MILTON FRIEDMAN SE EQUIVOCÓ

Enviado y escrito por Marzha Navarro desde el Paraguay.

Paraguay es el país de la libertad y va cada vez peor y se puede comprobar claramente -los países donde se paga mas impuestos y el Estado esta presente en todo, son los mas ricos y prósperos del globo- es fácil comprobar entre Suecia y Haití - Alemania y Paraguay.

Estados Unidos va empeorando a la medida que van bajando los impuestos y Brasil va mejorando a medida que los van subiendo. Es matemática, no es poesía ni ideología, aparte los impuestos educan, la gente como contribuyente se pone mas exigente y controla mucho mas, se siente responsable, cuida mas del bien publico y de la Republica.

 

Para los que exaltan, es al contrario, deploro todo lo que el Señor Friedman perjudió a la humanidad.

 

Marzha Navarro

EL RENACER DEL IDIOTA SOCIAL

Enviado desde Santiago por Javier Gimeno Perelló, amigo y bibliotecario madrileño, con esta nota:

Copio y pego un artículo del sociólogo chileno Marcos Roitman publicado en el diario La Jornada de México y también en Rebelión. Se construye un lenguaje para atacar a las "hordas" antisistémicas y un itinerario cuya hoja de ruta es el aniquilamiento y la destrucción del diferente. Las armas utilizadas son el liberalismo doctrinal, el pensamiento conservador, la sociobiología, la desarticulación de la teoría, la pérdida de la centralidad política y el desánimo de la razón. Se presentan como un frente único para conquistar un nuevo edén. Sus imágenes son las buenaventuras del capitalismo y sus megaproyectos. Obras faraónicas de adoración y procesión transformadas en tótems para la satisfacción de los nuevos dueños del planeta. Urbanizaciones de lujo, campos de golf, torres de cientos de metros, etcétera. La felicidad completa, cuya máxima expresión se dibuja en levantar centros comerciales donde las personas puedan vivir en ellos.
Son los auténticos nichos de la virtud del mercado. Extensiones donde encontramos hoteles, restaurantes, cines, entidades financieras, gimnasios, joyerías, agencias de viaje, supermercados... La imagen perfecta para la actual era del consumidor que vive en su interior adaptándose a sus códigos.

ESTE ES EL EXCELENTE ARTÍCULO

Por Marcos Roitman Rosenmann

www.rebelion.org/noticia.php?id=68210
La Jornada www.jornada.unam.mx

Hay voces en la academia, la política, y los medios de comunicación que tergiversan los hechos del continente. Son parte de una propuesta de la derecha por imponer relatos maniqueos tendentes a despojar al sujeto de su memoria histórica republicana. Manipulan la realidad según convenga a sus intereses. En este horizonte dirigentes, estadistas, sindicalistas o representantes de movimientos sociales caerán en el saco de lobos con piel de corderos.

El mundo se presenta dualmente. El orden y el caos. La luz y la oscuridad. La economía de mercado y el estatismo comunista. La globalización y la autarquía. Paz y seguridad versus terrorismo e inseguridad. Se construye un lenguaje para atacar a las "hordas" antisistémicas y un itinerario cuya hoja de ruta es el aniquilamiento y la destrucción del diferente.

Las armas utilizadas son el liberalismo doctrinal, el pensamiento conservador, la sociobiología, la desarticulación de la teoría, la pérdida de la centralidad política y el desánimo de la razón. Se presentan como un frente único para conquistar un nuevo edén.

Sus imágenes son las buenaventuras del capitalismo y sus megaproyectos. Obras faraónicas de adoración y procesión transformadas en tótems para la satisfacción de los nuevos dueños del planeta. Urbanizaciones de lujo, campos de golf, torres de cientos de metros, etcétera. La felicidad completa, cuya máxima expresión se dibuja en levantar centros comerciales donde las personas puedan vivir en ellos.

Son los auténticos nichos de la virtud del mercado. Extensiones donde encontramos hoteles, restaurantes, cines, entidades financieras, gimnasios, joyerías, agencias de viaje, supermercados... La imagen perfecta para la actual era del consumidor que vive en su interior adaptándose a sus códigos. Su personalidad se flexibiliza para adorar marcas comerciales de comida basura, prendas de vestir, coches, etcétera. En su interior se consolida la mutación del ciudadano al idiota social. Es el proceso de atomización y pérdida de identidad colectiva. La sustitución de la memoria social por el deseo de compra y autismo individualista. El retorno del Idión aristotélico.

