Se muestran los artículos pertenecientes al tema Perú.

FACEBOOK BLOQUEA 'NO A KEIKO'

COMUNICADO DE PRENSA

(Favor de enviar a los medios de comunicación en todo el mundo)

Fuente: http://NoaKeiko.blogia.com

Facebook bloquea No a Keiko

Aduciendo una supuesta violación de las condiciones de uso
FACEBOOK BLOQUEA “NO A KEIKO”

· No se señalan los motivos del bloqueo temporal a su página de fans

· Facebook ha señalado que podría desactivar la cuenta definitivamente

 

No a Keiko es un colectivo ciudadano creado en mayo de este año con el fin de promover un Perú libre de corrupción, en el que se practique el respeto a la democracia y la defensa de los Derechos Humanos. Por ello, ’No a Keiko’ rechaza la candidatura de Keiko Sofía Fujimori a la presidencia de la República del Perú, pues la misma representa un retroceso en la consolidación de la democracia de nuestro país.

El lunes 16 de noviembre de 2009, la página de ’No a Keiko’, con más de 12 mil fans en Facebook, fue bloqueada sin previo aviso aduciendo una supuesta violación de las condiciones de uso por parte de los moderadores del grupo. Esta suspensión ha restringido todos los derechos de publicación de dicha página.

Ante la consulta de los moderadores de ’No a Keiko’, Facebook respondió que esta red social tiene políticas para detener formas de comportamiento que otros usuarios puedan encontrar fastidiosas o abusivas, incluso si no hubiera esa intención.

Cabe mencionar que en ningún momento se ha especificado cuál ha sido el  comportamiento que otros usuarios encuentran “fastidioso”; es decir, no se ha identificado claramente cuál sería la falta cometida por ’No a Keiko’.

El equipo de ’No a Keiko’ está a la espera del fin de este bloqueo temporal para poder seguir comunicándose con sus seguidores. Actualmente este colectivo está presente en diversos espacios de la web 2.0 tales como:

Twitter (http://twitter.com/noakeiko),

Blogspot (http://noakeiko.blogspot.com),

Hi5 (http://noakeiko.hi5.com),

La Mula (http://noakeiko.lamula.pe), 

Perú Insólito http://PeruInsólito.blogia.com

Blogia http://noakeiko.blogia.com

Blogspot http://www.extraditaraljapones.blogspot.com

además de Facebook (http://tinyurl.com/noakeiko).

 

Lima, 21 de noviembre de 2009

 

noakeiko@hotmail.com

www.noakeiko.com

Domingo, 22 de Noviembre de 2009 12:32. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: PROYECTO FUTURA

Hola a todos....

Les hago llegar la cuenta en Facebook del Proyecto Futura... saludos...
 
http://www.facebook.com/elbibliotecarioinmigrante?ref=mf
 
Ayúdenos a difundir nuestro proyecto... se le agradecerá...
 
Heber Ocaña Granados
Huarmey - Perú

Jueves, 19 de Noviembre de 2009 21:20. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: DECLARACIÓN DE CHICLAYO





Fortaleciendo el liderazgo y el empoderamiento político de las autoridades mujeres”

En Chiclayo ciudad de la amistad, los días 15 y 16 de octubre de 2009,  reunidas en el II ENCUENTRO NACIONAL, en la que participaron 180 autoridades mujeres de gobiernos locales y regionales de las 25 regiones, asociadas a la RED NACIONAL DE MUJERES AUTORIDADES LOCALES Y REGIONALES DEL PERU - RENAMA, reconocemos los valiosos aportes y logros en los procesos de desarrollo inclusivo y democrático en gobiernos regionales y locales, traducidos en políticas publicas con equidad e igualdad de género y de igualdad de oportunidades, proyectos con enfoque de género en los presupuestos participativos y el desarrollo de capacidades de las mujeres autoridades  de forma descentralizada.

 En este marco, nos dirigimos a la opinión pública, al Congreso de la República, al Gobierno Nacional y las autoridades de los Gobiernos Regionales y Locales para declarar lo siguiente:

 

  1. DEMANDAMOS:

 Fortalecer el proceso de descentralización, para promover democracia, gobernabilidad y el desarrollo integral y sostenible del país con equidad de género e igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres.

Para lo que proponemos:

 -         Hacer efectiva la DESCENTRALIZACIÓN FISCAL.

-         Mejorar la distribución presupuestal incrementando los recursos financieros a los gobiernos locales y regionales.

-         NO AL RECORTE PRESUPUESTAL a los gobiernos locales y regionales.

-         Impulsar la implementación de presupuestos públicos sensibles al género en el marco de la Gestión por resultados.

-         Promover la incorporación del enfoque de género en la formulación  y  en los criterios de evaluación de los proyectos de inversión publica.

-         Monitorear los avances de la LEY DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES ENTRE MUJERES Y HOMBRES (LIO) y promover la elaboración de  Planes Regionales y  Locales de Igualdad de Oportunidades (PRIOS y PLIOs), además de operativizar su ejecución elaborando los Planes Operativos Anuales (POAs) con asignación presupuestal.

-         En el marco del Plan Nacional de Capacidades, implementar programas para fortalecer capacidades de las autoridades mujeres en la gestión pública.

-         La reconsideración de la LEY DE ALTERNANCIA EN LAS ELECCIONES NACIONALES, REGIONALES Y LOCALES.

-         La aprobación de la LEY DE SALUD SEXUAL Y SALUD REPRODUCTIVA.

-         La aprobación de una LEY CONTRA LA VIOLENCIA POLÍTICA A LAS MUJERES CANDIDATAS Y AUTORIDADES.

 

  1. PROMOVEMOS

 

El fortalecimiento del liderazgo político de las mujeres a través de:

 

-         Implementar una ESCUELA NACIONAL DE FORMACIÓN POLÍTICA para mujeres.

-         Elaboración de políticas publicas con enfoque de género.

-         El incremento de la participación política de las mujeres en la coyuntura del próximo proceso electoral.

-         Fortalecer las alianzas con las instituciones asesoras de apoyo a nivel nacional, que han contribuido con  nuestra conformación y fortalecimiento.

-         Desarrollar una estrategia comunicacional para crear corrientes de opinión favorables a las políticas de equidad de género y la igualdad de oportunidades y difundir el trabajo de la RENAMA y las redes.

 

  1. ACORDAMOS

 

El fortalecimiento institucional de la RENAMA,

 

a)    Womankind LOGO purpleA  partir de la creación  de redes locales, regionales, macroregionales y la articulación internacional, para lo cual se ha aprobado el plan de trabajo 2009 / 2010, los estatutos  y la formalización de la RED.

 

b)    Conformar comisiones de trabajo y articular los planes de trabajo locales, regionales, macroregionales con el Plan nacional de la RENAMA.

c)     Sensibilizar a las autoridades congresales, para la aprobación y promulgación de las diferentes leyes que favorecen los derechos de las mujeres y su participación política de las mujeres.

 

d)    Fortalecimiento de capacidades de las mujeres para una gestión eficiente, transparente, democrática, con sensibilidad de género.

 

Incrementar la participación ciudadana y política de las mujeres en las diferentes instancias de gobierno local, regional y nacional.

 

Chiclayo, 16 de octubre del 2009

 

 

Martes, 20 de Octubre de 2009 00:32. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: FUJIMORI SE CONFIESA CORRUPTO PARA QUE SU HIJA LO INDULTE

Informe N°101, 29/09/2009

Soy culpable!

El día lunes se dio inicio al cuarto juicio contra el condenado Alberto Fujimori por los casos de compra de congresistas tránsfugas, espionaje telefónico y compra de medios de comunicación.

 

Sin embargo, este sería un juicio corto pues, al igual que en el anterior por la entrega de 15 millones de dólares a Vladimiro Montesinos, el proceso ha concluido de modo anticipado ya que Fujimori ha aceptado por completo la acusación fiscal¹.

 

La fiscalía ha pedido ocho años de prisión para Fujimori, 5 millones de soles de reparación para el Estado y 3 millones para las víctimas de interceptación telefónica.

 

Este juicio, sin embargo, es distinto al anterior en cuanto a las implicancias que tendría seguir el proceso completo. Si bien el acusado acepta su culpabilidad en los hechos, la conclusión anticipada le permite a Fujimori evitar la confrontación en un juicio público, de modo que la larga fila de testigos en su contra no declarará de manera contundente ni a la vista de todos.

 

De esta manera, evitaría también la sobreexposición negativa de su hija, Keiko Fujimori, su carta para el indulto de ser elegida Presidenta del Perú en el 2011. Recordemos que la candidata fujimorista defiende y apoya a su padre quien, el día de ayer, ha aceptado ser corrupto. Una candidata defendiendo a la corrupción no es una buena opción de cara a las próximas elecciones presidenciales.

 

Pero, por otro lado, hay una serie de personajes, tanto del escenario político como relacionados con los medios de comunicación, que saldrían a la luz durante este proceso. Al tratarse de un juicio en el cual la confrontación sería nula, ¿cuántos personajes que por ahí habrían desfilado se están salvando? Y, lo que es más importante, ¿por qué se siguen salvando?

 

Se trata nada menos que de 99 testigos cuyas declaraciones pintarían de cuerpo entero la corrupción vergonzosa del gobierno de Alberto Fujimori, corrupción en la cual hay muchos implicados que siguen paseándose por el escenario político sin que sus actos hayan sido sancionados. ¿Quiénes son? y ¿dónde están? Son preguntas que siguen sin respuesta.

 

Pero además, aparte de la estrategia del ex dictador, es muy relevante y debe servir de ejemplo negativo el que un ex mandatario sea condenado también por delitos tan graves como peculado, interceptación telefónica, corrupción de funcionarios y cohecho activo.

 

Esto no solo sirve de precedente para los representantes políticos y para la ciudadanía, sino que además resalta la importancia de que los mandatarios actúen respetando las leyes del país pues de lo contrario, tendrán que responder a la justicia.

 

Visite nuestra página web y comente nuestros informes en: www.otramirada.pe

Para preguntas, comentarios y/o agregar correos a nuestra base de datos escriba a infodiario@otramirada.pe

Está permitida la reproducción y difusión de este artículo siempre y cuando se cite la fuente.

 

Martes, 29 de Septiembre de 2009 13:53. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: SOLIDARIDAD CON SALOMÓN LERNER FEBRES

Conocedores  del enorme valor del trabajo que llevó a cabo la Comisión de la Verdad y Reconciliación bajo su Presidencia, los abajo firmantes nos solidarizamos con Salomón Lerner Febres y exhortamos a las autoridades que se investigue el origen de la campaña de amedrentamiento que se está realizando en las últimas semanas contra su persona  a través de llamadas telefónicas que amenazan  su vida.

Salomón Lerrner Febres tiene una reconocida trayectoria en el campo de las humanidades y los Derechos Humanos. Actualmente es vicepresidente de la Comisión de Alto Nivel para la creación de un Museo de la Memoria en el Perú, que preside el reconocido escritor Mario Vargas Llosa.

Solicitamos que las autoridades peruanas tomen todas las medidas del caso para que se proporcione la seguridad debida a él y a su familia, y se identifique y sancione a los autores de las amenazas que está recibiendo.

POR FAVOR, ENVIAR ADEHESIONES a:

 

Me adhiero:

Máximo Kinast Avilés

Corresponsal de Prensa

Acreditado en el Perú

 

 
Domingo, 27 de Septiembre de 2009 10:49. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: EN PRIMAVERA, PATRICIA PARDO DE PRADO MÁS VERDE QUE NUNCA

NO TE LA PIERDAS

SENCILLAMENTE GENIAL

EL REGRESO DE CLAUDIA DAMMERT AL SATCHMO DE MIRAFLORES

20090826214346-claudia.gif

PATRICIA PARDO DE PRADO

MAS VERDE QUE NUNCA

ESTE SÁBADO EN EL SATCHMO (AV. LA PAZ C/ BENAVIDES)

A VER SI NOS VEMOS ENTRE EL GENTÍO

CLAUDIA DAMMERT

VUELVE SUPER GENIAL

A LAS OCHO DE LA NOCHE, ESTE SABADO

Y TODOS LOS SABADOS

(si llevas algo verde tienes

un descuento

en el consumo)

 

 

Martes, 22 de Septiembre de 2009 17:57. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

TEXTO BASE DE LA CONFERENCIA IMPARTIDA EN LIMA - PERÚ

LOS ATEOS ¿CREEN O NO CREEN EN DIOS?
Diferencias entre epistemología y escatología

Conferencia de Máximo Kinast

Organizada por LA SERPIENTE DE ORO

http://laserpientedeoro.blogspot.com/

2 de Septiembre de 2009

Local de ASAMIL – Miraflores

A primera vista el tema es muy simple, -bastaría decir. ‘No, no creen en Dios’- pero quizás, sin ánimo de complicarlo, será necesario ponernos de acuerdo en que queremos decir al hablar de ‘creer’.

Y paso por alto la idea o concepto de Dios. ¿Qué se entiende por Dios? Es una de las preguntas que más respuestas puede conseguir … y todas disímiles, cuando no son francamente contradictorias

¿Qué significado tiene la pregunta del título?

Parece evidente que nos referimos a la existencia de un Ser Superior y no a sus supuestas virtudes o cualidades.

De ser así quedaría claro que la pregunta se refiere a si los ateos creen o no creen en la existencia de ese ser superior. ¿Pero que entendemos por ‘existir’? Y nos dejamos en el tintero: ¿Qué entendemos por Dios?

El tema nos lleva necesariamente a un paseo por diversos conceptos, como ‘saber’, ‘creer’, ‘fe’, ‘ciencia’ y a una comparación de métodos y fuentes de la información que nos permita responder –con un margen razonable de seriedad- la pregunta que sirve de título a esta charla.

Parece simple distinguir entre SABER y CREER. Decir que del SABER se ocupa la CIENCIA y del CREER la FE, es una petición de principio, porque damos por sobre entendidos los conceptos de Ciencia y de Fe.

Podemos argüir que Saber es la consecuencia de una investigación, con un método, que nos permite aseverar que lo sabido es verdad; en tanto que Creer es una intuición, una inspiración instantánea, sin comprobación ni corroboración (excepto en algunos casos basados en el Principio de Autoridad) y que aceptamos como verdadera porque sí … o porque la Autoridad lo ha dicho.

Queda bien, pero eso no es serio.

Todo parece indicar que en la base de cualquier razonamiento científico, como puede ser una ley o un método de investigación, hay siempre en su punto de partida una creencia.

Aunque se llame Axioma, o verdad tan evidente que no necesita demostración …

Por ejemplo: “Por dos puntos diferentes sólo se puede trazar una línea recta”

(Euclides)

Si exigimos que por dos puntos pase una única línea recta, excluimos la geometría esférica, porque por dos puntos diametralmente opuestos (el polo norte y el polo sur) pasan infinitos meridianos (que son las líneas en la esfera).

Axioma es un enunciado aceptado como cierto, el cual contiene términos no definidos (punto, recta, plano y otros) a los cuales no hay forma de definirlos sino es con ellos mismos.

Kurt Gödel (1906 – 1978) demostró que los sistemas axiomáticos de cierta complejidad, por definidos y consistentes que sean, poseen serias limitaciones. En todo sistema de una cierta complejidad, siempre habrá una proposición P que será verdadera, pero no demostrable.

En buen romance, todas las leyes científicas se basan en algún modo de creer. ¿Qué diferencia entonces el CREER del SABER?

La aceptación de la falibilidad.

Toda Ley Científica puede ser modificada, si se aportan pruebas suficientes de que hay otra explicación mejor.

Las creencias basadas en la Fe no pueden ser cambiadas, ni aun cuando se demuestre lo contrario. Eso es infalibilidad y es dogma

La epistemología es el estudio de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.

         La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que también se la puede considerar la teoría de la ciencia.

