos, podría tratarse del entonces mayor Pedro Espinoza Bravo, quien luego fue el segundo hombre de la DINA, pero admiten dudas.Los prisioneros fueron bajados de a uno.. “Se veían tranquilos y enteros, solo uno lloró y dijo que era inocente”, recuerda “Uno”.Formados todos en tierra, el oficial a cargo dio la orden a “el subteniente” de que procediera.

La ejecución

“Se desmontó una de las ametralladoras de los jeeps y se instaló como a unos 10 metros. Había un pozo profundo. Cada detenido fue parado frente al pozo, de espaldas a la ametralladora, y entonces yo comencé a disparar”, afirmó “El subteniente”. “Todos al ser ejecutados conservaron su dignidad y no se produjeron intentos de fuga. Ninguno pidió clemencia y algunos murieron gritando consignas políticas”, es otro de sus recuerdos..“ ¡Viva la revolución chilena!”, dice “Uno” que escuchó a la distancia, donde junto a los suboficiales y clases fue instalado para proteger un amplio perímetro durante la operación.

Los cuerpos iban cayendo pesadamente al pozo de 8 a 10 metros de profundidad por 2,5 a 3 metros de diámetro. “Estaba seco, porque antes se había tratado de sacar agua para hacer una noria”, recordó “Uno”.
Ejecutados todos, el oficial sin grado que hizo de jefe en el lugar los formó al personal y lo arengó: “Lo que ustedes vieron y escucharon jamás existió, recuérdenlo muy bien. Todo se hizo por la patria. Estos marxistas merecían morir. Ahora, regresarán a su unidad”.Pero antes de partir, “El subteniente” sostiene que “los oficiales que vigilaron la operación lanzaron granadas al interior del pozo.

De los que se acoplaron a nuestro grupo, el oficial a cargo era una persona de unos 30 o 40 años, tenía estatura media, contextura corpulenta y usaba unos bigotes”. Ese podría ser Pedro Espinoza.

La arenga de Ramírez

De regreso al regimiento, el coronel Joaquín Ramírez formó a todo el grupo que nominó para el traslado y ejecución de los prisioneros y les dijo: “Esto era lo que había que hacer con esa gente, todos peligrosos marxistas. A ustedes no les pasará nada porque todos ellos fueron condenados en un rápido juicio por un tribunal militar. Quédense tranquilos”.
“El subteniente” y “Uno” no olvidaron esas palabras de Ramírez, como tampoco lo que debieron hacer en Peldehue. “Me doy cuenta de que no puedo olvidar nada, he estado en tratamiento siquiátrico y por eso tuve que dejar el Ejército en 1983. Cada vez que el juez me llama a interrogatorio me voy con mi maletita con mis cosas. Espero que me pase cualquier cosa. Yo vivo solo el día, si fue triste, si fue menos triste, si lloré más o lloré menos, ese fue un día más que viví”, dijo en otro ataque de llanto desatado “El subteniente”.