En tal lógica, los políticos adscritos a este orden tratan de producir el mayor número de idiotas sociales posibles. Buscan dar continuidad al proceso. Los consumidores deben sentirse en un paraíso terrenal. En dicho mundo, las expectativas, los deseos, las esperanzas, los objetivos de cambio, y las depresiones se superan individualmente.

El remedio es satisfacer la angustia por medio de la compra y venta de objetos disponibles en tiendas y en la imaginación. Si le acosan en el trabajo, si le despiden, si violencia de genero, si explotación de clase, si alienación social, no actúe colectivamente. No se proponga un proyecto alternativo de liberación, no critique el sistema. No aluda a los mecanismos de dominación.

Solucione el problema por la vía individual. Presente una queja en la oficina del consumidor o vaya al centro comercial más próximo, cómprese una camisa, una corbata, tíñase el pelo y cambie de peinado. Dese algún gusto culinario y machaque el cuerpo. Chocolate, helados, una hamburguesa. Si está muy agobiado y necesita desfogarse termine haciendo yoga en el mismo centro comercial. Y en el medio plazo contrate allí unas vacaciones en playas exclusivas, con todo incluido, la fuente de la juventud. Tratamientos de última generación a precio de oro, en cómodas cuotas mensuales. Si tiene necesidades erótico-festivas piense en turismo sexual. África, Asia, Europa del este, América Latina, Oceanía. Los cinco continentes.

No existe como ciudadano. No posee dignidad, ni memoria histórica, ni voluntad, es un consumidor. En definitiva su cuerpo es todo un amasijo para el mercado. Lo posee de manera integral, de los pies a la cabeza.

Lo dicho también incluye a los pobres, recuerden a Hernando de Soto, el autor de Otro sendero y El Misterio del capital, el individuo más preocupado por ellos. Según su propuesta, pueden participar de la bacanal a su manera. Deben capitalizar su miseria. Su buenaventura consiste en pasear por los centros comerciales y proyectar su frustración deseando cambiar de estatus. Deben transformar su ahorro en bienes de capital. Sus céntimos conseguidos en los semáforos vendiendo baratijas Los vendedores de baratijas los convertirán en empresarios del mañana y los niños tragafuegos serán los dueños del Circo de Moscú. Deben proyectar su optimismo bajo el discurso de la igualdad de oportunidades y la movilidad social ascendente. Es el discurso ideológico de la perseverancia, acompañado de iniciativa y preparación, factores suficientes para romper el círculo de la pobreza. El gran mito del capitalismo que tan buenos resultados brinda a sus ideólogos y acólitos.

En esta situación se deben soltar lastres. No piense, déjese llevar por la ola del consumo y transfórmese en un consumidor responsable, obtendrá dividendos y vivirá relajado. Acepte con gusto los mensajes del mercado de las ideas.

Créase a pies juntillas que un gobernante corrupto y mentiroso como el actual presidente de Colombia, Álvaro Uribe, es un demócrata ejemplar a pesar de las pruebas que lo vinculan con los narcotraficantes, los paramilitares y lo reconocen como responsable de la muerte de decenas de compatriotas.

Piense en la inmaculada acción de gobierno de Salinas de Gortari y Zedillo en México y no en sus vínculos con la mafia y su participación en la represión en Chiapas o Acteal.

Tampoco crea la verdad del origen espurio del poder del actual presidente Felipe Calderón. Acepte que hubo irregularidades, no fraude, eufemismo para no caer en la degradación mas absoluta. Sólo superada por la designación del secretario de Gobernación, que usó pasaporte español, urdió la trama para manipular la partida de nacimiento de sus padres, pero continúa en el cargo.

Sin embargo, se definen portadores de la moral del mercado, que no es otra que la del idiota social, por ello han perdido la dignidad y la condición de ciudadanos. Han decidido borrar su conciencia. Proyectan el paraíso del consumo como la nueva solución final.

La actual política consiste en fundar un orden con gobernantes mediocres de pensamiento sistémico. Plutócratas manipulables por quienes manejan los hilos del poder real se muestran sumisos ante el fuerte y acaban humillados y sodomizados en el mercado.

El imperialismo lo sabe, transformados en idiotas sociales son presidentes o líderes de la oposición de la política de arriba.

VOLVAMOS A NACIONALIZAR EL SUELDO DE CHILE

Hubo un día de la Dignidad Nacional. Ese dia, el Congreso en pleno votó a favor de la nacionalización del cobre. Hasta los momios estuvieron de acuerdo y apoyaron la iniciativa del compañero Presidente, Dr. Salvador Allende, porque con el sueldo de Chile no se juega, es de los trabajadores, de la mujer campesina, de los estudiantes, de todas y de todos los chilenos.