         Se alimenta del Pensamiento Científico

El pensamiento científico es:

         analítico (descompone y recompone el todo),

         preciso (evita las vaguedades),

         verificable (es objeto de la observación y la experimentación),

         abierto (está en evolución permanente

El pensamiento religioso es

         Definido por la Deidad, lo que es casi un contrasentido con el concepto pensar.

         Dogmático. Sólo es posible aceptarlo como verdadero. No admite discusión.

         Inmutable. No varía con el tiempo ni con nuevos descubrimientos, pero podría variar con nuevas revelacioneS.

 

La escatología, en su segunda acepción, estudia casi todas las religiones: la vida después de la muerte, el final de los seres humanos y del universo.

         En su primera acepción –del griego ’éskhata’, que significa "cosas últimas“- se refiere al estudio de los excrementos

¿Pero que entendemos por existir?

         El pensamiento científico se orienta a los hechos que podemos observar, medir, cuantificar, comparar.

         El pensamiento religioso se orienta a lo que mande la autoridad religiosa. En realidad, hay un solo pensamiento: el de la Autoridad. Los demás repiten y acatan

         Para ambos tipos de pensamiento es evidente que hay –por lo menos- dos formas de existencia: una REAL y otra VIRTUAL

         Los conceptos, las ideas tienen una existencia virtual, más aun si no se corresponden con algo del mundo real, como por ejemplo los avatares

Los ateos ‘creen’ en Dios

         En este sentido, los ateos aceptan la existencia virtual de un concepto confusamente definido llamado DIOS, que no se corresponde con nada del mundo real.

         En ningún caso aceptan la existencia real de seres imaginarios como dioses, duendes, demonios, hobbits, avatares o dibujos animados.

EL PESO DE LA PRUEBA

www.scribd.com/doc/9648660/Pruebas-de-la-Existencia-de-Dios

         Si afirmo que he visto duendes en el patio de mi casa, el peso de probar que es verdad me corresponde a mi, por consenso universal.

         Por consiguiente corresponde a los creyentes el probar la existencia de los seres sobrenaturales en que creen.

         Las religiones, cristiana por ejemplo, resuelven este problema acudiendo al Principio de Autoridad (que no tiene validez en las ciencias) y diciendo que la prueba esta en la Biblia, porque esta escrita por DIOS.

         No captan de que ese argumento es una Petición de Principio …("Es verdad porque lo dice la Biblia, que la escribió Dios, luego si la Biblia afirma que Dios existe es verdad")

         Otra forma es acudir al cuento del relojero.

        Santo Tomas, Descartes hasta Jaume Balmes … Un razonamiento lineal que se prolonga al infinito: El reloj lo hizo el relojero. Dios creó al relojero. ¿Quién creó a Dios? ¿Quién creó al Creador de Dios? >>>>>

         Por último esta el razonamiento sobre la perfección: Si existe el concepto, entonces ha de existir el ser perfecto. Argumento de san Anselmo de Canterbury (1033 – 1109)

FALSEDAD DEL ARGUMENTO DE SAN ANSELMO

www.scribd.com/doc/9648660/Pruebas-de-la-Existencia-de-Dios

         La existencia de un concepto no implica su existencia real

         No existe un sólo concepto de perfección. Hay muchos y no hay acuerdo sobre los atributos ni características de la perfección, como no los hay sobre el concepto DIOS

         El Principio de Incertidumbre y la Entropía invalidan cualquier perfección.

El argumento sobre la Biblia es imposible de aceptar por varias razones:

         1º No hay consenso entre los creyentes sobre que entienden por Biblia. O mejor dicho, ¿en cuál Biblia creen?

         2º No existe ninguna Biblia sin contradicciones ni errores

         3º Hay recomendaciones bíblicas francamente inmorales, otras absurdas

¿Cuál Biblia?

Stephen Langton, erudito bíblico y arzobispo de Canterbury. Hacia el año 1200, unificó, revisó y reformó los sistemas de división más antiguos (la división del Antiguo Testamento en versículos se originó en el siglo VI o VII). La Biblia más antigua conocida que incorpora las divisiones de Langton fue publicada en 1231.

         Biblia Latinoamericana. Traducida por Ramón Ricciardi y Bernardo Hurault y publicada en 1972, en Madrid, por las editoriales San Pablo y Verbo Divino.

         Biblia de Jerusalén. Traducida por los dominicos de L’Ecole Biblique de la Ciudad Santa, bajo la dirección de José Ángel Ubieta, y publicada en 1966 como Edición Española de la Biblia de Jerusalén.

         Biblia del Oso. Su autor, Casiodoro de Reina, monje sevillano, primera traducción al castellano de toda la Biblia desde de el hebreo, arameo y griego. 1ª Ed. Basilea en 1569. 1ª Revisión Cipriano de Valera, Ámsterdam en 1602.

         Biblia de las Américas. Revisión de la versión Reina-Valera publicada en 1986 por The Lockman Foundation; tiene dos revisiones posteriores, 1995 y 1997

         Biblia de Félix Torres Amat publicada en Madrid, en 1825.

Los pésimos ejemplos de Dios (Googlear esta frase)

La Biblia, según afirman los cristianos, es "la palabra de Dios", la expresión de su voluntad y la única radiografía de "su" personalidad.

Partiendo de tal afirmación dogmática, el autor confronta las principales traducciones bíblicas y revisa sus versículos para mostrar cómo es el dios que glorifica el cristianismo y para exponer cuáles son los modelos de conducta y normas que ese dios aprobó y legisló. El resultado del análisis es demoledor

El autor introduce, comenta y contextualiza textos bíblicos literales, pero sobre todo deja que la propia "palabra de Dios" presente historias y pasajes inadmisibles en cualquier tiempo y lugar, con relatos rebosantes de masacres, asesinatos, violencia y expolios perpetrados sobre inocentes, fuesen adultos o menores; con violaciones y abusos contra mujeres, a las que se humilla desde textos cuasi pornográficos; con desprecio a los hijos y con relatos que ensalzan y premian a cobardes, tramposos, adúlteros, xenófobos, asesinos y traidores aupados a héroes bíblicos.

El lector descubrirá también cómo se manipularon historias bíblicas bien conocidas a fin de esconder que el relato original situó a Dios como único responsable de muchas tragedias evitables e inútiles

Moral Bíblica

La hijas de Lot. Génesis 19:30

Jehová no aprueba ni el incesto ni la borrachera (Levítico 18:6, 7, 29; 1 Corintios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba los “hechos desaforados” de los habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:6-8). El hecho de que sus hijas lo emborracharan indica que sabían que su padre no consentiría en mantener relaciones sexuales con ellas mientras estuviera sobrio.

Pero al ser extranjeras en el país, sus hijas pensaron que esa era la única manera de evitar que se extinguiera la familia de Lot.

El relato está en la Biblia para revelar el parentesco que tenían los moabitas (mediante Moab) y los amonitas (mediante Ben-ammí) con los descendientes de Abrahán, los israelitas

El asesinato de Urías. Libro de loa Reyes

Un creyente justifica este crimen diciendo: "No voy a ocuparme del asesinato de Urías, ni del adulterio de Betsabé, porque son bastante conocidos, y los medios de que Dios se vale para dirigir el mundo son diferentes de los que conocemos los hombres. Por eso permitió sin duda que Jesucristo descendiera de Betsabé, purificando todo lo pasado con ese santo misterio”.

 

El abuso sobre el paciente Job

 Otro creyente explica este Libro de Job, el más difícil de comprender dciiendo: "Se sabe que hay una respuesta, pero Dios no la ha revelado todavía y muestra ante todo la sabiduría de su creación -como prueba de que ninguna arbitrariedad hay en su actuar- sino un designio misterioso que en su momento se dará a conocer”. ¡Vaya forma descarada de justificar a un Dios presumido que se dedica a abusar de su fiel servidor para impresionar al Demonio!

 

No matarás (Mandamiento bíblico dado en mano a Moisés)

 Más adelante Dios dice:

         «Si un hombre tiene un hijo rebelde y desvergonzado, que no atiende lo que mandan su padre o su madre (...) sus padres lo agarrarán y llevarán ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde se juzga (...) Entonces todo el pueblo le tirará piedras hasta que muera» (Dt 21,18-21).

         «"Apresa a todos los cabecillas del pueblo y empálalos de cara al sol, ante Yavé; de ese modo se apartará de Israel la cólera de Yavé” (...) Yavé le dijo entonces a Moisés. "Ataca a los madianitas y acaba con ellos (...)» (Nm 25,1-17).

 

Bibliografía

         Cualquier ejemplar de la Santa Biblia que acepten los creyentes … si se ponen de acuerdo

         “Los Pésimos Ejemplos de Dios, según la Biblia” de Pepe Rodríguez

Jueves, 03 de Septiembre de 2009 22:42. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

LOS ATEOS ¿CREEN O NO CREEN EN DIOS?

LA SERPIENTE DE ORO

 

http://laserpientedeoro.blogspot.com  

 

PRESENTA

 

LOS ATEOS ¿CREEN O NO CREEN EN DIOS? 

Diferencias fundamentales entre epistemología y escatología

 

A primera vista el tema es muy simple, - bastaría decir: ‘No, no creen en Dios’- pero quizás, sin ánimo de complicarlo, será necesario ponernos de acuerdo en qué queremos decir al hablar de ‘creer’.

 

¿Qué significado tiene la pregunta? Parece evidente que nos referimos a la existencia de un Ser Superior y no a si creemos en sus supuestas virtudes o cualidades. De ser así quedaría claro que la pregunta se refiere a si los ateos creen o no creen en la existencia de ese ser superior. ¿Pero qué entendemos por existir? Y lo que es más interesante, ¿qué entendemos por Dios?

 

El tema nos lleva necesariamente a un paseo por diversos conceptos, como ‘saber’, ‘creer’, ‘fe’, ‘ciencia’ y a una comparación de métodos y fuentes de la información que nos permite responder – con un margen razonable de seriedad-  la pregunta que sirve de título a esta charla.

 

 

 

EXPOSITOR

 

MÁXIMO KINAST 

 

Máximo Kinast Avilés es iquiqueño de nacimiento y catalán por nacionalización. Residente en Lima, casado con peruana.

Corresponsal de prensa acreditado en el Perú.

Consultor de empresas y profesor de marketing con oficina en Barcelona, ciudad en la que residió por más de treinta años. Experto en marketing y en Internet, en especial en la Web 2.0.

Vice Coordinador de la asociación de la sociedad civil

española Cyberateos.

Coordinador del grupo peruano Una Biblioteca para mi Pueblo.

Secretario y miembro fundador de Attac Perú.

Asesor (ad honórem) del Movimiento Indio Peruano, MIP.

Ha sido profesor en la Universidad de Chile y en varias instituciones educativas de Barcelona y Lima.

Estudios universitarios de Derecho, Ciencias Políticas y Administrativas, Antropología, Marketing, etc. en las Universidades de Chile y de Concepción.

Webmaster de más de 40 sitios webs. Más de 20 mil referencias en Internet.

 

 

La Serpiente de Oro es un foro neutral y abierto a la libre expresión de las ideas para promover el debate de las mismas. La Serpiente de Oro no se solidariza necesariamente con el contenido de las exposiciones. Las opiniones vertidas y la información proporcionada son de exclusiva responsabilidad de sus autores.

 

 

Miércoles 2 de setiembre 7 pm 

 

  Calle Bellavista 262, frente a calle de las pizzas

 

ENTRADA LIBRE

   

(cupo limitado)

  

AUSPICIA

 

 

Asociación de Artesanos de

Miraflores - Lima

 

ASAMIL

Lunes, 31 de Agosto de 2009 16:44. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: SE BUSCAN VOLUNTARIOS PARA EL "NO A KEIKO"


No a Keiko está buscando moderadores/as voluntario/as para la red social Facebook (grupo y página). ¡Anímate y participa!


FUNCIONES

  1. Promover la participación y el debate en la red social Facebook (grupo y página) de la Comunidad Online No a Keiko.

  2. Alentar a los participantes en ambos espacios de No a Keiko en Facebook a ser creativos e innovadores.

  3. Utilizar tu conocimiento específico sobre el Perú y tus contactos para asesorar al Equipo de No a Keiko sobre cómo conseguir que las acciones de campaña sean atractivas para los miembros, y sobre cómo hacer que la gente participe en las acciones y los espacios.

  4. Animar a la gente a hacerse miembros y/o fans de No a Keiko en Facebook.

  5. Moderar el espacio designado de acuerdo con la Declaración de derechos y responsabilidades de Facebook, con el fin de garantizar que la Comunidad Online No a Keiko sea abierta y no ofensiva.

  6. Ayudar al Equipo de No a Keiko a responder a las necesidades de los miembros de los espacios en Facebook creando servicios adicionales, productos, etc.

  7. Coordinar las ideas que surjan de la Comunidad Online No a Keiko y ayudar al Equipo a ofrecer soluciones y respaldar ideas.

  8. Animar a crear un ambiente de colaboración y creación compartida de ideas en el espacio designado de No a Keiko en Facebook para mejorar la Comunidad y crear acciones de campaña.


RESPONSABILIDADES PRINCIPALES
  • Estar al día tanto de la actualidad como de las campañas de No a Keiko y cuestiones afines (por ejemplo: democracia en la web 2.0) que sean de interés en el espacio designado en la red social Facebook.

  • Fomentar el debate y la conversación en la red social Facebook y responder las comunicaciones que se generen.

  • Animar a los miembros y fans a subir su propio contenido a los espacios de No a Keiko en Facebook.

  • Moderar el contenido subido (enlaces, fotos, videos, audios, textos, comentarios) y los debates que tengan lugar.

  • Eliminar o dar una respuesta adecuada al contenido que no sea conforme con la Declaración de derechos y responsabilidades de Facebook.

  • Informar rápidamente al Equipo de No a Keiko si algún miembro se comporta reiteradamente de forma ofensiva o inadecuada.

  • Reportar cualquier dificultad y solicitar apoyo al Equipo de No a Keiko cuando sea necesario.

  • Crear –y responder a ellos– debates y conversaciones en tu propio perfil o espacio en Facebook, así como otros espacios que no sean de No a Keiko.

  • Informar semanalmente al Equipo de No a Keiko de tus actividades y logros.


APOYO QUE RECIBIRÁS

  1. Acceso a herramientas de activismo electrónico y otros materiales relacionados con las campañas y acciones electrónicas de No a Keiko.

  2. Oportunidad de asistir a reuniones virtuales sobre cómo ser un moderador voluntario/a eficaz.

  3. Apoyo del Equipo de No a Keiko para llevar a cabo tus funciones.

  4. Inclusión en una lista de correo electrónico de voluntarios/as de No a Keiko para debatir sobre actividades, técnicas y herramientas utilizadas para cumplir con las tareas designadas.


APTITUDES Y EXPERIENCIA
  • Pasión por el Perú, la libertad de expresión, el respeto a los derechos humanos, la democracia participativa, la web 2.0 y la Comunidad Online No a Keiko.

  • Experiencia en el uso de sitios de redes sociales, blogs y Comunidades Online, específicamente en Facebook (grupo y/o página).

  • Experiencia en movilizar a la gente, tanto en la web como fuera de ella.

  • Experiencia en campañas por el cambio social.

En este momento estamos captando moderadores/as para los siguientes espacios en la red social Facebook de la Comunidad Online No a Keiko:
Contacto: las personas interesadas deberán enviar su currículum vitae al correo electrónico 

noakeiko@hotmail.com

hasta el día 8 de setiembre del 2009.


Esta convocatoria se ha elaborado sobre la base del perfil de moderador voluntario de Amnestyonline.com
Lunes, 31 de Agosto de 2009 10:47. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: MAÑANA ES EL ESTRENO DE CLAUDIA DAMMERT, "MÁS VERDE QUE NUNCA"

20090829190223-claudia.gif

¡No te pierdas esta oportunidad!