- ¿Hay algo que pueda ocurrir para que usted alivie su dolor? -le pregunté conmovido-.- Yo creo que nada -respondió con lentas palabras-.
- ¿Ha pensado en encontrarse con los familiares de las víctimas?, tal vez eso podría ayudarlo a despejar parte del conflicto.
- Lo he pensado alguna vez, pero es muy difícil. Entonces le dije que tenía que hacerlo, porque eso le iba a ayudar, y le ofrecí contactarlo con algunos de ellos.
Lo sentí un hombre absolutamente entregado y sobretodo desprotegido, inmensamente vulnerable. A pesar de todo, mantenía un nuevo trabajo y hablaba de sus hijos y su esposa. Había pasado años sumido en el alcohol y le había resultado peor. Ahora estaba lejos de ello. Me di cuenta de que él mismo era una víctima de sus muertos que lo perseguían. “Dejemos que siga el camino de la justicia”, dijo al despedirnos, y pasó a un almacén a comprar pastillas de menta.
1978: Del pozo al helicóptero
Cinco años más tarde, a las 07.30 de una mañana de diciembre de 1978, “Uno” caminaba de uniforme por el sector del Parque O’Higgins para ingresar al Tacna. Sintió pasos detrás suyo que se apuraron al verlo y escuchó que lo llamaban. Pensó que lo querían asaltar y también apuró el tranco y entró al regimiento.Inició sus actividades diarias pero a los pocos minutos lo llamó el comandante del regimiento. “Me llamó el coronel Ricardo Canales, y me dijo que tenía que acompañar a unos señores a hablar con un general al ministerio de Defensa. Quédese tranquilo que no le va a pasar nada”, dice “Uno” que le dijo el coronel Canales Varas.
Su sorpresa fue grande cuando se dio cuenta de que “los señores” eran los civiles que lo habían seguido momentos antes.Partieron al que hoy es el edificio de las Fuerzas Armadas y subieron al quinto o sexto piso.Esperaron unos minutos y los hicieron entrar a una oficina. “A mi me parece que era el general Morel, era alto, maceteado, medio canoso y de frente muy ancha. Me dijo mire... usted sabe donde enterraron a los de La Moneda y hay que limpiar el lugar. Usted será quien indique el lugar preciso”, recuerda “Uno” que le dijo el general. Sus cálculos son que ese general era el comandante de la Guarnición de Santiago “que es el que manda y resuelve todo en una región militar”.Y el general Enrique Morel Donoso, edecán de Augusto Pinochet entre 1973 y 1974, fue nombrado comandante de la Guarnición de Santiago en noviembre de 1977. Sus rasgos físicos coinciden con los que “Uno” dio en nuestra conversación.
Los civiles regresaron a “Uno” al cuartel y allí entonces el comandante Canales le dio la orden de guiar a personal de inteligencia del regimiento a Peldehue, para ubicar el lugar exacto y realizar el desentierro.

Con retroexcavadora y pisco

La alarma había sonado en los cuarteles después de que a fines de 1978 se descubrieron los 15 cuerpos de los campesinos en los hornos de Lonquén, cerca de Santiago.
Era el primer hallazgo masivo de víctimas y la orden fue comenzar a limpiar los entierros clandestinos numerosos, para evitar nuevos problemas.“Uno” partió en un vehículo guiando a un reducido grupo de personal de inteligencia del Tacna que vestía de civil.
No iban oficiales. Los puntos de referencia eran un montón de árboles y una construcción que servía para el rancho durante las campañas del regimiento. A “Uno” no le costó mucho hallar el pozo que ahora estaba totalmente cubierto y señaló el punto exacto.
Luego apareció una retroexcavadora y un camión con clases que iban preparados con palas y guantes para realizar la operación más fina. “Ahora llegó el capitán Luis Fuenzalida Bravo para hacerse cargo de la tarea. El era el jefe de Inteligencia del Tacna”, dice “Uno”.“La retroexcavadora comenzó a cavar profundo hasta que aparecieron los primeros restos”.
“Uno” recuerda que algunos de los cuerpos que no alcanzaron a ser destrozados por las granadas estaban enteros y guardaban rasgos físicos, dada la característica de la tierra de la zona. “Los fueron sacando con palas de mano y metiendo en sacos. La descomposició n parece que se aceleró al entrar el oxígeno y el olor era insoportable. La gente se tomó varias botellas de pisco para poder trabajar”.
De repente llegó el comandante Canales a verificar que todo se estaba cumpliendo como se había ordenado por el general que habló con “Uno” y por él.Una vez ensacados cuerpos y restos, apareció un helicóptero. “Eran ya cerca de las ocho de la noche y había luz natural todavía. Pero el espectáculo era tremendo. Empezaron a subir los sacos al helicóptero.
Sabíamos que los iban a tirar al mar. Eso se sabía”, rememoró “Uno”, aclarando que no le tocó palear para sacar los cuerpos. El helicóptero elevó el vuelo y todos regresaron al Tacna. Allí se ducharon y se refregaron varias veces, todavía medio borrachos, y quemaron toda la ropa con la que habían trabajado.