El resto del cobre que se salvó del latrocinio propulsado por la Dictadura, sólo el 30% del cobre de Chile, permitió salvar al país de la ruina a que lo había llevado el Dictador (creo que se llamaba Daniel Lopez, o Jose Ramon Ugarte, o quizas Augusto Pinochet, total ya no importa). Esa ruina, con quiebra de los bancos ocurrida en los años 80, fue inspirada directamente por el misógino y enfermo sexual Jaime Guzmán y sus seguidores. Fue necesario volver a viejas recetas Keynesianas y al dinero del poco cobre chileno que nos quedaba para salvar a Chile de la miseria y de la quiebra a que lo había arrastrado el neoliberalismo salvaje. Hasta Milton Friedman lo reconoció.

Hay cosas sagradas, que son de todo el pueblo, como los símbolos patrios, como el derecho a la educación gratis, a la salud gratis, a la libertad de expresión y a todas las libertades que nos confieren los Derechos Humanos. El precio de esas libertades se paga con el Sueldo de Chile, con el cobre chileno. Por eso hay que renacionalizar el cobre.

Celebro esta iniciativa de los compas de Conce. No los conozco, pero los apoyo y los felicito.

Maximo Kinast

PD Esta es la noticia genial que he recibido esta mañana. La comparto alegremente contigo.

 

CONFERENCIA POR LA RENACIONALIZACION DEL COBRE

 

VIERNES 22 DE AGOSTO

GREMIO DE ESTIBADORES

COLON 970 TALCAHUANO

18:30 HRS.

 

SÁBADO 23 DE AGOSTO

FUNDACIÓN FERNANDO ALVAREZ

SERRANO 746 CONCEPCIÓN

11:30 HRS.

 

EXPOSITOR: GUSTAVO RUZ ZAÑARTU, SOCIÓLOGO

ORGANIZA:

COMITÉ POR LA RENACIONALIZACIÓN DEL COBRE DE CONCEPCIÓN

SEMINARIO SOBRE LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN

Les adjuntamos la invitación al Seminario sobre la Crisis de la Educación que se realizará este viernes 22 de agosto y que organizan Universidad Arcis y el Colegio de Profesores.

En la oportunidad participaran destacados panelistas, entre ellos el ex presidente del Consejo Asesor Presidencial en Educación, Juan Eduardo García Huidobro, el Senador Nelson Ávila, el Economista Marcel Claude, Representantes de Federaciones de Estudiantes universitarios y secundarios.

También contaremos con la presencia de la expulsada alumna María Música Sepúlveda, a quien se le ofrecerá el respaldo en su situación.

Arena Pública, plataforma de opinión de Universidad Arcis
http://noticias.uarcis.cl/index.php/arena-publica

NOTA DE MAXIMO KINAST: Mi saludo solidario y mi respeto a María Música Sepúlveda. Mis blogs están a su disposición para lo que guste escribir.

ENCUENTRO CON LA MEMORIA DE LA UTE

Recuperar la memoria histórica de la UTE es una tarea pendiente para quienes fuimos parte de esa época y de esa comunidad de estudios, y hoy, 18 de agosto de 2008, en la Sala de las Artes Víctor Jara, ubicada en el sector 3 de la Universidad de Santiago de Chile, Av. Ecuador 3555, metro Usach, se realizará un evento que ha venido a invitarme a estar presente de alguna manera en este ejercicio de recuperación de la memoria colectiva, de lo que fue la Universidad del pueblo.

El año 1970 fui la Reina Mechona de la UTE, Sede Escuela de Minas de Copiapó, con una entusiasta campaña que llamaba a comprar votos para la Reina de la UP; ese año eran las elecciones presidenciales y aprovechamos de hacer campaña para que saliera nuestro candidato… Salvador Allende. Ganamos, sobrepasando las ventas de votos de todas las especialidades del Grado Universitario y asegurando el Centro de Alumnos del Grado Técnico Profesional, que luego fue nuestro, significando un positivo vaticinio para nuestro objetivo, el triunfo de la Unidad Popular y la Reforma Universitaria, que simplemente era “universidad para todos”.

Ganamos el Gobierno de Chile y comenzó allí la otra historia, que fue trabajar día a día en la defensa de lo conquistado y en la construcción de la sociedad ideal, con la participación de la UTE en los Trabajos Voluntarios y  en el quehacer  social, político y cultural de la Región de Atacama; con entusiasmo, compromiso, con sueños e ideales que fueron truncados el 11 de septiembre de 1973 al llegar el sangriento golpe de Estado de la derecha, el que tuvo un costo espantoso para nuestra Escuela de Minas, al cobrarnos la vida de estudiantes y profesores que eran queridos y respetados en nuestra comunidad estudiantil y en la ciudad.