Mañana, Domingo 30 de agosto 

a las 07:00 p.m. en el 'Satchmo'

Av. La Paz 538, Miraflores

Teléfonos: 444 49 64 y 444 49 57

Avda. La Paz 538 Miraflores. Telfs. 444 4964 y 444 4957

Más información en

PERU: CLAUDIA DAMMERT VUELVE 'MAS VERDE QUE NUNCA'

Sábado, 29 de Agosto de 2009 13:02. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: CLAUDIA DAMMERT VUELVE 'MAS VERDE QUE NUNCA'

20090826203304-claudia.gif

Por Máximo Kinast

La genial actriz de teatro vuelve a las tablas. Después de algunos años de vivir "ahicito, no más" en un pueblo, "un poco más allá de ese cerrito", en pleno Andes peruanos, regresa al Teatro.

Y lo hace con mayúsculas. Sencillamente genial. Tuve el placer de estar en el preestreno de su obra, un monólogo imposible para otra actriz, pero Claudia se desliza por las palabras con la transparencia del viento, el calor del fuego, la fluidez del agua y lo cierra todo en un evento redondo como la Tierra misma. Naif, simple, inesperado, inocente, impactante, turbador, una obra para reir y para pensar, o para pensar y reir.

Simplemente, Claudia, siempre genial y ’Mas Verde que Nunca’.

Algo que nadie en Lima que haya conocido a doña Patricia Pardo de Prado se puede dar el lujo de perder.

Estreno el Domingo 30 de Agosto a las 07:00 p.m. en el SATCHMO,

Avda. La Paz 538 Miraflores. Telfs. 444 4964 y 444 4957

 

 

Miércoles, 26 de Agosto de 2009 12:07. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: LA BARBARIE DIBUJADA

Mientras el retablista y antropólogo Edilberto Jiménez escuchaba los desgarradores testimonios de los pobladores afectados por el terrorismo en este distrito ayacuchano, hacía sus primeros trazos con lápiz y papel. Ahora que acaba de reeditar “Chungui: violencia y trazos de memoria” (IEP), un libro que humedece los ojos, es tiempo de recordar el horror vivido en esta comunidad.


Adiós pueblo de Chungui perlaschallay
A conquistar bases de apoyo perlaschallay
Por los campesinos pobres perlaschallay
(Canto subversivo adolescente, 1984).


Por Ghiovani Hinojosa


El llanto infantil no tuvo aquí nada de tierno. Nada de reclamo ni de majadería. El llanto de los niños en este enclave de la puna ayacuchana los llevó a la muerte. Los senderistas, que habían obligado a los pobladores de Chungui a seguirlos en su retirada por los montes, reprimían con crueldad el más leve sonido que saliera de boca de los menores. Patrullas del Ejército los acechaban. “Cuando venían los militares, los niños tenían que estar calladitos. Pero a veces el hambre y la sed los hacían llorar. Por eso los senderistas ordenaron matar a todos los niños en Huertahuaycco (1985). A las mujeres les obligaron a matar a sus hijos y también ellos mismos los mataron ahorcándolos con soguillas y también con sus manos les aplastaron sus cuellitos”, es la atroz revelación de un chunguino.

Ahora que Sendero Luminoso es una fuerza marginal que sobrevive gracias al narotráfico, es posible descubrir los episodios más siniestros de la violencia que este movimiento desató en el país hace 25 años. Como el de este desborde de sangre registrado en el distrito ayacuchano de Chungui, donde, según la Comisión de la Verdad y Reconciliación, el conflicto armado interno alcanzó sus cuotas más altas de muerte. Se estima que allí murieron 1,384 peruanos entre 1983 y 1994. Este lugar extraviado en la periferia de la provincia de La Mar fue uno de los que derramaron más sangre (y lágrimas) en medio del silencio gélido del monte: el 17% de su población cayó abatida a manos de terroristas, ronderos, militares y policías.

“Si la violencia hubiera azotado con la misma intensidad la capital, en Lima hubieran desaparecido por completo los distritos de La Molina, Miraflores, San Isidro, Surco, Surquillo, Villa María del Triunfo y Villa El Salvador”, compara el antropólogo Carlos Iván Degregori, tal vez con el afán de zamaquear las conciencias capitalinas más aletargadas. La inefable crueldad de las matanzas, la deshumanización generalizada de sus protagonistas y el salvaje despojo de valores sociales tan sensibles como el nombre de las comunidades, hicieron de este un pequeño infierno en plena sierra peruana.

Oreja de Perro

Como la región Ayacucho –vista en el mapa– tiene la forma de un can echado de costado, y como La Mar parece la parte posterior de la cabeza de este animal, Chungui naturalmente viene a ser la Oreja de Perro. Con esta singular denominación bautizaron a esta zona los miembros de las Fuerzas Armadas que llegaron desde 1983 para colaborar con los “sinchis” o policías especializados en la lucha contrasubversiva. Ya entonces este pueblo estaba encaminado a ser parte del “nuevo Estado” senderista bajo la dirección de los camaradas “Franco” y “Eduardo”, quienes desde principios de la década se habían infiltrado a través de la frontera con Apurímac.

En esos primeros años, los partidarios de Abimael Guzmán habían captado la simpatía de algunos chunguinos, tras promover la educación escolar para sus hijos, un derecho que los hacendados les habían negado una y otra vez. Según algunos testimonios, el colegio Túpac Amaru II, uno de los primeros en aparecer en el distrito, fue abierto por estudiantes de la Universidad San Cristóbal de Huamanga, que solía recibir las visitas de Osmán Morote. Este llegaba con literatura maoísta bajo los brazos. Poco después empezó la sangría. El siguiente paso fue revocar y asesinar a las autoridades locales, y “limpiar al Nuevo Estado de los ladrones, brujas, adúlteros, abusivos y terratenientes”, según relató un poblador el 2004.

Durante este proceso, Sendero no solo mató a campesinos por no compartir sus ideas o por colaborar supuestamente con el Ejército, sino también por razones insólitas. “En Putucunay asesinaron a Serafina Lima ‘por estar pensativa y triste’. En otros pueblos, campesinos de ambos sexos corrieron la misma suerte ‘por haber venido de Lima’, ‘por ir a cosechar papas’ y ‘por ser mujeres divertidas con los casados’”, recuerda Degregori. Lo peor de todo llegó cuando los terroristas se sintieron acorralados por los policías y por los militares, y obligaron a los chunguinos a correr con ellos a la puna.

“Éramos como venados”

Las “retiradas” empezaron en el verano de 1984 –el año más crítico, ya que se cometieron 91 asesinatos y 32 masacres o matanzas simultáneas de grupos de cinco a más personas–. Los senderistas organizaron repliegues masivos a las zonas más altas del distrito. Allí se refugiaron en condiciones inhumanas e inclementes. “Nos obligaron a vivir ocultos como animales en el monte, con hambre, sed y muertos de frío (…) Junto a nuestros hijos, cargamos lo poco que pudimos: algunas frazaditas, pellejos, ollitas y maicitos. Ante cualquier ruido quedábamos en silencio y cuando llegaban helicópteros corríamos a ocultarnos, éramos como venados; así era la vida”, narró un sobreviviente de la zona de Belén Chapi.

Sin proponérselo y en medio de confusiones, sangre y rencor, todos los habitantes de Chungui eran senderistas para las fuerzas del orden. Tal fue el temor de ser divisados por las patrullas del Ejército que los jefes senderistas no solo ordenaron la matanza de perros, gallinas y cuyes –para garantizar el silencio–, sino que actuaron con una insensibilidad aterradora frente a los niños cautivos. La estrategia oficial para reconquistar a la población se nutrió, en la práctica, de las mismas técnicas de sometimiento, torturas, vejámenes y asesinatos ejecutados por los subversivos. Una pobladora relató que en 1984 los militares capturaron a su esposo, quien era acusado de senderista, lo colgaron de un árbol y dijeron: “No deben llorar, el que llora es un terrorista y debe morir. A la mala hierba se le debe matar, esa es la ley, matar y matar”. Incluso, se sabe que los Comités de Autodefensa, integrados por los propios chunguinos y por elementos de la Policía y el Ejército, también actuaron muchas veces inmersos en este contexto generalizado de impiedad.

¿Y la estrella?

En las elecciones de 1985, ocurrió en Chungui algo inédito en la historia del Perú contemporáneo: “el 99.5% de asistentes a las urnas dio el 100% de votos a los candidatos del APRA”, detalla el antropólogo ayacuchano Carlos Iván Degregori. Solo siete pobladores de todo el universo electoral (1473) no fueron a votar. Si bien se conoció luego que muchos ayacuchanos fueron presionados a elegir esta opción política por los militares, también es cierto que buena de parte de ellos depositaron su confianza en el partido que hoy gobierna el país.

Desgraciadamente, en este distrito persisten las condiciones que posibilitaron la violencia hace poco más de 25 años: según el Mapa de la Pobreza de Foncodes (2006), el 100% de pobladores no tiene electricidad, el 93% carece de agua potable, la desnutrición alcanza al 55% y el analfabetismo femenino afecta al 34% de la población. Ojalá que la barbarie dibujada por Edilberto Jiménez remueva conciencias, despierte sensibilidades y, sobre todo, ponga las manos a trabajar.

Arte comprometido

Edilberto Jiménez fue promotor de comunicación y cultura del Centro de Desarrollo Agropecuario en la zona de Chungui en el periodo posguerra interna. Colaboró con la Comisión de la Verdad y Reconciliación suministrando los testimonios que recopiló y localizando algunas fosas comunes. En los últimos años ha participado en una investigación similar referida a la matanza de Lucanamarca, en 1983.

 

 

Este viernes 21,

dirigirá un conversatorio sobre Chungui,

a las 6 pm,

en el local del Instituto de Estudios Peruanos

(Horacio Urteaga 694, Jesús María).

Ingreso libre.

 

Martes, 18 de Agosto de 2009 14:11. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: BASTA DE SECUESTROS

MOSTREMOS NUEVAMENTE LOS LAZOS AMARILLOS

Gustavo Mohme: Mas allá de los problemas judiciales que pueda tener Luís Valdez Villacorta, recurro nuevamente a ti, al igual que en el año 2003 lo hice por el caso del joven Luís Guillermo Ausejo, de igual edad que Gianina  Valdez Soria, ambos adolescentes.

Sabes que esa campaña del lazo amarillo, de la solidaridad de la sociedad, fue fundamental para que el joven Ausejo fuera liberado sano y salvo.

Hoy te propongo reactivar esa campaña con aquella carta que publicaste y que hoy te adjunto, por que los delincuentes nuevamente se equivocaron en el blanco, tocar a  uno de nuestros hijos.

En estos momentos nadie pone las manos al fuego por Valdez Villacorta, si para alguien que esta libre el que este secuestrado un familiar es un calvario, te puedes imaginar lo que siente un padre preso, por ultimo los hijos nada tienen que ver con las acciones de sus progenitores.

 

Esto se acabo... con nuestros hijos no se meten.

 

La misma historia con otro nombre.

 

Mientras veía el mensaje de los padres de Luís Guillermo, el joven secuestrado, pensaba que esto ya no daba para más.

 

Tenemos todos los ciudadanos la obligación HOY MISMO de tomar una actitud diferente.

 

Luís Guillermo está en Lima, está en una casa que puede ser vecina a la suya, lo pueden estar trasladando en autos que pasan al costado del suyo.

 

Estos miserables están comprando alimentos en la misma bodega que usted, obsérvelos y denúncielos.

 

Que los secuestradores sepan que Lima no será más su coto de caza, que acá no se enfrentan a unos cuantos miles de policías, que la Policía cuenta con los ojos de mas de 8  millones de personas, Padres de Familia muchos de ellos, y que vamos a unirnos en una inmensa Red para proteger a nuestros hijos. 

 

Que la policía no cuenta con 1,000 patrulleros, que cuenta con más de 400,000  vehículos, muchos de ellos equipados con teléfonos celulares que vigilaran Lima las 24 horas, listos a informar  a la Policía en cuanto vean algo fuera de control.

 

Nuestro hijo secuestrado, porque es tan hijo de esa familia que sufre, como mío o de usted, estuvo en una casa de San Borja custodiado por facinerosos que fácilmente podían ser identificados como no pertenecientes a ese vecindario y ahora probablemente esté en una casa, quizás al costado de la suya.

 

La Seguridad  Ciudadana dejo de ser un problema de la policía, o del Gobierno, o del Estado, la Seguridad Ciudadana es un problema de la Nación y Nación somos todos, es usted, soy yo, son mis vecinos y los suyos.

 

¿Vamos a seguir permitiendo con nuestra indiferencia que los delincuentes nos impidan circular por nuestros propios vecindarios?

 

¿Usted, que lee este artículo, va seguir viendo en Televisión historias como la de Luís Guillermo, como si viera la novela de las ocho?

 

¿Está esperando que la próxima historia sea la de su hijo?

 

APROSEC quiere lanzar un mensaje, una incitativa, una cruzada por nuestros hijos, hoy es hora de unirnos todos: los Padres:

 

Los Padres de los medios de comunicación que deben todo el día e insistentemente pasar fotos de Luís Guillermo, invitando a la gente a llamar con información.

 

Los Padres de los periódicos que bien vale sacrificar una página de publicidad por poner una página entera con la foto de Luís Guillermo.

 

A los padres de las Radios que todo el día pasen mensajes recordando a la gente que TODOS estamos buscando a Luís Guillermo.

 

Los Padres empresarios, los Padres Trabajadores, Los Padres Policías,

 

Los Padres Jueces, Usted, sus vecinos y Yo, el mensaje a la delincuencia debe ser claro y contundente: Con nuestros Hijos no se meten... esto se acabó.

La misma carta solo que el nombre cambio a Gianina Valdez Soria


Cesar Ortiz Anderson
Pdte Aprosec
www.aprosec.net
cel 999316197

Sábado, 01 de Agosto de 2009 19:05. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

PERÚ: INFORME SOBRE BAGUA DEL RELATOR ESPECIAL DE LA ONU

Relator Especial de Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, S. James Anaya

OBSERVACIONES SOBRE LA SITUACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA Y LOS SUCESOS DEL 5 DE JUNIO Y DÍAS POSTERIORES EN LAS PROVINCIAS DE BAGUA Y UTCUBAMBA, PERÚ

20 Julio de 2009

I. Introducción

1. Este informe presenta las observaciones del Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, Profesor S. James Anaya, sobre la situación de los pueblos indígenas de la Amazonía, en particular en relación con los enfrentamientos del 5 de junio de 2009 y los eventos en días inmediatamente posteriores en las provincias de Bagua y Utcubamba, Departamento de Amazonas, en los que resultaron varias personas muertas y heridas. Estas observaciones son el fruto del intercambio de información con el Gobierno del Perú y otras partes interesadas, así como de la visita in situ al Perú entre el 17 y 19 de junio de 2009. El objeto de la visita fue observar, comprender y analizar la situación que se produjo en los alrededores de la cuidad de Bagua, en las provincias de Bagua y Utcubamba, así como los hechos que generaron esta situación.

2. El 10 de junio de 2009, el Relator Especial emitió un comunicado de prensa en respuesta a los enfrentamientos ocurridos el 5 de junio y en días posteriores, expresando sus condolencias hacia las víctimas y sus familias, y haciendo “un llamado urgente a todos los actores involucrados a que eviten otros acontecimientos de violencia”. El Relator Especial también exhortó a las autoridades del Estado “a implementar todas las medidas ya establecidas, así como a adoptar todas las medidas adicionales necesarias, de acuerdo con los principios internacionales de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas afectadas”. Además, el Relator Especial instó “a las personas y pueblos indígenas involucrados que sus reclamos y manifestaciones siempre sean de forma pacífica, respetando los derechos humanos de otros”. Finalmente, el Relator Especial expresó “su disponibilidad de realizar una visita al país para revisar la situación y contribuir a la búsqueda de la solución a los conflictos, dentro del ámbito del mandato atribuido por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, para promover el respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas”.