Huellas en la tierra

Luego de terminada a mediados de 2000 la mesa de diálogo sobre Derechos Humanos y evacuado en enero de 2001 el informe de las Fuerzas Armadas sobre el destino de 200 detenidos desaparecidos, el pleno de la Corte Suprema designó a la ministra Amanda Valdovinos para que investigara un antecedente anónimo que mencionaba: “A cinco kilómetros del recinto de campaña, en una caverna frente al sector cordillerano NASA, veinte cráneos”.
Después de múltiples búsquedas apoyada por peritos de diversos servicios y la policía de Investigaciones, a fines del primer semestre de 2001 la magistrada logró dar con la “gran fosa” como la calificó en sus informes a la Corte Suprema.
Los datos que aportaron militares que participaron tanto en los fusilamientos como en el posterior desentierro de 1978, fueron fundamentales para hallar el lugar. Ubicada la fosa (o el pozo según “Uno”), la magistrada fue encontrando piezas óseas múltiples (unas 500), entre dientes y fragmentos de cráneo y mandíbulas.
Otro hallazgo avala los relatos de “El subteniente” y “Uno”: “se encontraron restos de granadas, material balístico y numerosos elementos culturales de la época (1973)”, estableció la jueza en su primer informe del 8 de marzo de 2002. “Se trata de restos de personas que estuvieron en el Palacio de la Moneda el 11 de septiembre de 1973, fueron trasladadas al regimiento Tacna, y posteriormente a Peldehue donde habrían sido fusiladas días después”, escribió la ministra en el mismo informe.
Veintinueve años después, la tierra habló y algunos de los actores principales también. De acuerdo a los largos peritajes médico legales practicados por un equipo del Servicio Médico Legal y peritos particulares designados por la magistrada, se logró concluir, aunque aún no se da a conocer oficialmente, que los restos hallados pertenecen a 13 (o 14) personas, todos ex asesores del Presidente Allende y ex integrantes de su guardia personal GAP.
Estos son: Jaime Barrios Meza; Daniel Escobar Cruz; Enrique Huerta Corbalán; Claudio Jimeno Grendi; Georges Klein Pipper; y Arsenio Poupin Oissel, todos ex asesores. Y los ex GAP: Oscar Lagos Ríos; Juan Montiglio Murúa; Julio Moreno Pulgar; Julio Tapia Martínez; Oscar Valladares Caroca; Juan Vargas Contreras; y Domingo Blanco Tarrés, jefe del GAP.
Son los desaparecidos de La Moneda, cuyos cuerpos aún faltan encontrar. Los 13 aparecen como “lanzados al mar” en el informe de las Fuerzas Armadas, como efectivamente “Uno” dice que habría sido. Lo que ocurrió es que la operación no fue “limpia” (como también sucedió en Calama y Chihuío) y los huesos que quedaron permitieron verificar la masacre de Peldehue.

 

Máximo Corvalan-Pincheira
Artista Visual

 

JORNADA SOLIDARIA en APOYO a NGUILLATUN MAPUCHE


 

2 y 3 de junio 11:00 - 20:00

 

Centro Ceremonial Mapuche Relmu Rayen Chod Lafken

 

Troncal Viejo camino a Quilpué, te bajas en cruce camino El Olivar (pasarela Vista Hermosa) y caminas 100 metros y encuentras un portón del centro ceremonial 

 

 

 

Durante el día:

 

FERIA TRAFKINTU (TRUEKE) y PRODUCTOS ARTESANALES (actividad abierta)

 

INICIO TALLER: “El Huerto Eko-lógico para la Autonomía Alimentaria”

 

WITRAL (TELAR MAPUCHE)

 

SERIGRAFIA

 

TALLER Y JUEGO DE PALIN (CHUECA)

 

TALLER PARA NIÑOS Y NIÑAS DE ELABORACION DE SOPAIPILLAS y MELTREN (CATUTO)

 

TITERES PARA NIÑOS

 

CHARLA CON WERKEN DE LA COMUNIDAD de ROFUE (WALLMAPU)

 

POESÍ MAPUCHE con “DAVID ANIÑIR” y “CECILIA NAWELKIN”

 

Tarde de Música Popular: Pablo Morales y los Inmorales, Zorros Lokos y más

 

 

 

Venderemos para reunir recursos: almuerzos, sopaipillas, tortillas de rescoldo, infusiones y jugos naturales

 

 

 

Aporte:

 

Participante: aporte voluntario en alimento no perecible y aporte voluntario en dinero para los talleres

 

Feriantes: aporte de $5.000 por todo el fin de semana (dependiendo de las ventas)

 

 

 

“Los recursos recaudados servirán para el transporte de la machi para el Nguillatun”

 

 

 

APOYA y DIFUNDE 

 

ACTIVIDAD AUTOGESTIONADA

 

 

 

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Centro Ceremonial Mapuche Relmu Rayen Chod Lafken

 

 

 

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