Por esto es que en la Memoria de la UTE, ellos tienen que estar presentes, hoy y siempre, en la memoria colectiva, en la memoria cultural y en la literatura de la UTE, porque fueron ejemplares y entregaron sus vidas a un proyecto con el cual soñaron, con fuerza, honestidad y consecuencia.

Leopoldo Larravide, Leonelo Vincenti, Atilio Ugarte, Pedro Pérez, Carlos Quiroga, Luís Segovia y Pedro Acevedo, están en nuestros recuerdos individuales y en el recuerdo de Copiapó, y hoy, están presentes en este encuentro de la Memoria de la UTE..

Angélica Palleras N.

Hermana de Adolfo Palleras N.

Ejecutado en tortura

Caravana de la Muerte

17 de octubre – Copiapó 

 

VERDAD Y JUSTICIA

RAÚL LEOPOLDO LARRAVIDE LOPEZ
21 años de edad. Presidente de la Federación de Estudiantes de Ingeniería en Minas de la UTE de Copiapó, y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Fue detenido el 12 de septiembre de l973 al interior de la UTE y conducido al Regimiento de Copiapó. A fines de septiembre se le trasladó al Presidio de la misma ciudad, donde fue secuestrado por la Caravana de la Muerte y ejecutado en tortura al interior del regimiento de la ciudad.

LEONELLO VINCENTI CARTAGENA
33 años de edad. Profesor de Física de la UTE - Escuela de Minas de Copiapó. Secretario Regional del Partido Socialista. Fue detenido por efectivos militares y llevado posteriormente a la Cárcel de la ciudad, donde fue secuestrado por la Caravana de la Muerte y asesinado en tortura al interior del regimiento de Copiapó.

 ATILIO UGARTE GUTIERREZ
24 años, estudiante de Ingeniería en Minas en la UTE de Copiapó. Militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Fue detenido el 14 de octubre y conducido al Regimiento. Ejecutado en tortura por la Caravana de la Muerte, al interior del Regimiento de Copiapó

 

PEDRO PEREZ FLORES
29 años de edad. Ingeniero en Minas. Profesor de la UTE de Copiapó, Interventor de la Planta Minera "Elisa de Bordo" y dirigente del Partido Socialista. Fue detenido el 25 de septiembre de l973 y llevado al presidio de Copiapó, desde donde fue secuestrado por la Caravana de la Muerte y ejecutado en tortura al interior del regimiento de la ciudad.

CARLOS QUIROGA ROJAS

32 años de edad. Profesor de la UTE de Copiapó. Administrador de la Salitrera Pedro de Valdivia, militante socialista. Detenido por Carabineros en Pedro de Valdivia el 12 de septiembre de 1973 y enviado a la Cárcel de Antofagasta, recinto donde permaneció hasta el día de su ejecución, el 20 de septiembre del mismo mes. Su cuerpo con señales de balas y torturas fue entregado a dos de sus amigos para ser inhumado en Antofagasta. Hoy se encuentra en el Mausoleo de las Victimas de Copiapó, donde fue trasladado años después.

 LUIS SEGOVIA VILLALOBOS

28 años de edad. Ingeniero en Ejecución - UTE de Copiapó. Funcionario de CODELCO y militante del Partido Socialista. Fue detenido por carabineros el 12 de septiembre de 1973, en su lugar de trabajo, la Termoeléctrica de Tocopilla. Desaparecido durante 17 años hasta 1990, cuando fue rescatado parte de su cuerpo dinamitado en el fondo de la Mina “La Veleidosa” de Tocopilla y llevado por sus familiares a Copiapó donde está sepultado en el Mausoleo de las víctimas de la dictadura en la ciudad.

¿DÓNDE ESTÁ?

PEDRO ACEVEDO GALLARDO

19 años. Estudiante de Ingeniería en Minas de la UTE de Copiapó. Militante de las Juventudes Comunistas. Detenido en su casa, en Tierra Amarilla, el 28 de abril de 1975 y llevado al regimiento de Copiapó, lugar desde donde desaparece hasta hoy día.

Enviado por:

Angélica Palleras N.
Hermana de Adolfo Palleras N.
Ejecutado en tortura
Caravana de la Muerte
17 de octubre – Copiapó

www.angelicapalleras.blogspot.com

ANALISIS PERUANO SOBRE ELREFERENDUM EN BOLIVIA

¿Y SI EN EL PERU HUBIERA UN REFERENDUM REVOCATORIO…?