3. Por medio de una nota verbal del 12 de junio de 2009, el Gobierno del Perú cursó una invitación al Relator Especial a visitar el país para analizar la situación a la que se enfrentaba Perú. Además, el Relator Especial recibió solicitudes para una visita al país de grupos indígenas y de la Comisión Especial Multipartidaria del Congreso encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los Pueblos Indígenas (“Comisión Multipartidaria”). Esta última acordó el 9 de junio de 2009 invitar al Relator Especial al Perú “con el objeto de que pueda contribuir en la búsqueda de soluciones a los conflictos … con los pueblos indígenas de la amazonía peruana”.

4. Durante la visita del 17 al 19 de junio, el Relator Especial realizó reuniones con, entre otros, el vice-Presidente del Congreso, miembros de la Comisión Multipartidaria, miembros de la Comisión de Constitución del Congreso de la República, el Ministro de Relaciones Exteriores, la Ministra de Justicia, la Ministra de Comercio, Exterior y Turismo, la Ministra del Interior, el Ministro de Defensa, el Primer Ministro, la Fiscal de la Nación, y otros funcionarios integrantes de estos ministerios. Además, el Relator Especial se reunió con la Defensora del Pueblo y con otros funcionarios de la Defensoría; asimismo, se reunió con integrantes de organizaciones y pueblos indígenas y de la sociedad civil, incluida en la región de Bagua, en donde pudo entrevistarse con varias personas que estuvieron presentes en los enfrentamientos del 5 de junio. El Relator Especial ha recibido, y continúa recibiendo, amplia información de diversas fuentes sobre los hechos sucedidos.

5. El Relator Especial agradece la invitación y el apoyo del Gobierno del Perú así como la cooperación recibida para la realización de la visita, que considera como un gesto de buena voluntad y apertura del Gobierno peruano. Asimismo, expresa su sincera gratitud a todas las organizaciones e individuos por la información proporcionada sobre esta delicada y sensible situación. La visita del Relator Especial al Perú forma una parte importante de su mandato, establecido por el Consejo de Derechos Humanos, de “[recibir e intercambiar] información y comunicaciones de todas las fuentes pertinentes incluidos los gobiernos, los indígenas y sus comunidades y organizaciones, sobre las denuncias de violaciones de sus derechos humanos y libertades fundamentales….[y de formular] recomendaciones y propuestas sobre las medidas y actividades adecuadas para evitar y reparar las violaciones de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas”1.

6. Las siguientes observaciones y recomendaciones del Relator Especial pretenden contribuir a la búsqueda de soluciones constructivas a la presente situación, a la luz de las normas internacionales relevantes en la materia.

7. Mediante nota del 14 de julio 2009, el Relator Especial presentó al Gobierno una versión inicial de las presentes observaciones acerca de la situación, y el Gobierno transmitió comentarios sobre las mismas mediante nota de fecha 16 de julio de 2009. El Relator Especial expresa su agradecimiento al Gobierno por haber suministradoinformación adicional y comentarios, los cuales han sido tomados en cuenta para la  versión definitiva de las observaciones presentadas en este documento.

 

II. Antecedentes

8. Los sucesos ocurridos en las provincias de Bagua y Utcubamba en junio 2009 han surgido en el contexto de tensiones crecientes que se centraban, principalmente, en la promulgación de varios decretos legislativos por parte del Poder Ejecutivo que fueron cuestionados por organizaciones y representantes indígenas. Entre marzo y junio de 2008, el Poder Ejecutivo promulgó 101 decretos legislativos con base en la Ley Nº 29157 del Congreso de la República, la cual delegó facultades legislativas al Poder Ejecutivo para la adopción de medidas relacionadas con la política de desarrollo del Gobierno y la implementación del Acuerdo de Promoción Comercial (conocido como el Tratado de Libre Comercio) suscrito entre el Perú y los Estados Unidos de América. Organizaciones indígenas, en particular la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), protestaron en contra de 38 y posteriormente 11 de estos decretos legislativos, tanto por razones de contenido como por el hecho que no se habían realizado consultas directamente con los pueblos indígenas con anterioridad a su promulgación.

9. Los 11 decretos que fueron objetos de protesta por las organizaciones indígenas son los siguientes: 994 (que promueve la inversión privada en proyectos de irrigación para la ampliación de la frontera agrícola); 995 (que modifica la Ley de Relanzamiento del Banco Agropecuario); 1015 (que unifica los procedimientos administrativos de las comunidades campesinas y nativas de la sierra y de la selva con los de la costa para mejorar su producción comercial y su competitividad agropecuaria); 1020 (que promueve los productos agrarios y la consolidación de la propiedad rural para el crédito); 1060 (que regula el Sistema Nacional de Innovación Agraria); 1064 (que estable una régimen jurídico para el aprovechamiento de las tierras de uso agrario); 1080 (que modifica la Ley General de Semillas); 1081 (que crea el sistema nacional de recursos hídricos); 1083 (que promueve el aprovechamiento y la conservación de los recursos hídricos); 1089 (que establece el régimen temporal extraordinario de formalización y titulación de predios rurales); y 1090 (que aprueba la ley forestal y de fauna silvestre). La Ley Nº 29338 Ley de Recursos Hídricos (31 de marzo de 2009), derogó los decretos legislativos 1081 y 1083, mientras que los demás permanecían vigentes. Se alegaba que los 11 decretos facilitaban pautas de actividad comercial, privatización y explotación de tierras y recursos naturales que atentaban contra los derechos de los pueblos indígenas sobre las mismas tierras y recursos.

10. Asimismo, la constitucionalidad de algunos de los decretos y/o su compatibilidad con el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre pueblos indígenas y tribales, que ha sido ratificado por el Perú, fue cuestionada por varios actores, incluyendo la Defensoría del Pueblo2; la Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas del Congreso de la República3; el Sub-Grupo de Trabajo de la Comisión Agraria encargado del estudio de los Decretos Legislativos referidos al Sector Agrario del Congreso de la República4; y la Comisión de Constitución del Congreso5 así como varias organizaciones no-gubernamentales

11. En agosto de 2008, varias agrupaciones indígenas, organizadas bajo la dirección de AIDESEP, iniciaron movilizaciones consistentes en bloqueo de carreteras y toma de instalaciones de empresas petroleras, en protesta contra los decretos legislativos señalados, demandando su derogación, así como el cumplimiento del Convenio Nº 169 de la OIT y otros puntos de la demanda de lucha de los pueblos indígenas del país.

12. El 20 de agosto de 2008, el Presidente del Congreso suscribió, con participación de varios congresistas, un Acta de Acuerdo con representantes de pueblos indígenas amazónicos en la cual se acordó convocar al pleno del Congreso para debatir la derogatoria de los decretos legislativos Nºs 1015 y 1073, y conformar una Comisión Multipartidaria “encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas, con participación de sus representantes” (art. 2). Asimismo, se comprometió a “promover un proyecto de modificación del Reglamento del Congreso de la República con el propósito de incorporar el procedimiento de consulta del Convenio Nº 169 de la Organización Internacional de Trabajo” (art. 3). El 21 de septiembre de 2008, el Congreso publicó la Ley 29261, derogando los decretos legislativos 1015 y 1073. El día 26 de septiembre del 2008, se instaló la Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y proponer soluciones a la problemática indígena, quedando a cargo de la presidencia la congresista Gloria Deniz Ramos Prudencio.

13. En febrero y marzo del 2009, AIDESEP y otros grupos indígenas dirigieron comunicaciones al Poder Ejecutivo y al Congreso expresando su preocupación por la no derogatoria de los demás decretos legislativos y por la percibida falta de voluntad política de algunos niveles del Gobierno para atender las demandas de los pueblos amazónicos. El 23 de marzo de 2009, el Presidente de la República suscribió un Decreto Supremo para la creación de la Mesa de Diálogo Permanente entre el Estado y los pueblos indígenas de la Amazonía. Sin embargo, AIDESEP rechazó la conformación de esta mesa de diálogo porque consideraba que no garantizaba la participación legítima y adecuada de los pueblos indígenas.

14. El 8 de abril de 2009, los dirigentes de aproximadamente 1350 comunidades amazónicas anunciaron que a partir del 9 de abril empezarían un paro por un periodo indefinido en toda la Amazonía peruana, en protesta a la alegada falta de compromiso del Estado para atender sus reclamos. A partir de esa fecha grupos de indígenas se desplazaron a varios lugares bloqueando carreteras y ocupando instalaciones de empresas petroleras. Mientras aumentaban las tensiones, el 9 de mayo de 2009, el Gobierno declaró un estado de excepción en diversos distritos de los departamentos de Cuzco, Ucayali, Loreto y Amazonas lo que implicó la suspensión de varias libertades, como las de movimiento y de reunión. El 26 de abril, centenares de indígenas Awajún y Wampis ocuparon la instalación denominada “Estación 6” del Oleoducto Norperuano de la empresa estatal petrolera Petroperú, en la provincia de Bagua, Amazonas.

15. Paralelamente a las movilizaciones indígenas, entre abril y mayo, la AIDESEP y el Gobierno, representado por la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM), intercambiaron una serie de comunicaciones en un intento de restablecer el diálogo. El 20 de mayo de 2009, se conformó una “Comisión Multisectorial”, llamada también “mesa de diálogo”, integrada por la Presidencia del Consejo de Ministros y otros nueve ministerios, así como siete delegados de AIDESEP8. Sin embargo, después de dos reuniones, AIDESEP decidió suspender su participación en el diálogo porque, según los líderes indígenas, los representantes del Gobierno defendían la legalidad de los decretos legislativos durante las reuniones. Posteriormente, aumentó la presencia policial en el departamento de Amazonas, especialmente en los sitios de protesta y bloqueo de carreteras.

16. El 22 de mayo de 2009, la Ministra de Justicia confirmó que había dado órdenes al procurador de la PCM para que denunciara penalmente ante el Ministerio Público al presidente de la AIDESEP, Alberto Pizango, por alentar presuntamente a la rebelión, sedición y conspiración. La denuncia se realizó en respuesta a una declaración pública del Sr. Pizango, del 15 de mayo de 2009, en donde afirmó que los pueblos representados por la AIDESEP entraban en un estado de “insurgencia” contra el Gobierno. En un acta firmada el 16 de mayo de 2009, ante la Defensoría del Pueblo, el Sr. Pizango se comprometió a “dejar sin efecto la referencia al derecho a la insurgencia” y a “mantener y desarrollar la protesta dentro del estado de derecho.” La denuncia contra el Sr. Pizango se mantuvo, a pesar de lo expresado en dicha acta. Además, el 2 de junio de 2009, la Procuraduría Especializada en Asuntos de Orden Público del Ministerio del Interior, presentó una denuncia penal contra el Sr. Pizango por delitos de obstrucción a medios de transporte, comunicación y otros servicios públicos (atentado contra la seguridad común y entorpecimiento al funcionamiento de los servicios públicos), y delitos contra la tranquilidad pública (asociación ilícita). Posteriormente, los procuradores de los Ministerios del Interior y de Energía y Minas, denunciaron a otros líderes indígenas, como Marcial Mudarra Taki, Saul Puerta Peña, Servando Puerta Peña, Daniel Marzano Campos y Teresita Antaza Lopez, por supuestos delitos cometidos en relación con su participación en las movilizaciones.

17. El 4 de junio de 2009, el Congreso decidió suspender el debate que había sido puesto en la agenda sobre la derogatoria de los decretos legislativos 1064 y 1090. La razón dada para la suspensión del debate fue el deseo de esperar los resultados del proceso de dialogo dentro de la Comisión Multisectorial, aunque en ese momento dicha Comisión había dejado de funcionar debido a la no participación de AIDESEP.

18. El día siguiente, el 5 de junio de 2009, la policía se movilizó para desalojar a los manifestantes indígenas que ocupaban y bloqueaban la carretera “Fernando Belaúnde Terry” en un sector de la provincia de Utcubamba cerca de la ciudad y provincia de Bagua. Por siete semanas, pobladores de diversas comunidades indígenas de la región 7 Amazonas habían tomado control de varios kilómetros de esa carretera y otros puntos estratégicos, como parte del paro que había sido llamado por AIDESEP, interfiriendo con el transporte y el abastecimiento de alimentos y energía en las ciudades y poblados aledaños. Por la mañana del 5 de junio efectivos de policía iniciaron el desalojo de los centenares de personas que estaban concentrados en el sector de la carretera denominado “Curva del Diablo” entre los caseríos Siempre Viva y El Reposo. Durante el proceso de desalojo estalló la violencia, resultando varias personas muertas y heridas, tanto policías como manifestantes. Enfrentamientos entre la policía y personas indígenas y otros civiles continuaron en la ciudad de Bagua y lugares aledaños durante el mismo día. Horas después del inicio del enfrentamiento en la Curva del Diablo, se dio a conocer que varios policías habían muerto en otro lugar que había sido ocupado por manifestantes indígenas, la Estación 6 del Oleoducto Norperuano de Petroperú, bajo circunstancias todavía no del todo esclarecidas. El mismo 5 de junio, la PCM (Presidencia del Consejo de Ministros) amplió el estado de emergencia en todo el departamento de Amazonas, en la provincia del Datem de Marañón del departamento de Loreto y en las provincias de Jaén y San Ignacio del departamento de Cajamarca9.

19. El 10 de junio de 2009, el Congreso de la República promulgó la Ley Nº 29376, que suspendió indefinidamente los decretos legislativos 1090 y 1064. El 11 de junio de 2009, varios miembros del Congreso realizaron una vigilia en protesta por el manejo político de los decretos legislativos en cuestión y por los sucesos en Bagua, pidiendo la derogatoria por completo de estos decretos legislativos y alegando que la figura jurídica de suspensión” no existía dentro del marco constitucional del Perú. El 11 de junio de 2009, el pleno del Congreso decidió sancionar a 7 miembros del Congreso, incluyendo la Coordinadora del Grupo Parlamentario Indígena y 6 de sus representantes, por 120 días, por alterar el orden de las sesiones del Congreso.

20. Durante el transcurso de la visita del Relator Especial al Perú, el 19 de junio de 2009, el pleno del Congreso votó a favor de la derogación definitiva de los decretos legislativos 1090 y 1064, hecho que fue reconocido y valorado por el Relator Especial en su comunicado al concluir su visita como un “paso [ ] decisivo [ ] encaminado [ ] a la solución a los problemas de fondo que aquejan a los pueblos indígenas del Perú por el camino del diálogo”. Los eventos ocurridos con posterioridad a la visita del Relator Especial en relación con esta situación son discutidos en los párrafos 33-41, infra.

 

III. Observaciones del Relator Especial sobre la información recibida acerca de los sucesos en Bagua

21. El 19 de junio de 2009, el Relator Especial se reunió con la Defensora del Pueblo y recibió información con respecto a las investigaciones en curso sobre las personas afectadas por los enfrentamientos del 5 de junio y sucesos relacionados. La información proporcionada en esa reunión corresponde a información que fue incorporada en un informe emitido públicamente por la Defensoría del Pueblo a inicios de julio de 200910. En dicho informe, se confirma que fallecieron 33 personas, incluidos 10 civiles y 23 efectivos 7 de la Policía Nacional, y que resultaron 200 personas heridas, incluidas 82 personas civiles heridas por armas de fuego. El informe señala, además, que un policía, el Mayor Felipe Bazón Soles, se halla desaparecido. Según el informe, 83 personas civiles fueron detenidas inicialmente por las autoridades estatales en relación con las movilizaciones y los sucesos del 5 de junio, y varias de estas personas fueron liberadas sin cargos penales. El informe relata que se han abierto procesos judiciales penales en contra de quienes permanecieron en detención y, además, en contra de numerosas personas llegando a un total de 84 imputados por supuestos delitos relacionados con las manifestaciones y enfrentamientos violentos.