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Bien sabemos que la Constitución vigente -la espúrea Carta Magna dictada por Alberto Fujimori y aprobada a través de una consulta falseada- no lo permite. Tampoco la anterior, la de 1979, que la mayoría de peruanos considera mejor.

Por eso, hablar de la posibilidad de un Referéndum Revocatorio como una salida al entrampamiento del proceso político peruano, podría resultar iluso o, en todo caso, impracticable.

De todos modos, vale la pena especular con la posibilidad, cobijando la idea de que, en efecto, algo así podría abrir un nuevo escenario al país y a sus problemas.

Después de todo, ha sido planteado como tema del debate por el líder opositor Ollanta Humala, pero además fluye como un interrogante natural en una circunstancia en la que el descontento se generaliza y la población busca caminos de salida a una crisis que torna al Perú poco menos que un territorio ingobernable.

Lo primero que hay que recordar es que en el vecino del altiplano, el referéndum revocatorio fue una figura ideada por los enemigos del proceso de cambios que allí se vive.

Ellos abrigaron la ilusión que, por esa vía, podrían deshacerse de Evo Morales y su gestión gubernativa.

Y -de alguna manera- retrotraer la historia hacia la vieja escuela de la “rosca” boliviana, simplemente célebre por su truhanería, y su voracidad sin límite.

Fue Evo el que recogió el guante y aceptó audazmente que el procedimiento fuera acogido, con la condición que se hiciera extensivo a todas las autoridades elegidas en el área del Poder Ejecutivo, es decir, a los Presidentes de los gobiernos Regionales, es decir, los gobernadores que tienen función de decisión en las capitales de los departamentos de Bolivia. Y así fue.

La consulta arrojó un resultado muy sugerente. Evo alcanzó una doble victoria.

No solamente por que logró obtener un apoyo mayor que lo previsto, superando el 60% de la aceptación ciudadana; sino que, además, obtuvo respaldo mayoritario en su país, para que su proyecto de cambios no solamente no se detenga, sino que continúe.

Así ocurrió en Pando, Cochabamba, Oruro y Potosí, además de La Paz. En algunas de esas localidades, los Prefectos de la Oposición fueron ratificados, pero no obstante, la mayoría ciudadana votó por el Sí al proceso impulsado por Evo.

El Presidente Boliviano salió airoso, entonces, sin grandes problemas y la derecha sintió el golpe al extremo que perdió a uno de sus adalides -Manfred Reyes, de Cochabamba- y debió admitir su repliegue en otras regiones.

Los otros, los Prefectos ratificados, podrán decir que gozan de apoyo en sus circunscripciones, pero deberán reconocer que sus propios electores, en buena medida se sintieron identificados con los cambios que impulsa Evo.

Y es que, en realidad, más que la derecha boliviana, la que perdió fue la que -fuera de Bolivia- se jugó entera contra el gobierno de Evo pensando en la posibilidad de desestabilizarlo y dar al traste con su rica experiencia de lucha.

“Tumbar al Indio” no fue, sin duda sólo una consigna al interior del territorio boliviano. Fue también una suerte de “voz de orden” que vino desde Washington, pero que se nutrió en Bogotá y en Lima.

Ese fue el deseo de George W. Bush -Señor de Horca y Cuchillo de nuestro continente-, y de Alvaro Uribe, el fascista mayor de Colombia. Pero también de Alan García, que abrió una aldeana guerrita de hostilidades contra Evo, pensando debilitar su imagen en el escenario continental.

García, y la derecha peruana, sufrieron entonces un duro contraste el pasado domingo 10 de agosto, cuando los resultados de las ánforas, consolidaron al Presidente Boliviano y trajeron por los suelos los planes impulsados en su contra.

Por eso, a las 4 de la tarde del domingo 10, nos enteramos de los resultados del Referéndum por Telesur; porque las “cadenas nacionales” hicieron eco al silencio de la CNN.

Y es por eso que, independientemente que fuera legalmente posible, o no, en nuestro país un Referéndum Revocatorio; cabe preguntarse en nuestro medio, ¿qué ocurriría aquí, si hubiera una consulta similar al del país hermano?

Por lo pronto, García tiene hoy el 73%, pero no de aceptación, sino de repudio.

En una consulta así, sería revocado de inmediato.

Pero también lo serían la mayoría de los Presidentes de los Gobiernos  Regionales, que viven soñando con la posibilidad de “entenderse” con el Ejecutivo con el que disputan migajas.

La opinión pública no tendría reparo alguno en demandar un nuevo proceso eleccionario para dotarse de nuevas autoridades.