22. Aparte del número de muertos y heridos confirmados, el Relator Especial escuchó durante su visita versiones divergentes y hasta antagónicas sobre los sucesos del 5 de junio y días posteriores, inclusive en cuanto a los actos específicos de la policía y de los manifestantes. Aunque, según entiende el Relator Especial, estos sucesos siguen bajo investigación, cabe mencionar, en particular, que el Relator Especial escuchó, de varias personas presentes en los enfrentamientos del 5 de junio, relatos en los que se describía con detalle serios abusos cometidos por la policía, incluidos el uso excesivo de la fuerza y de armas de fuego. Oficiales de la policía encargados de la operación de desalojo de la carretera, al ser interrogados por el Relator Especial al respecto, negaron la posibilidad de que hubiera habido uso excesivo o desproporcionado de la fuerza por parte de la policía. No es función del Relator Especial en estas observaciones catalogar los abusos que escuchó ni resolver las contradicciones al respecto. En cambio, lo que pretende el Relator Especial es señalar que no se pueden descartar las múltiples declaraciones que afirman hechos específicos de abuso policial, al igual que no habría que descartar las evidencias que hubieran de actos de violencia por parte de personas civiles en relación a los sucesos. Al respecto, también debe tomarse en cuenta la información que existe sobre la manera en que fueron capturados y resultaron muertos agentes de policía en la Estación 6 por los manifestantes indígenas que ocupaban ese lugar.

23. En cuanto a las detenciones de varias personas indígenas, según la información proporcionada por funcionarios estatales entrevistados, las condiciones de detención fueron permanentemente supervisadas por fiscales y defensores de oficio que habrían brindado asistencia legal a los detenidos, y que no constataron ningún tipo de irregularidades. No obstante, el Relator Especial recibió información de otras fuentes alegando irregularidades en las detenciones, incluyendo una ausencia de notificación de los motivos de la detención, así como limitaciones en la defensa legal de los detenidos. Información adicional recibida señalaba con detalles y ejemplos un clima de persecución en contra de las comunidades indígenas en los días posteriores a los enfrentamientos del 5 de junio, incluyendo allanamientos sin orden judicial, y denuncias y acusaciones contra dirigentes indígenas.

24. Además, el Relator Especial recibió información divergente en cuanto a la respuesta del Gobierno y las investigaciones en días posteriores a los enfrentamientos del 5 de junio. Por ejemplo, el Relator Especial recibió información alegando que durante los cinco días posteriores, representantes de la policía impidieron el acceso al lugar de los hechos en la Curva del Diablo y a la instalación del Ejército “El Milagro”, que sirvió como centro de detención; mientras que otros señalaron que hubo libre acceso a estos sitios durante ese período.8

25. Por otro lado, el Relator Especial no encontró evidencia concreta ni escuchó testimonios específicos sobre muertos además de aquellos confirmados, como tampoco recibió evidencia concreta de la existencia de fosas comunes como se había difundido públicamente.

26. Con relación a las preocupaciones expresadas por varios actores sobre la ubicación de personas indígenas que habrían participado en las movilizaciones, la Defensoría del Pueblo informa que se registró la presencia de 1244 indígenas en los lugares donde se albergaban, en los días posteriores a los sucesos del 5 de junio, antes de retornar a sus comunidades11. Además, según informa, la Defensoría del Pueblo realizó los días 11, 12 y del 22 al 27 de junio misiones a 39 comunidades indígenas, y condujo entrevistas con autoridades de otras 16 comunidades, llegando a “inferir que, en todos los casos, las autoridades reportaron el retorno de los pobladores indígenas, a excepción de las personas que permanecen hospitalizadas o internadas en el Establecimiento Penal de Chachopoyas.”12  El informe señala que las 39 comunidades visitadas se ubican en las provincias de Bagua y Condorcaqui de donde provienen personas que participaron en las movilizaciones, y que estas provincias tienen en total 181 comunidades indígenas. La Defensoría destaca que “la selección de las comunidades nativas visitadas durante las misiones itinerantes se realizó sobre la base de su ubicación y su densidad poblacional. Además se puso mayor atención en las comunidades de donde provenían las denuncias públicas”13. En su informe la Defensoría del Pueblo no presenta conclusiones específicas sobre aquellas comunidades que han quedado fuera de su ámbito de investigación, y señala que “permanecerá atenta en el caso de presentarse alguna denuncia por personas con paradero aún desconocido por sus familiares”14.

27. Persisten preocupaciones, por parte de organizaciones indígenas y no gubernamentales, de que todavía pueden haber varias personas indígenas cuyas condiciones se desconocen. De hecho, con posterioridad a la publicación del informe de la Defensoría, el hijo de Nelvin Waum Kasem, un indígena de la zona, denunció ante la Defensoría del Pueblo su desaparición, y la Defensoría ha abierto una invetigación al respecto. Además, poco después de esa denuncia la organización no-gubernamental Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH) presentó a la Defensoría del Pueblo una lista de 16 personas presuntamente desaparecidas, 10 de las cuales han sido localizadas por la Defensoría. Al comentar al Relator Especial sobre este asunto, el Gobierno sostiene que APRODEH no ha proporcionado información suficiente para empezar la búsqueda en los seis casos restantes. Además, el Gobierno afirma que, a pesar de sus declaraciones sobre posibles desaparecidos, el AIDESEP no ha precisado ninguna denuncia concreta. Al respecto, el Relator Especial recuerda que el deber de investigar sobre presuntos desaparecidos corresponde al Estado y que las investigaciones deben ser realizadas de oficio.

28. En todo caso, pese a la información que se haya podido constatar sobre las condiciones de quienes presenciaron los sucesos del 5 de junio, aún queda mucha incertidumbre sobre los acontecimientos que generaron dichos sucesos. El simple hecho de que hubieran resultado en los eventos del 5 de junio varios muertos y heridos, y que no se hubiera esclarecido lo que llevó a estas bajas, ni se hubieran podido resolver por 9 completo cuestiones sobre el paradero de todos aquellos presentes en los enfrentamientos, ha sido motivo de suma preocupación para el Relator Especial. Además, el Relator Especial destaca que durante su visita escuchó de las autoridades gubernamentales pertinentes entrevistadas versiones divergentes y carentes de coherencia acerca de la responsabilidad por las operaciones policiales que se iniciaron en los alrededores de Bagua el 5 de junio, lo que también habría que esclarecer.

29. El Relator Especial observa con preocupación que, durante su visita, varios representantes del Gobierno, incluidos integrantes de la fiscalía y del Ministerio del Interior, indicaron que las investigaciones en curso se enfocaban principalmente, y hasta exclusivamente, en los posibles delitos de los manifestantes indígenas y no en posibles irregularidades de la policía y otros actores durante los sucesos del 5 de junio y días posteriores. Por su parte, la Defensoría del Pueblo se ha limitado a investigar y atender cuestiones humanitarias relativas a las condiciones de las personas afectadas por dichos acontecimientos, dejando a otras instituciones del Estado la investigación de los mismos tal como lo expresa en su informe y como le fue comunicado al Relator Especial. El Relator Especial toma nota de la reciente información proporcionada por el Gobierno según la cual el Ministerio Público iniciará “una investigación fiscal a raíz de los homicidios y lesiones ocasionadas por personal de la Policía Nacional en agravio de civiles”.

30. El Relator Especial afirma la necesidad de realizar un esclarecimiento e investigación completa y objetiva de los hechos, para que todas las partes, así como la población en general, tengan claridad sobre lo ocurrido y sobre la respuesta del Gobierno en días anteriores, durante y con posterioridad a los enfrentamientos. El Relator Especial nota asimismo que el esclarecimiento de los hechos es esencial para la creación de un clima de confianza que permita avanzar en la búsqueda de soluciones con la participación de todas las partes. A este respecto, el Relator Especial observa que sería muy difícil crear dicho clima de confianza sin que el Estado adopte previamente medidas conciliadoras para superar las tensiones existentes.

31. En cuanto a los problemas subyacentes a los enfrentamientos, el Relator Especial reconoce que el Gobierno ha tomado pasos importantes para dialogar con los pueblos indígenas afectados, incluyendo las mesas de diálogo realizadas durante el transcurso de 2008 y 2009. Sin embargo, el Relator Especial identifica la necesidad de profundizar y regularizar estos procesos de consulta. A este respecto, el Relator Especial nota que diversas instituciones, en particular la OIT15, la Defensoría del Pueblo16, la Comisión 10 Multipartidaria del Congreso de la República17, así como varias organizaciones indígenas y de la sociedad civil18, han recomendado en varias ocasiones llevar a cabo un proceso de consulta con los pueblos indígenas afectados, incluidas recomendaciones sobre medidas específicas a adoptar. El Relator Especial observa que estas recomendaciones pueden constituir un marco de referencia importante en el desarrollo de un proceso de consulta que esté conforme con los estándares internacionales. El Relator Especial estima que, debido a la complejidad de los asuntos de fondo, así como la divergencia de puntos de vista entre el Gobierno y los pueblos indígenas afectados, este proceso de consulta podría beneficiarse de la participación de asesores técnicos internacionales con experiencia en lamateria.

 

IV. Recomendaciones

32. Al concluir su visita al Perú el 19 de junio de 2009, el Relator Especial compartió con representantes del Gobierno y el público en general las siguientes recomendaciones, que desea reiterar en el presente informe:

 

Una Comisión Independiente para una investigación exhaustiva, objetiva e imparcial

a. El Relator Especial recomienda que se establezca una comisión especial e independiente para el esclarecimiento de los hechos del 5 de junio de 2009 y días posteriores, conformada por varias instituciones que tengan credibilidad para todas las partes involucradas y que cuente con representación indígena. Asimismo, recomienda la participación de actores de la comunidad internacional en el trabajo de esta comisión especial.

b. El Relator Especial reconoce los pasos decisivos dados por el Gobierno encaminados a la solución a los problemas de fondo que aquejan a los pueblos indígenas del Perú por el camino del diálogo, como la derogación de los decretos legislativos 1090 y 1064. Sin embargo, nota que persisten desafíos a enfrentar en cuanto a la aclaración de las circunstancias que llevaron a los sucesos trágicos en Bagua del 5 de junio de 2009 y el encuentro de vías de solución pacífica a los problemas subyacentes.

c. Cabe mencionar que esta comisión especial se propone sin prejuicio de las investigaciones que deben desarrollar las instituciones de la administración de justicia para determinar de manera objetiva, exhaustiva e imparcial, las responsabilidades civiles, administrativas y penales que corresponden. A este respecto, el Relator Especial exhorta a las diferentes instancias que administran justicia a que realicen su trabajo conforme a los estándares internacionales aplicables a la administración de justicia en un Estado de Derecho, especialmente las garantías de independencia, prontitud e imparcialidad.

d. En este sentido, es importante que todas las partes tengan claridad sobre los cargos imputados, los lugares donde las personas están detenidas, y la jurisdicción donde se realizarán los procesos. Asimismo, el Relator Especial enfatiza la importancia que los acusados gocen efectivamente de todas las garantías del debido proceso, especialmente la garantía de una defensa legal adecuada y efectiva, así como que se aseguren condiciones adecuadas de detención.

 

RevisIón de imputaciones contra dirigentes indígenas

e. Como una medida encaminada a generar confianza entre las partes para avanzar en el proceso de diálogo, el Relator recomienda que las autoridades competentes revisen las imputaciones y procesos judiciales contra dirigentes y autoridades indígenas, cuya participación en el dialogo es indispensable.

 

Proceso de consulta adecuado

f. El Relator Especial recomienda que se profundice el proceso de diálogo iniciado. Destaca la necesidad de que el Estado de Perú implemente efectivamente un procedimiento de consulta con los pueblos indígenas que sea compatible con las normas internacionales pertinentes, incluídos el Convenio Nº 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas. Este procedimiento debería ser puesto en práctica con la participación de los pueblos indígenas del país, y debería guiar al Estado en el desarrollo de futuros proyectos que afectan a los pueblos indígenas.

g. En el proceso de diálogo deberían estar representados todos los actores relevantes, en particular, los pueblos indígenas a través de representantes libremente elegidos por ellos mismos. Debería propiciarse un consenso sobre objetivos, procedimientos y cronograma, así como un mecanismo para hacer ejecutables los acuerdos a que se llegue y para resolver las cuestiones que se susciten durante el proceso.

h. Entre los aspectos sustantivos del diálogo debería incluirse el relativo a los otros decretos legislativos que han preocupado a los pueblos indígenas y son 12 susceptibles de afectarles, así como los otros temas de fondo que dichos pueblos han planteado hasta el momento en las diferentes instancias de diálogo, incluyendo lo relacionado con sus derechos a tierras y territorios y proyectos de extracción de recursos naturales.

i. Tanto el proceso como los acuerdos a que se lleguen deben ser compatibles con los estándares internacionales de derechos de los pueblos indígenas, incluidos aquellos reconocidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales, el cual ha sido ratificado por el Perú. El Relator Especial recomienda, en este sentido, que se recurra a la asesoría técnica de la OIT y de otros organismos internacionales.

 

V. Observaciones adicionales en vista de acontecimientos posteriores a su visita

33. El Relator Especial no puede concluir el presente informe sin tomar nota de los importantes acontecimientos ocurridos durante las semanas posteriores a su visita. En particular, el Relator Especial reconoce la importancia del acuerdo del 22 de junio de 2009 para la constitución del Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos, compuesta por cuatro representantes del Poder Ejecutivo; los Presidentes de los Gobiernos Regionales de Loreto, Ucayali, Amazonas, San Martin y Madre de Díos; y diez representantes de las comunidades indígenas amazónicas, inclusive representantes de AIDESEP19. Este Grupo Nacional de Coordinación ha adoptado medidas importantes que corresponden a las recomendaciones del Relator Especial, incluida la proposición de crear cuatro mesas de trabajo para investigar los sucesos en Bagua del 5 de junio, analizar los decretos legislativos cuestionados por las comunidades indígenas y proponer nuevas leyes, desarrollar un mecanismo de consulta, y proponer un plan de desarrollo amazónico, que incluye un análisis de tierras y territorios indígenas 20. 34. A este respecto, el Relator Especial exhorta al Gobierno del Perú y las otras partes interesadas a consolidar pasos hacia el esclarecimiento de los hechos en Bagua, por medio de una comisión independiente tal como se recomienda en el párrafo 32 a-d, supra. El Relator Especial reitera la importancia de contar con la participación tanto de los pueblos indígenas como de actores internacionales en este proceso e insta al Estado y a los organismos internacionales pertinentes a buscar y consolidar un mecanismo de asistencia técnica y monitoreo internacional para el proceso. El Relator Especial continuará monitoreando los avances del proceso de investigación.

35. El Relator Especial toma nota que el Congreso ha preparado un proyecto de ley para la regularización del proceso de consulta21. Considera que dicho proyecto debe ser consultado con los pueblos indígenas y debe estar conforme con los estándares internacionales aplicables. El Relator valora la contribución que en este sentido aporta la Defensoría del Pueblo en su informe sobre el derecho de consulta de los pueblos indígenas22. El Relator Especial, tal como prescribe el Convenio Nº 169 de la OIT, exhorta al Estado a “asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad” (art. 2.1). Además, el Relator Especial recuerda que, conforme al artículo 19 de la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, la consulta a los pueblos indígenas debe ser hecha de buena fe, a través de las instituciones representativas de dichos pueblos, y con el objeto de obtener su consentimiento libre, previo, e informado.