Si el referéndum se ampliara, por ejemplo, a la esfera del Poder Legislativo, y los parlamentarios fueran sometidos a una consulta de este tipo, seguramente que sobrarían los dedos de la mano para contar a quienes sobrevivieran a esa coyuntura.

Y si por ella pasaran los alcaldes y las autoridades ediles, el sismo del pasado 15 de agosto repetiría largamente sus efectos, solo que, esta vez, a nivel nacional.

Y es que ocurre que el descontento es muy grande, y la insatisfacción no se neutraliza con simples reajustes.

En un país como el nuestro, en el que ninguno de los Ministros supera el modesto 30% de aceptación ciudadana, no quedaría títere con cabeza, en el caso de imponerse una consulta como la planteada.

Si en quienes aquí tienen en sus manos las riendas del Poder, fueran tan generosos y comprensivos, como lo fue Evo en el Altiplano; García y los suyos estarían listos para irse con su música a otra parte. (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. 

www.nuestra-bandera.com

ENTENDIENDO LA SUBLEVACIÓN INDÍGENA

Estimados amigos,

Les hago llegar esta RP para comprender un problema que a veces puede parecer lejano a quienes vivimos lejos de los ríos amazónicos.

Una buena semana para todos,

Wilfredo

 

Reflexiones Peruanas Nº 212

Wilfredo Ardito Vega

 

Hace menos de un año, la delegación peruana ante las Naciones Unidas promovió activamente una Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas donde se consagraba el respeto a los territorios tradicionales de los indígenas y a la participación de sus autoridades en las decisiones que les afecten, entre otros derechos políticos, sociales y culturales.  

 

Estos derechos ya habían sido reconocidos por el Estado peruano en 1993, cuando   ratificó el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas.  Sin embargo, las protestas que millares de nativos amazónicos llevan a cabo desde el 9 de agosto reflejan su descontento porque los compromisos internacionales del gobierno están muy alejados de su verdadero comportamiento.

 

Desde la violenta expedición de Francisco de Orellana, quien hacía capturar y torturar a los indígenas que hallaba a su paso para que confesaran donde se encontraba El Dorado, en  sucesivos períodos históricos, la mayor desgracia para los indígenas amazónicos ha sido la codicia que despiertan las riquezas existentes en sus tierras, sean reales o supuestas. 

 

Sin embargo, en el siglo XVIII, los españoles habían perdido el control sobre la Amazonía debido a dos acontecimientos. En 1742, Juan Santos Atahualpa dirigió una masiva sublevación de asháninkas, yáneshas y nomatsiguengas en la Selva Central, expulsando a las misiones franciscanas y a los soldados que les apoyaban. Un cuarto de siglo después, en 1767, fue la propia Corona española la que dispuso la expulsión de los misioneros jesuitas que laboraban en los actuales departamentos de Loreto y Amazonas. 

 

De esta forma, cuando San Martín proclamó la Independencia, los indígenas amazónicos vivían libres e independientes desde hacía varias décadas. Sin embargo, los nuevos gobernantes criollos no los percibían como ciudadanos ni como peruanos y consideraban al suelo amazónico res nullius, es decir sin ningún propietario reconocido. Por lo tanto, el Estado se consideraba facultado para adjudicarlo a quien quisiera, menos a los propios indígenas. 

 

Con este respaldo legal, se produjo la ocupación de la Selva Central por los colonos europeos y, con el auge del caucho, miles de indígenas fueron capturados violentamente para trabajar como esclavos en las plantaciones de Arana, Fitzcarrald y otros individuos inescrupulosos. Los reclamos internacionales por los abusos cometidos eran considerados por las autoridades como una inaceptable interferencia en los asuntos internos. 

 

Luego que las plantaciones de caucho decayeron, continuó promoviéndose la colonización indiscriminada de la Amazonía, lo cual no solamente afectaba la propiedad de los indígenas, sino su propia vida. Uno de los episodios más crueles es relativamente reciente: los indígenas matsés o mayorunas fueron bombardeados por la Fuerza Aérea Peruana durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde. 

 

Recién en 1974, durante el gobierno de Velasco, se  dictó la Ley de Comunidades Nativas y la   Constitución de 1979 estableció que sus tierras sólo podían ser vendidas si dos tercios de sus integrantes estaban de acuerdo. Sin embargo, la relación que los indígenas tienen con la tierra va más allá del derecho occidental de propiedad: muchas veces son los nativos quienes sienten que pertenecen a ella. Por eso, les parece absurda la posibilidad de vender las tierras comunales.   

 

En la actualidad, los títulos de propiedad parecen tener poco valor para las autoridades peruanas, porque el Estado otorga concesiones a empresas petroleras o de gas sin ninguna consulta o información previa a los indígenas. Aún las actividades extractivas que se realizan fuera de los territorios comunales pueden tener consecuencias negativas para el medio ambiente y a la salud de los nativos. La ausencia o la complicidad de las autoridades hacen muy difícil que estos hechos sean sancionados. El canon o las regalías que pagan las empresas tiene el mismo destino que las donaciones por el terremoto: la población no percibe ningún beneficio concreto. 

 

El gobierno de Alan García parece empeñado en otorgar toda la Amazonía en concesión y, para que no queden dudas de sus intenciones, hace unas semanas, mediante el Decreto Legislativo 1064, dispuso que pueden realizarse  actividades extractivas en las comunidades aunque lo rechacen los nativos, mediante la imposición de una servidumbre. 

 

De hecho, para el actual gobierno los indígenas amazónicos parecen ser, en el mejor de los casos, un atractivo turístico. Para mí, siempre ha sido conmovedor ver a los nativos izar la bandera y cantar el Himno Nacional en sus comunidades, porque demuestran lealtad hacia un Estado que no se preocupa por respaldar sus derechos. 

 

Cuando, en lugar de bailar y para los turistas, los indígenas  exigen respeto, se vuelven sumamente incómodos y, entonces, el Estado sí se hace presente, pero para reprimir de manera violenta e indiscriminada, como sucedió en marzo en Andoas y en julio en Puerto Maldonado.  

 

El gobierno ha anunciado que no derogará las normas cuestionadas por los nativos.  ¿Pretenderá nuevamente resolver esta crisis en base a la violencia o comenzará a cumplir con sus compromisos internacionales? 

 

 

 

El aporte (sobre la RP 211):

 

Mi prima fue una de las religiosas muertas en la iglesia de Pisco, un templo que, con o sin terremoto era una trampa mortal. A ello se suma que el rescate de las víctimas empezó 41 horas después del terremoto. Por eso dudo que mi prima haya muerto por acción del destino o la furia de la naturaleza.  (Un abogado de Huancayo).

 

Yo pude  recolectar 200 toneladas de viveres y llevarlos personalmente en seis viajes realizados a Cañete, Chincha, Pisco e Ica. La reacción del gobierno nunca se vio. Era increíble que teniendo un aeropuerto militar al lado de Pisco, los víveres no fueran repartidos. Acumularon por una semana todo en un hangar y muchos alimentos se descompusieron mientras los damnificados pedían ayuda.   Desde los altos funcionarios hasta los ayudantes de los camiones robaban productos. Nosotros teníamos que actuar directamente, porque los dirigentes daban a entender que pertenecíamos a su propia agrupación política  En las zonas urbanas la presencia policial era inexistente, sobre todo en Chincha donde hubo una ola de asaltos en Ticos. Al final, la  gente tuvo que organizarse y cerrar sus calles con piedras y palos, haciendo rondas por las noches. (Un ingeniero)

 

Un acto de lealtad hacia quienes sufrieron en Pisco sería realización de una auditoría para detectar qué sucedió con el dinero de las donaciones (Un abogado cusqueño)

 

Además…

 

-Miles de habitantes de Cañete, Chincha, Pisco e Ica recordaron el aniversario del terremoto del 15 de agosto con oraciones y también con protestas porque nadie sabe qué ocurrió con las millonarias donaciones recibidas por el gobierno.   Eso sí, tres días antes, una absurda y opulenta fiesta en el Palacio de Gobierno demostró nuevamente la insensibilidad del régimen. 

 

-Fue extraditado al Perú Juan Rivera Rondón, uno de los militares responsables de la masacre de Accomarca, ocurrida a las pocas semanas de iniciado el primer gobierno de Alan García, siguiendo el patrón de exterminio establecido durante el régimen de Belaúnde.

 

-Felicitamos a la Municipalidad de Caylloma por la publicación de la Ordenanza 019, que sanciona a los locales del valle del Colca y el resto de la provincia que tengan prácticas discriminatorias.

 

-Hablando de Ordenanzas, ha entrado en vigencia la Ordenanza de la Municipalidad de Sullana, que incluye la obligación de todos los locales que atiendan al público de colocar un letrero con la indicación que no se producirán prácticas discriminatorias. 

 

-Cinerama El Pacífico y la empresa de seguros Collier Internacional se exponen a severas sanciones por parte de las autoridades al haber publicado avisos que vulneran abiertamente la Ley 26772 sobre ofertas de empleo.