36. Asimismo, el Relator Especial reconoce que el Gobierno ha adoptado medidas hacia la reconciliación y la creación de un clima de confianza entre las partes, incluyendo la derogación de los decretos legislativos 1090 y 1064, el 19 de junio de 2009, y el levantamiento del estado de excepción en las provincias amazónicas de Amazonas, Ucayali, Loreto y Cuzco el 23 de junio de 200923. Al respecto, el Relator Especial llama a todas las partes a continuar esfuerzos hacia la reconciliación y el entendimiento mutuo, y a evitar que se descalifiquen, minimicen o descarten las preocupaciones legítimas de las partes interesadas. El Relator Especial estima que, entre las medidas a adoptar hacia la reconciliación deben figurar muestras claras de condolencias y simpatía hacia las familias de todas las víctimas, tanto por parte de los pueblos y organizaciones indígenas como por parte de las instituciones del Estado pertinentes.

37. Con respecto a la revisión de las imputaciones contra dirigentes indígenas como medida preliminar para crear confianza, el Relator Especial reconoce con agrado que el 26 de junio de 2009, la jueza del 37 Juzgado Penal de Lima, devolvió a la Fiscalía la denuncia interpuesta contra el presidente de AIDESEP, Alberto Pizango, y otros cuatro dirigentes de AIDESEP por no precisar el aporte delictivo de cada uno de los denunciados. Sin embargo, le preocupa que de conformidad con información recibida, el 23 de junio agentes de la policía habrían ingresado a la sede de ORPIAN, una organización regional indígena que forma parte de la AIDESEP, buscando a dirigentes de dicha organización y deteniendo a una persona. Además, el Relator Especial nota con preocupación que, al parecer, continúan haciéndose imputaciones penales contra dirigentes indígenas por supuestos delitos vinculados a su participación en los actos de protesta de los pueblos indígenas, tal como lo evidencian las ordenes de detención contra varios dirigentes indígenas en la semana del 6 de julio. Estas órdenes claramente ponen en peligro el proceso de diálogo iniciado en torno al acuerdo de 22 de junio de 2009 mencionado anteriormente.

38. El Relator reitera su recomendación de revisar las imputaciones penales contra personas y dirigentes indígenas, e insta al Estado a justificar cuidadosamente imputaciones futuras, en vista de las circunstancias especiales en las que surgen los delitos alegados y la necesidad de crear las condiciones adecuadas para el diálogo.

39. Al respecto, el Relator Especial quisiera enfatizar que si bien reconoce la necesidad de que se preserve el orden público y que se investigue y sancione a los responsables de delitos y/o violaciones de derechos humanos, el recurso o utilización de la vía penal no debería ser la vía ordinaria para abordar la conflictividad y protesta social, sino que debería ser el último recurso aplicable (ultima ratio) y debería estar estrictamente limitado al principio de necesidad social imperiosa en una sociedad democrática24. Al mismo tiempo, el Relator Especial reitera que las personas y pueblos indígenas deben siempre asegurar que sus reclamos y manifestaciones siempre sean de forma pacífica, respetando los derechos humanos de otros.

40. Estas consideraciones podrían tener especial importancia en situaciones que involucran las protestas de los pueblos indígenas, debido a que los canales tradicionales de denuncia, a través de los procesos democráticos representativos, no siempre responden adecuadamente las preocupaciones de los pueblos indígenas y a su frecuente marginalización del ámbito político mayoritario y estatal.

41. El Relator Especial observa, en general, que la falta de un mecanismo para reivindicar los derechos legítimos de los pueblos indígenas a ser consultados o a proteger sus derechos de tierras y territorios, podría contribuir a que los pueblos indígenas se sientan sin opciones adecuadas para la defensa de sus derechos y, por ende, opten por la protesta social, que en algunos casos, podría resultar en la comisión de actos contrarios a la ley. Asimismo, observa que uno de los efectos colaterales de la criminalización de la protesta, en casos no justificados, es la creación de una dinámica que podría generar una falta de confianza entre los pueblos indígenas y las autoridades estatales, con efectos negativos sobre la convivencia y legitimidad democrática.

 

VI. Observaciones Finales

42. El Relator Especial destaca la importancia que el proceso de solución de esta situación se realice dentro del marco del pleno respeto a los derechos humanos y libertades fundamentales, de manera que contribuya al fortalecimiento del Estado de Derecho y la democracia en el Perú. El Relator Especial reconoce los objetivos legítimos del Estado de promover un desarrollo sostenible que beneficia a la sociedad en general, y destaca la necesidad de armonizar estos objetivos con el pleno respeto a los derechos de los pueblos indígenas de acuerdo a los compromisos adquiridos por el Estado en el ámbito del derecho internacional, y de conformidad con su marco constitucional. Además de haber ratificado el Convenio Nº 169 del la OIT, el Perú desempeñó un papel preponderante en el desarrollo y aprobación por la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas.

43. En cooperación con los pueblos indígenas del país, el Perú se halla ante una excelente oportunidad para establecer una buena práctica de alcance internacional al traducir la voluntad manifiesta de cumplir con sus compromisos internacionales en la aplicación interna de los criterios y principios establecidos en instrumentos internacionales, más específicamente, en relación con la consulta previa e informada de los pueblos indígenas a través de sus instituciones representativas, sobre cualquier medida que dichos pueblos consideren pueda afectar sus derechos.

44. Por su parte, los pueblos indígenas del Perú tienen la oportunidad de demostrar su disponibilidad para promover un dialogo de buena fe destinado a facilitar la convivencia con otros sectores del país y la conclusión de arreglos que favorezcan la búsqueda del bienestar común.

45. Además, el Relator Especial nota que se requiere un claro compromiso estratégico, que incluya mecanismos permanentes de diálogo y resolución de conflictos, en los que se incluyan, entre otros, mecanismos relativos a los derechos territoriales y a otras reivindicaciones pendientes, para así prevenir actos de violencia y evitar que se repitan los lamentables sucesos acaecidos en Bagua.

46. El Relator Especial ofrece estas observaciones y recomendaciones con la esperanza que puedan servir para promover el acercamiento entre las partes, el entendimiento mutuo y una solución a esta situación. Además afirma su disponibilidad de continuar colaborando con todas las partes, dentro del marco de su mandato de promover el pleno respeto y la protección de los derechos humanos de los pueblos indígenas.

47. El Relator Especial reitera su disponibilidad e interés en realizar una visita posterior al país, con el fin de dar seguimiento a lo observado y también de examinar la situación general de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas del país, dentro del ámbito del mandato atribuido por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.

48. Finalmente, el Relator Especial solicita respetuosamente que el presente informe se difunda ampliamente entre los funcionarios relevantes del Gobierno del Perú, así como entre los pueblos indígenas del país y el público en general.

 

NOTAS FINALES

1 Resolución 6/12 del Consejo de Derechos Humanos, de 28 de septiembre de 2007, párrafos. 1(b) y 1(c).

2 El 30 de mayo de 2008, la Defensoría del Pueblo interpuso una acción de inconstitucionalidad contra el decreto 1015 ante el tribunal constitucional. Asimismo, el 4 de junio de 2009, la Defensoría del Pueblopresentó ante el Tribunal Constitucional una demanda de inconstitucionalidad contra el Decreto Legislativo Nº 1064, alegando una violación de la Constitución de la República y del Convenio Nº 169.

3 El 19 de diciembre de 2008, la Comisión Multipartidaria emitió su informe sobre los decretos legislativos y recomendó “la derogatoria de los decretos legislativos 994, 1064, 1020, 1080, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060, 995, por ser contrarios al orden constitucional referido a la Comunidades Campesinas y nativas así [provisiones de la Constitución y las obligaciones contenidas en el Convenio Nº 169 OIT]”. Recomendó asimismo al Consejo de Ministros, “implementar la consulta previa, libre e informada, contenida en [el Convenio Nº 169]”. Informe sobre los Decretos Legislativos Vinculados a los Pueblos Indígenas Promulgados por el Poder Ejecutivo en Mérito a la Ley Nº 29157, Recomendaciones 1.1 y 2.5.

4 En diciembre del 2008, el “Sub Grupo de Trabajo de la Comisión Agraria encargado del estudio de los Decretos Legislativos referidos al Sector Agrario” del Congreso de la República, emitió un informe concluyendo que los Decretos Legislativos Nºs 1064 y 1090, entre otros, eran inconstitucionales.

5 El 19 de mayo de 2009, la Comisión de Constitución del Congreso declaró inconstitucionales los decretos legislativos 1090 y 9944 gubernamentales

6. El decreto más cuestionado fue el 1015, que fue modificado por el 1073, el cual, según se alegaba, facilitaba la venta de tierras comunales indígenas por rebajar el quórum necesario para acordar la enajenación de tierras, desde dos tercios a cincuenta por ciento de los votos de los comuneros reunidos en asamblea. Además se señalaba especial preocupación por los decretos 1064 y 1090, que, se alegaba, facilitaban el cambio del uso de las tierras.

6 Ej. Informe Jurídico, Análisis de la Conformidad Constitucional del uso de las Facultades Legislativas Otorgadas por el Congreso al Poder Ejecutivo Mediante la Ley Nº 29157, Elaborados a Solicitud de Oxfam (5 agosto 2008); “Los decretos legislativos que vulneran los derechos de los pueblos indígenas” Implementación de las recomendaciones de la Comisión de Expertos de la OIT sobre el cumplimiento del Convenio Nº 169 en el Perú”, Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), (abril 2009).

7 Decreto Supremo Nº 027-2009-PCM.

8 Decreto Supremo Nº 031-2009-PCM.

9 Decreto Supremo Nº 035-2009-PCM.

10 Defensoría del Pueblo, República del Perú, “Actuaciones humanitarias realizadas por la Defensoría del Pueblo con ocasión de los hechos ocurridos el 5 de junio del 2009, en las provincias de Utcubamba y Bagua, Región Amazonas, en el contexto del paro amazónico”, Informe de adjuntía no. 006-2009-DP/ADHPD (2009).

11 Ibid. pág. 16.

12 Ibid. pág. 24.

13 Ibid. pág. 18.

14 Ibid.

15 En febrero de 2009 una Comisión de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la OIT emitió un informe en el cual “[i]nsta al Gobierno a avanzar, inmediatamente, con la participación de los pueblos indígenas, en el diseño de mecanismos apropiados de participación y consulta y lo exhorta a consultar a los pueblos indígenas antes de la adopción de las medidas referidas en los artículos 6 y 17, 2), delConvenio y a proporcionar informaciones sobre el particular”. Observación, CEACR, Doc. 062009PER169 (febrero de 2009).

16 En mayo de 2009, la Defensoría del Pueblo publicó su informe recomendando al Congreso de la República, “[a]probar una ley marco sobre el derecho a la consulta que contenga la naturaleza esencial del derecho, sus principios rectores, etapas procedimentales y garantías; a fin de asegurar la correcta aplicación por el sector público de este derecho, cada vez que se prevea adoptar medidas legislativas y/o administrativas, que puedan afectar directamente a los pueblos indígenas, conforme al Convenio Nº 169”. Informe Nº 011-2009-DP/AMASPPI-PPI, Informe sobre el Derecho a la Consulta de los Pueblos Indígenas:

Opinión de la Defensoría del Pueblo sobre Dictamen recaído en los proyectos de Ley Nº 413/2006-CR, 427/2006-CR Y 2016/2007-CR (mayo 2009). Mas reciente, el 16 de junio de 2009, la Defensoría del Pueblo remitió a la Presidencia del Consejo de Ministros una propuesta de mecanismo de diálogo y consulta “para

17 contribuir al diálogo y recuperación de la confianza entre el Estado y los pueblos indígenas”. Defensoría del Pueblo Presenta a la PCM Propuesta de Mecanismo de Diálogo y Consulta, Nota de Prensa Nº112/CII/DP/2009 (16 de junio de 2009). 17 En mayo de 2009, la Comisión Multipartidaria del Congreso emitió un informe sobre la consulta previa en el cual reconoce “[l]a importancia de la Consulta Previa para los pueblos indígenas, además de constituir una obligación asumida por el Estado peruano”; y en este contexto, el informe “pretende fortalecer los fundamentos de la Consulta Previa desde una perspectiva del Convenio Nº 169 OIT, avalada por la Constitución Política y poniendo como pilares interpretativos a la Declaración de las Naciones Unidas de los Derechos de los Pueblos Indígenas y las sentencias nacionales e internaciones que hacen referencia a la Consulta Previa”. Consulta Previa: Derecho Fundamental de los Pueblos Indígenas e Instrumento de Gestión Estatal para el Fortalecimiento de la Democracia, Comisión Multipartidaria Encargada de Estudiar y Recomendar la Solución a la Problemática de los Pueblos Indígenas (mayo 2009), p. 12 (notas de pie omitidas).

18 El 23 de marzo de 2009, la Confederación Nacional de Comunidades del Perú afectadas por la minería CONACAMI, la Asociación Interténica de desarrollo de la selva Peruana (AIDESEP), la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP), la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, la Asociación Paz y Esperanza, el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), CARE PERU, Derecho, Ambiente y Recursos Naturales (DAR), Grupo de Trabajo Racimos de Ungurahui, Instituto del Bien Común (IBC), Oxfam América. Servicios en Comunicación Intercultural (SERVINDI), solicitan al Estado Peruano “Promulgar, en consulta con los Pueblos Indígenas, una Ley Marco de Participación y Consulta clara y acorde a las normas internacionales; y una Ley Marco de Pueblos Indígenas en donde se incorpore la definición de Pueblos Indígenas dada la Mesa Multisectorial”. Pedidos de las organizaciones indígenas y a la sociedad civil al Estado Peruano Respecto al cumplimiento del Convenio Nº 169 de la OIT Sobre Pueblos Indígenas (art. 2).

19 Resolución Suprema Nº 117 – 2009 – PCM (10 junio 2009).

20 Acta de Acuerdo del Grupo Nacional de ordinación para el desarrollo de los pueblos amazónicos (22 de junio de 2009). Las mesas propuestas incluyen:

(1) Diseño y composición de una Comisión que investigue los sucesos de Bagua el 5 de junio 2009, que proponga la reconciliación nacional con los poblaciones amazónicas; que esté integrada por personalidades respetables y con solvencia moral;

(2) Discusión y propuestas de solución respecto a los decretos cuestionados por las poblaciones indígenas amazónicas, y propuestas concertadas de nuevas leyes a ser presentadas al ejecutivo, dando especial importancia a la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, existente;

(3) Consulta previa a los pueblos indígenas amazónicos, para definir los mecanismos de consulta para la aplicación del Convenio Nº 169 de la OIT que permita recoger las opiniones y los puntos de vistas de los pueblos indígenas amazónicos. Este proceso de consulta debe contar con el apoyo de los gobiernos regionales y del gobierno central para facilitar el proceso; y

(4) Propuesta Nacional de Desarrollo Amazónico, tomando como base los avances realizados por la Mesa de Diálogo Nacional con las Comunidades Indígenas Amazónicas, creada en 2001, y de actualización de acuerdo con las realidades regionales y nacionales.

21 Proyectos de Ley Nº 413/2006-CR, 427/2006-CR y 2016/2006.

22 Informe nº 001-2009-Defensoría del Pueblo/Adjuntía del Medio Ambiente, Servicios Públicos y Pueblos Indígenas.

23 Decreto Supremo Nº 035-2009-PCM, dejando sin efecto el Decreto Supremo Nº 027-2009-PCM.14

24 Véase Comisión Interamericana de Derechos Humanos, “Informe de la Relatoría para la Libertad de Expresión”, Capítulo IV, Informe Anual 2002, Vol. III, OEA/Ser. L/V/II. 117, Doc. 5 rev. 1, párr. 35.15

Miércoles, 22 de Julio de 2009 22:26. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: FUJIMORI ES CONDENADO POR FALSARIO Y DOLOSO

Condenan a Fujimori a 7 años y 6 meses de prisión por entregar US$ 15 millones a Montesinos
 
http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=7gjZtaHYuPo=

  • Alberto Fujimori escucha la sentencia por pago de "CTS" a Vladimiro Montesinos. Foto: ANDINA /PJ.
  • Lima, jul. 20 (ANDINA).- La Sala Penal Especial de la Corte Suprema condenó a Alberto Fujimori a una pena privativa de libertad de 7 años y 6 meses, por los delitos contra la administración pública peculado doloso por aplicación; y contra la fe pública, falsedad ideológica en agravio del Estado.

    Asimismo, se dispuso el pago de una reparación civil a favor del Estado de tres millones de soles, cifra similar a que se estableció en el proceso por el mismo caso en contra de Carlos Boloña Behr, Federico Salas y Carlos Bergamino Cruz.

    De igual modo, dispuso una inhabilitación de dos años y diez meses de privación del cargo de Presidente de la República, así como “la incapacidad para obtener mandato, cargo o empleo de carácter público”.

    La pena privativa en contra de Alberto Fujimori Fujimori vencerá el 11 de agosto del 2014.

    La lectura de la sentencia comprendió solamente los fundamentos y el fallo, que tuvo una duración de hora y media, tras el cual, el propio ex mandatario señaló que interpondrá recurso de nulidad, mientras que la Fiscalía mostró su conformidad.

    El Tribunal también dispuso se forme un cuaderno aparte, con copia certificada, de las piezas procesales leídas durante el proceso, para su remisión a la Fiscalía Suprema, a fin de que haga uso de sus facultades e investigue los 15 millones de dólares “restituidos” por Fujimori.

    Esta última disposición se debe a que el fiscal Avelino Guillén, durante la pasada sesión, se mostró a favor de que se investigue el origen del dinero entregado para restituir los 15 millones de dólares.

    Ente estas pruebas certificadas se encuentran el balancín firmado por el general Luis Muente y sus declaraciones, el recibo de transporte de valores de Prosegur, declaraciones de Vladimiro Montesinos así como lo investigado por las Comisiones Investigadoras del Congreso.

    También, las declaraciones del capitán Henry Tunanñaña, de Carlos Boloña, Carlos Bergamino, Carlos Díaz, Gerardo Pérez, del general Walter Chacón, así como al sentencia de la de la Tercera Sala Penal Especial de Lima del 16 de enero de 2006. 

    A su salida de la Sala de Audiencias de la Dirección de Operaciones Especiales (Diroes) de la Policía Nacional del Perú, el fiscal supremo Avelino Guillén manifestó que era necesario investigar el origen de los 15 millones de dólares “restituidos” al Estado por Alberto Fujimori.

    “Resaltamos la solidez y la fortaleza de la sentencia que demuestra plenamente que en el régimen de Fujimori se llevó a cabo un acto de corrupción de gran significación en donde participaron ministros, altos militares y varios viceministros, (…) dinero que a la fecha no ha sido reintegrado al Estado”, acotó.

    En tanto, el abogado de la defensa César Nakazaki sostuvo nuevamente que el dinero se restituyó a las arcas públicas, por lo que no debió haberse producido una sentencia como la adoptada por la Sala Penal Especial de la Corte Suprema.

    (FIN) JCC

Lunes, 20 de Julio de 2009 17:04. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU:

 

Somos un nuevo grupo formado por entidades de la sociedad civil y personas interesadas en crear bibliotecas y ayudar al desarrollo de las actuales. Nos apoyan voluntarios de las Brigadas Internacionales por una Cultura de Paz.

Nuestro objetivo es poner una biblioteca en cada pueblo del Perú. Empezaremos por poner una en un pueblo de cada provincia.

Necesitamos tu ayuda para conseguir donaciones de libros. Además necesitamos ir a recoger los libros, guardarlos y clasificarlos. Luego hay que ordenarlos para que puedan ser usados. Cada libro ha de llevar un sobre (pegado en la contraportada) y una tarjeta (dentro del sobre).

En la tarjeta irá el título del libro, el número correlativo, el autor y el número de ISBN. Además cada tarjeta servirá para saber quien retira el libro, cuando lo hace y cuando lo devuelve. Por último cada libro necesita un sello con su número correlativo en un lugar visible de la primera página y así están listos para embalarlos y llevarlos a su destino.

¿Puedes ayudarnos?

El último paso es conseguir que el pueblo que los recibe se haga cargo de darles un local (puede ser una habitación) con estanterías y debe haber una persona del pueblo que se haga cargo de la Biblioteca.

¿Qué hemos hecho?

Ya hemos hecho una biblioteca con mil volúmenes en Qasanqay, distrito de Vinchos, provincia de Ayacucho, a unos 4.000 métros sobre el nivel del mar. La próxima será en Tarmatambo (Tarma) o Cerro El Pino (Lima).

Los colaboradores están invitados a participar en la inauguración.
Si estas interesada o interesado, por favor deja tu comentario en esta web para contactar contigo.

TRABAJO DE VOLUNTARIOS

  1. Conseguir libros.
  2. Conseguir un lugar para poder guardar los libros.
  3. Clasificar los libros y las etiquetas.
  4. Material de embalaje.
  5. Embalar los libros.
  6. Conseguir puntos (centros poblados) que necesiten una biblioteca.

6.1. Requisito esencial: que aporte local con estantería y persona responsable.

6.2  Que facilite alojamiento y la alimentación de los brigadistas

  1. Conseguir alojamiento y comida para los brigadistas.
  2. Conseguir lugar de tarea y trabajo para los brigadistas.
  3. Coordinar con el resto para un mínimo de reuniones.
  4. Comprometerse a hacer un trabajo y cumplir.

 TRABAJO DE BRIGADISTAS

  1. Colaborar en bibliotecas establecidas.
  2. Hacer clases, charlas o seminarios para los bibliotecarios.
  3. Enseñar lo más necesario a los encargados de bibliotecas.

Páginas relacionadas:
http://crearbibliotecasenperu.blogia.com
http://AttacPeru.blogia.com
http://bibliolima.blogspot.com

 

Jueves, 09 de Julio de 2009 12:06. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: INAUGURADA BIBLIOTECA EN QASANQAY

La biblioteca comunitaria de Qasanqay es fruto de una iniciativa del Voluntario de la AEH, Asociación Educativa Hispanoamericana, Ismael Soto Sicha y ha sido entusiastamente promovida por el Movimiento Indio Peruano (MIP) y por la Asociación por la Tasa Tobin y la Acción Ciudadana, attacPerú. También ha donado libros la Biblioteca de la Universidad Ricardo Palma y el Boulevard de la Cultura Quilca

El sabado 16 de mayo tuvo lugar la inauguración de la biblioteca comunitaria en Qasanqay, distrito de Vinchos, Provincia de Huamanga, Departamento de Ayacucho, Perú, a 3.500 m.s.n.m.

Qasanqay en runasimi significa: "lugar donde las mañanas amanecen cubiertas de escarcha".

El día anterior, 15 de mayo, el pueblo de Qasanqay recordó la masacre de 15 vecinos, campesinos del lugar, asesinados durante la época del terrorismo por Sendero Luminoso.

Vinieron del extranjero, especialmente invitados para participar en esta inauguración y para impartir un curso en Lima, el Dr. Javier Gimeno Perello, de la Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid y la Lic. Ladis Frias Cano, bibliotecaria de la Institución Universitaria de Envigado, Medellín - Colombia. Ambos profesores son Brigadistas Internacionales por la Paz y la Cultura.

Por el MIP asistió su Coordinador, Ing. Heber Escalante Díaz, entre otras personalidades invitadas al acto, incluyendo al actual Director de la AEH y miembro de attacPerú, Máximo Kinast.

La biblioteca de Qasanqay cuenta en estos momentos con:

- Aproximadamente 1000 libros,
- Dos computadoras (falta un monitor)
- Tarjetas (Kardex) para cada libro
- Algún otro material de papelería

Aún se tienen las siguientes necesidades:

- 1 Bibliotecólogo (ad honorem) que pueda visitar el pueblo
- 10 Estanterías
- 2 Impresoras
- Más libros.... sobre todo, infantiles y referencia (diccionarios, enciclopedias, manuales de estudio...)

Puedes colaborar con la biblioteca aportando algo del material necesario. Para ello, puedes escribirnos a través de esta web.

Felizmente en Qasanqay tienen fluido eléctrico, pero tienen un solo punto de agua potable para toda la comundiad, faltan aun servicios como agua y desague. Son aproximadamente 40 familias quechua hablantes.

Los niños agradecieron con danzas. Como verán el trabajo no temina con instalar la biblioteca, alli recién empieza el verdadero trabajo, por ello seguiremos en contacto para el seguimiento y registro por uso de libros.

En nuestros proyectos está el instalar una biblioteca en Tarmatambo para el mes de octubre de este año y, de ser posible, otra en el VRAE para el próximo año.

Agradecemos la colaboración del MIP, Movimiento Indio Peruano que ha hecho suya esta iniciativa; a AttacPerú y a quienes han donado libros, como la Biblioteca de la Universidad Ricardo Palma y el Boulevard de la Cultura de Quilca.

Fuentes:

http://aehispanoamericana.org/node/29

http://PeruInsolito.blogia.com

http://attacperu.blogia.com

 


Noticias relacionadas:

Martes, 19 de Mayo de 2009 08:44. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: LA ELECCIÓN COMO EXCARCELACIÓN

Gustavo Gorriti

http://www.revistaideele.com/node/429?page=0,1

Imaginen a K. Fujimori respondiendo un test de asociaciones libres. “¡Voto!”, dice la psicóloga. “¡Llave!”, respondería Fujimori un día soleado. “¡Ganzúa!”, en uno gris.

En los meses de Chile, cuando su iniciativa de sorprender y flanquear a las autoridades peruanas estaba atascada en el sistema judicial y penitenciario chileno, K. Fujimori candidateó a la legislatura japonesa. “El último samurai” –como fue presentado con involuntaria ironía por sus mentores políticos derechistas– prometió entregar su vida por Japón, no sin antes solucionar los asuntos pendientes de seguridad y secuestros norcoreanos, a cambio de la elección que le asegurara la libertad.

Los votantes japoneses declinaron el ofrecimiento y “el último samurai” debió enfrentar las más prosaicas, pero memoriosas, contiendas judiciales, que terminaron con él abordando el Antonov de la Policía, que lo trajo al Perú, la Dinoes, el juicio y la condena.

Ahora, K. Fujimori se ofrece a la presidencia del Perú con un mensaje más directo. Voten para abrir las puertas de la cárcel. Ya no es el “último samurai” sino “el chino”, y Kenya se transfirió en Keiko, pero el objetivo es el mismo: la elección como excarcelación.

Dado que para el fujimorismo la elección se ha convertido en un instrumento de cerrajería, veamos sus posibilidades de éxito.

Las encuestas parecen indicar un aumento de la votación potencial a favor de Keiko Fujimori. De acuerdo con lo que ha salido hasta ahora, K. Fujimori tiene ahora mayor preferencia entre los encuestados que los otros candidatos declarados o posibles. Buena parte de ese incremento se ha dado después de la sentencia contra su padre, por lo cual no es aventurado suponer que la severidad de la condena catalizó parte de la simpatía potencial hacia su candidatura.

Eso ha hecho que algunos comentaristas critiquen el “radicalismo” de los jueces y de quienes apoyan el veredicto de éstos, indicando que el resultado paradójico de esa severidad será llevar el fujimorismo al poder.

Dicho razonamiento sostiene que una política de principios es rígida y finalmente retardataria. Víctor Andrés Ponce, quien afirmó eso en un artículo reciente, le dio incluso una interpretación cultural al asunto. La contrarreforma fue principista, escribió, y Torquemada también. Por eso, durante la colonia, tanto la metrópoli española como los virreinatos de México y Perú fueron centros principistas. Y esos ‘principios’ causaron rigidez y decadencia. El capitalismo, en cambio, –contrapuso Ponce– es flexible y tolerante por su naturaleza transaccional. Los precios se regatean, se modifican y los principios siguen a Groucho Marx: “¡Estos son mis principios! Y si no le gustan, tengo otros”.

Por eso, en la interpretación de Ponce, el capitalismo es tolerante, porque proyecta el mercado y sus regateadas transacciones a las grandes decisiones políticas. De manera que, en ese análisis, el tribunal San Martín sería un heredero intelectual y espiritual de Torquemada; mientras, me imagino, que Nakasaki lleva en sí el espíritu reencarnado de Adam Smith.

El razonamiento de Ponce tendría un bien ganado puesto en una antología de la equivocación. Confundir una cultura inductiva y pragmática con la ausencia de principios es tan falaz como confundir éstos con la rigidez dogmática. El ejemplo involuntariamente cómico de la corrupta y alcahueta, a la vez que farisea y supersticiosa Lima colonial con un centro principista, es una refutación incorporada en su propio discurso.

Habría sido interesante que los puritanos del Mayflower (para no hablar de los quemabrujas de Salem), hubieran leído esa descripción de principios transaccionales. O que se hubiera circulado en la víspera de la batalla de Gettysburg, durante la más sangrienta guerra civil del continente, en defensa de los principios fundadores de Estados Unidos.

Contrariamente a la muy ramplona interpretación transaccional de la democracia, como una feria de autos usados, los principios de libertad, de derechos humanos, de ilustración, que la sostienen, son los que necesitan más enérgica defensa. En una república, esa defensa la dan las leyes, aplicadas a través del juicio imparcial y cumplidas, cuando es el caso, a través del veredicto judicial.

Ninguna otra organización de la sociedad ha sido tan atacada como la democrática a lo largo de la Historia. Y por eso, la defensa de la libertad ha significado una y otra vez los mayores sacrificios y el más abnegado principismo. Desde el discurso fúnebre de Pericles, reconstruido por Tucídides, en la guerra del Peloponeso, hasta la Segunda Guerra Mundial, la conquista del derecho a vivir en sociedades libres, justas y tolerantes ha supuesto la disposición a arriesgar la vida propia y la de quienes más se quiere, por ello.

Hay paralelos interesantes entre la discusión post-sentencia de Fujimori en el Perú y la que se da ahora en Estados Unidos cuando el gobierno de Obama ha sacado a la luz los hechos y razonamientos que llevaron a los más altos niveles de la administración de Bush a autorizar e incluso estimular la tortura como medio de obtener información.

En un artículo reciente en el New York Times, (Reclaiming America’s Soul), publicado el 23 de abril, Paul Krugman, el premio Nobel de Economía de este año confronta el argumento de un supuesto pragmatismo contra los principios al decidir si investigar o no al gobierno de Bush por haber permitido y quizá ordenado el uso de torturas para enfrentar a Al-Kaeda.

“Qué hay en cuanto al argumento de que investigar los abusos de la Administración de Bush obstaculizará los esfuerzos para lidiar con las crisis de hoy?” escribe Krugman, “Incluso si eso fuera verdad –incluso si la verdad y la justicia se logren a un alto precio– deberíamos argüir que debemos pagar ese precio: Las leyes no están para ser aplicadas solo cuando sea conveniente.”

Pero a continuación, Krugman demuestra que no hay tal dilema. Allá, como aquí, los que destruyeron primero la verdad y luego la economía, no aportan mayor cosa para recuperarla.

Pero, añade, “hay una buena cantidad de gente en Washington que no se alió con los torturadores pero que preferiría no revisar lo que pasó en los años de Bush”. Algunos, añade, porque no les gustan las escenas feas y prefieren las edificantes. Otros, porque no quisieran que se les recuerde sus propios pecados de omisión.

El hecho es, continúa Krugman, que mientras el gobierno de Bush instauró la tortura como una política y engañó a su nación para llevarla a la guerra, la mayor parte del ‘establishment’ político y mediático miró ‘hacia el otro lado’.

“Es difícil no ser cínico” prosigue Krugman, “cuando la gente que debió haberse pronunciado contra lo que estaba pasando, y no lo hizo, declare ahora que deberíamos olvidar toda esa era –en beneficio del país, por supuesto”.