 

-Como los malos ejemplos a veces son los más fáciles de seguir, las Municipalidades de Pueblo Libre y Jesús María vienen realizando "obras viales" de manera totalmente desordenada e improvisada. 

 

La frase W:

 

El negocio del año sería vender piñatas del Alcalde Castañeda

a los choferes y vecinos afectados por su errática gestión.

 

Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.

 

MARVIN ENFADADO

Por Máximo Kinast

Escribiré sólo dos o tres, o quizás hasta cuatro artículos sobre Marvin. Y quizás debería escribir muchos más, al menos porque es un ser noble, simpático y egocéntrico y sin embargo he escrito mucho más sobre el Innombrable (alias Daniel López, alias Ramón Ugarte, alias Augusto Pinochet, entre muchos otros alias) que fue un animal innoble, antipático y ególatra.

Recuerdan que Marvin me obligó a ir a jugar con un cabo1] Pues fui y pasó algo increíble. Marvin es un bulldog inglés (para los que no hayan leído mi anterior artículo), el mismo que aparece en la foto saltando una ’enorme’ valla. Los bulldog son una raza fabricada (no transgénica) con métodos naturales de acelerar la selección natural. En su origen, hace más de doscientos o trescientos años, luchaban tres o cuatro bulldogs contra un toro y muchas veces vencían al toro. El bulldog pesa unos 20 a 25 kilos, gordo, patas cortas y sus mandíbulas son poderosas. Nunca sueltan lo que han mordido. Ya puedo tirar desde el otro extremo del cabo, hacerlo girar en el aire o remecerlo y gruñir (porque yo también se gruñir como bulldog), que Marvin sigue firme al otro extremo intentando quitarme el cabo de las manos, tirando, gruñendo y agitando su cabezota.

Los bulldog tienen un defecto de fábrica. Por alguna razón fisiológica respiran con dificultad y se cansan pronto –aunque no sueltan el cabo- y jadean. Entonces es mejor dejarlo ganar (por eso de su orgullo) y yo suelto el cabo, también agotado, porque si no lo suelto Marvin es muy capaz de morir antes de darse por vencido y soltar la presa. Y debo reconocer que si no lo suelto yo también podría sufrir un infarto.

Los bulldog no hacen trampas. Juegan limpio, pero los seres humanos somos por naturaleza tramposos, así es que –lo confieso- se me ocurrió una forma de cansarlo para terminar pronto. Muy simple, cada vez que Marvin se lanzaba a morder su extremo del cabo yo lo alzaba o lo movía hacia un lado. Aunque Marvin tiene mentalidad o filosofía de gato ácrata, no es gato, es más bien un perro no muy ágil ni muy rápido, de modo que lo tuve un buen rato intentando cazar el extremo del cabo, hasta que de pronto ocurrió lo increíble. Marvin se sentó, me miró y luego dio vuelta la cara y miró hacia otro lado.

Los bulldogs tienen músculos faciales y son muy expresivos. Creí entender que estaba enfadado. La cara de enfado de Marvin es terrible. Intenté poner el cabo a su alcance, pero me hizo un desprecio y se fue. Lo llamé, dejé el cabo en el suelo, me alejé y nada. Marvin me miraba con un desprecio olímpico. Intenté explicarle y dio media vuelta y me dejó hablando solo.

Bueno, pensé, tiene razón de enfadarse. Quizás más tarde quiera jugar. Me equivoqué. No me hizo caso (para jugar) en todo el día. Al siguiente recogí el cabo, lo llamé y se lo mostré desde lejos, invitándolo a jugar. Hizo una especie de sonrisa y se lanzó a la carrera a capturar su extremo… pero cuando estaba cerca, parece que se acordó, porque frenó, me miró y paso por el lado con absoluta indiferencia.

¿Cuánto le durará su enfado? Estoy seriamente preocupado. No tengo con quien disputar por el cabo[2].

---

[1] Un cabo llaman las gentes de la mar a un trozo de cuerda gruesa que sirve para atar los barcos al muelle o para abarloarlos. Si no sabes abarloar, no eres marino y no te haré un curso de náutica. Hay otros cabos, que son puntas de tierra que se internan en el mar. También cabo es un grado que tienen algunos militares. Como comprenderás el segundo tipo de cabo no sirve para jugar, y el último tipo de cabo es malo, desagradable y ni Marvin ni yo jugamos con ellos, por un mínimo de decencia.

[2] Ufff, alegría, hoy domingo 17 de agosto de 2008, Marvin ha depuesto su enfado y me ha permitido jugar de nuevo con él