“Lo lamento”, termina Krugman, pero lo que debemos hacer, “en beneficio del país es investigar tanto la tortura como la marcha hacia la guerra. Estas investigaciones deberían, cuando fuera apropiado, ser seguidas por acusaciones fiscales –no por un sentimiento de vindicta, sino porque esta es una nación de leyes”.

“Debemos hacerlo por nuestro futuro. Porque esto no es mirar hacia atrás sino mirar hacia delante –porque de lo que se trata es de rescatar el alma de Estados Unidos”.

Perdonen lo extenso de la cita, pero es que el argumento calza con sorprendente precisión a lo que aquí se discute respecto del fujimorato en general y el veredicto judicial en específico. Si las leyes defienden nuestra república y nuestra libertad, deberíamos aplicarlas aunque el costo de hacerlo fuera grande.

Pero no lo es, puesto que aplicar las leyes que castigan crímenes de lesa humanidad, abusos extremos del poder, defenderá el futuro de nuestra nación y garantizará un país mejor y más grande, material y moralmente, para nuestros hijos.

Tomé el artículo de Ponce como una referencia de las muchas falacias que ahora se exponen para ayudar a Fujimori y empezar a limpiarle el camino al fujimorismo. Ponce escribió hace unos años una buena novela sobre la guerra en el VRAE, y me parece cien veces más atinado en la ficción que en la facción.

Dicho lo cual, veamos hasta qué punto la sentencia de los vocales San Martín, Prado y Príncipe favorecerá la candidatura presidencial de Keiko Fujimori, y, al margen de ese efecto, qué posibilidades reales tiene ella de triunfar.

Las encuestas hechas públicas hasta ahora indican que subió en preferencias luego del veredicto judicial. Ahora, Keiko Fujimori está en el primer puesto de preferencias.

De otro lado, empieza a formarse un frente cada vez más explícito en favor de su candidatura. En los medios televisivos vuelve a darse una alineación muy parecida a la que hubo en 1999 y el dos mil. Algo similar, aunque de menor intensidad, empieza a suceder en la radio. Lo más saltante en este caso es observar, conteniendo las náuseas, cómo Baruj Ivcher ha vuelto a ser lo que era antes de 1997, cuando le decía “miren mis ojos chinitos” a su gente. Renegar dos veces, para volver al triste comienzo luego de cobrar más de los dos tercios de todo lo que se ha pagado en indemnizaciones y pretender que el Estado le siga condonando impuestos. Qué infamia.

Pero volvamos al tema. En la lista de puntos fuertes que tiene para a la elección de 2011, es muy probable que Keiko Fujimori reciba el apoyo de una parte sustantiva del empresariado, especialmente de aquéllos que estuvieron más cerca de la dictadura, los cuales medraron en cómoda impunidad al llegar la democracia, pero que, según todo indica, continuaron extrañando el fujimorato.

El escenario que buscarán es uno que ya tiene un nombre en el estudio de campañas electorales: la maniobra Alan García.

Se trata del conjunto de estrategias, tácticas y estratagemas de campaña que llevan a un candidato con un alto porcentaje de votación negativa, a pasar, así sea con las justas, a la segunda vuelta, para competir con un candidato “antisistema” que concita miedos y ansiedades.

García logró la primera parte de su maniobra tanto en 2001 como en 2006. El 2001 no ganó porque no tuvo en contra suya al candidato “antisistema”. El 2006 sí lo tuvo, y completó exitosamente la maniobra.

Keiko Fujimori y su gente intentarán repetir eso. Y para eso necesitan a Ollanta Humala en la segunda vuelta. De manera que no se trata de lograr que se elija a uno solo sino a dos candidatos.

En las encuestas, Keiko Fujimori solo le gana a Ollanta en una hipotética segunda vuelta. Con los demás, pierde.

¿Lo va a lograr? Aunque el Perú es impredecible, estoy casi seguro que no.

Para empezar, Keiko Fujimori tiene como objetivo central de su campaña conseguir la libertad de su padre. Ese es el eje de su protagonismo político. Y una campaña presidencial centrada en abrir las puertas de la cárcel no creo que gane muchos votos ni siquiera entre los empleados del INPE. Presentarse, de otro lado, como una versión filial de Cámpora para no solo liberar sino llevar al poder a Fujimori/Perón, provocará, me parece, más votos de rechazo que de aceptación.

El obstáculo más serio para ella, y creo que decisivo, es la solidez del voto antifujimorista. Por el momento, la mejor manera de aproximar su medición es teniendo en cuenta el porcentaje de peruanos que cree que Fujimori es culpable de corrupción y graves violaciones a los derechos humanos.

Varias encuestan estiman entre 69% y 73% el porcentaje de peruanos que consideran que Fujimori ordenó los crímenes por los cuales es juzgado y que merece ser castigado. Y que, además, es corrupto. Dentro de ese grupo, las opiniones varían respecto de si la pena debió ser mayor o menor. Pero hay coincidencia en cuanto a la culpabilidad y la necesidad del castigo.

No se trata, además, de porcentajes efímeros. Esa masa de casi dos tercios de los ciudadanos que considera violador de derechos humanos y corrupto a Fujimori, se ha mantenido notablemente consistente, y con pocas variaciones porcentuales a lo largo de los años.

Menos de un tercio a favor de Keiko Fujimori, dos tercios contra ella. Digamos que los candidatos democráticos tendrían que ser sumamente incompetentes como para no aprovechar una situación así de favorable.

Entrarán en juego otros factores: los efectos de la crisis económica, el apoyo o la neutralidad de García, la mayor o menor calidad de las campañas, el número de candidatos, el entusiasmo que se ponga en la contienda electoral. Pero todo indica que la candidata o el candidato que emerja como la mejor alternativa frente a Keiko Fujimori, no tendrá grandes dificultades para vencerla... en tanto sepa que será una campaña sucia, de trucos y trampas, en la que no podrá amainar en ningún momento el mayor alerta, la energía, la intensidad y el entusiasmo por volver a vencer –ojalá que esta vez definitivamente– a los enemigos de la democracia.

Jueves, 07 de Mayo de 2009 08:36. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

FUJIMORI, SENTENCIADO ESTÁ

Por Roxana Cuba

Amigos todos

El martes siete de abril para los peruanos que amamos a nuestro país y queremos verlo libre de asesinos y corruptos fue un día de júbilo por varias razones. 

La primera y la más importante es que se ha dictado una sentencia a la altura de los crímenes de lesa humanidad que cometió el dictador Fujimori con todo su delincuencial aparato.  
 
Debemos destacar sobremanera que el mundo entero ha presenciado un proceso judicial absolutamente transparente y limpio. Eso quiere decir que es posible la actuación de jueces profesionales, honestos y eficientes. 

Nos imaginamos que pese al difícil y complicado encargo deben sentirse muy satisfechos de su labor. No solo ímpartieron justicia, sino también sentaron cátedra en la impecable fundamentación de la sentencia.

Por eso mismo, es imprescindible rechazar en todos los lenguajes las falacias fujimoristas, en las que no solo se sostienen, sino que quieren basar en ellas toda su campaña para las próximas elecciones.
  
Además ha quedado plenamente demostrado que las víctimas no pertenecían a ningún grupo terrorista, Esto reivindica su memoria y permite a sus familiares ponerle fin al trágico recorrido que tuvieron que transitar para que la justicia escuchara sus voces.

Voces indesmayables plenas de coraje y amor.  Sabemos que el dolor por la pérdida de un ser querido en esas pérfidas circunstancias nunca desaparecerá, pero poco a poco la tranquilidad tomará el lugar de la angustia y la ira.
 
Cuando la justicia llega se abre la posibilidad de cerrar heridas, así como también de renovar fuerzas para seguir luchando contra la impunidad, porque la impunidad es un cáncer que corroe a la sociedad que la permite e imposibilita la vida de calidad en comunidad. 

Los que luchamos durante años contra la dictadura fujimontesinista, en diferentes organizaciones y colectivos, como La Resistencia, además de celebrar este triunfo, reiteramos nuestro compromiso con la verdad y la ética. 
 
Cusco, 15 de abril del 2009
 
Roxana Cuba 

Visite
http://roxanacuba.netfirms.com
Miércoles, 15 de Abril de 2009 19:07. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: LA ESTRATEGIA DE KEIKO

Por Máximo Kinast

Miércoles, 8 de abril de 2009

Keiko es la hija de Alberto Fujimori Fujimori, ciudadano peruano, alias, ‘El Chino’, condenado ayer en primera instancia a 25 años de cárcel por crímenes contra la Humanidad, conocido también con el nombre de Kenya Fujimori, ciudadano japonés intitulado como ‘el último samurai’.

Keiko obtuvo la primera mayoría personal en las últimas elecciones parlamentarias, con medio millón de votos. No presentó un programa político. Simplemente heredó a los partidarios de su padre. Triunfó en la mente de las jovencitas de escasos recursos casándose con un norteamericano y encandiló a los jóvenes bailando salsa en las concentraciones. Una buena combinación, que le reportó un holgado triunfo y que le permite aspirar a ser la primera mujer Presidenta del Perú.

Ayer mostró dos rostros. Tuvo espacio en todos los canales nacionales de televisión, que la trataron con la suavidad y el respeto que merece una parlamentaria y también la hija de un condenado a la pena máxima que permite la ley. Estuvo dulce, serena, firme, aunque con un dejo de timidez y una nube o aureola de tristeza. Impresionante.

La otra imagen -mucho menos difundida- es la que mostró a sus furibundos partidarios a la salida del tribunal, minutos después de escuchar la sentencia que condenaba a su padre. Irreconocible. Una expresión de odio. Gritos y amenazas. Lenguaje vulgar. Todo a gusto de la masa. El rostro desencajado cuadraba mejor con la definición que de ella hiciera su propia madre en una entrevista: “Keiko es el Diablo”, dijo su madre en esa ocasión. Ayer la vimos en su papel diabólico de agitadora.

Pero su habilidad para representar el papel de Satanás no sólo se revela ante sus partidarios. También se le nota en sus discursos melosos ante la televisión. Nos recuerda a Bush y su política del Terror, orientada a que unas cuantas empresas lucraran con la guerra y con el miedo, a costa de llevarnos a la crisis mundial que estamos viviendo.

La estrategia de Keiko es simple… como la de Bush. Basada en los principios básicos de la publicidad nazi, creada por Goebbels, el ministro de propaganda de Hitler: mentir, mentir y mentir, que mintiendo mucho parece que fuera verdad.

Es así como empieza por declarar a su padre el mejor presidente que haya tenido el Perú. Olvida mencionar el enriquecimiento ilícito con cargo a las arcas fiscales y los asesinatos probados en juicio. Hay en el Perú bastantes personas que consideran que sacó al país de la crisis económica, aplicando recetas neoliberales del FMI, sin considerar que esas recetas son la causa principal de la actual crisis mundial.

Declara que la sentencia es INJUSTA. Ha sido el juicio público más transparente (totalmente televisado) posiblemente de toda la Historia de la Humanidad. Los abogados –defensores y acusadores- han reconocido públicamente y en varias ocasiones la integridad, honestidad e imparcialidad de los jueces. Pero Keiko dice –y la televisión reproduce- que la sentencia ha sido injusta, una venganza… (miente, que algo queda).

¿Por qué la televisión peruana le da espacio? Porque dicen que crece el rating.

Sigamos con la estrategia de Keiko. Declara ante las cámaras que la sentencia favorece a los terroristas, concretamente a Sendero Luminoso. Pronostica que el terrorismo volverá, que ya está creciendo. Llama terroristas a todos los defensores de los derechos Humanos y a las ONGs que defienden estos derechos las califica de organizaciones terroristas encubiertas. Lo dice con una voz dulce, muy modosita, pero lo dice.

No aclara la realidad. En el Perú hay narcoterroristas. Terrorismo político, tipo Sendero Luminoso o MRTA no hay. Dicen que hay un grupúsculo de Sendero en la selva, pero la realidad es que hay hambre y cualquier manifestación, en especial si es contra el Gobierno, es tildada por la prensa como actos de terrorismo. Existen bandas armadas de narcotraficantes que practican el terrorismo en sus zonas para mantener su impunidad.

Hay una ley que autoriza a la Policía a disparar a matar contra los manifestantes –sean pacíficos o agresivos- para disolver las protestas. No hay terror, pero hay cierto temor  a las detenciones arbitrarias de opositores, que pueden pasar meses o años sin juicio, pero presos por militar en organizaciones de izquierda. Los casos son bastante numerosos y hay muchos documentados, pero no son suficientes para hablar de Terrorismo de Estado, como el que hubo en el Chile de Pinochet o en el Perú de Fujimori.

Obviamente, a pesar de las palabras de Keiko, APRODEH, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos o Amnistía Internacional no son organizaciones terroristas ni cuentan con infiltrados de Sendero Luminoso, entre otras razones, porque todos se conocen desde hace muchos años en la lucha por un mundo mejor.

Su estrategia es buena, en el sentido de que consigue lo que quiere. Una sola frase de ella y necesito cuatro o cinco párrafos para aclararla.

En resumen, en el Perú hay terror a volver a la época del terrorismo. Hay cierta confusión en la percepción del gobierno de Fujimori. Hay mucha gente que cree que hizo bien al acabar de cualquier manera con el terrorismo. No consideran que cambió una forma de terror por otra y que corrompió al Poder Legislativo y al Judicial. Fujimori corrompió a la prensa y creó una cultura y un culto a la corrupción que todavía hace daño al país y le impide acabar con la pobreza, la ignorancia y el hambre.

Entonces Keiko dispara su estrategia a niveles ofensivos, lindando con el agravio al Tribunal y declara que la sentencia no se dictó contra el ciudadano Fujimori, sino contra todo su Gobierno y contra las instituciones del Estado, contra las Fuerzas Armadas y contra el Poder Judicial… Todo con una voz dulce, muy suave y melosa…

http://weblogs.elearning.ubc.ca/peru/archives/keiko.jpg

Miércoles, 08 de Abril de 2009 11:32. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

¡SÍ, ESTÁ PROBADO!


¡SÍ, ESTÁ PROBADO!

Por Máximo Kinast

 ¿Está probado que renunció por fax a la Primera Magistratura?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que renunciar por fax es una falta de respeto a la Nación y a su propia investidura?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que renunciar por fax es una demostración de cobardía moral?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que lucró indebidamente con su cargo?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que educó a su hija con dinero mal habido?

¡Sí, está probado!

 

¿Está claro que su hija sabe que se educó con dinero producto de las trapacerías de su padre?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que se vestía igual que Vladimiro Montesinos para evidenciar su total coincidencia y complicidad?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que Vladimiro Montesinos es un traidor a la Patria y un delincuente convicto y acabado?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que es una figura patética y grotesca?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que prefirió pasar por imbécil (‘no se nada, no vi nada, no recuerdo nada’) antes que decir la verdad y asumir su responsabilidad?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que ‘su estrategia de regreso’ no funcionó?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que hizo el ridículo con su viaje a Chile, que terminó en extradición?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que mintió reiteradamente al Tribunal que lo juzgó?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que mintió por cobardía moral?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que de nada le valió mentir y que un Tribunal honesto le ha condenado?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que es un delincuente con una condena a 25 años de cárcel?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que sus seguidores tienen por líder a un ladrón y genocida?

¡Sí, está probado!

 

¿Está probado que ya fue?

¡Sí, está probado!

Grupo Colina

Cadena de mando en el grupo Colina (Infografía de La República)

Martes, 07 de Abril de 2009 17:10. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: La guerra no ha acabado

Raúl Wiener

 

La intervención de Vargas Llosa en el debate sobre el “museo de la memoria” ha dejado sin argumentos a los que hace veinte años se decían sus partidarios.

 

Y como se exponen a que la lapidaria pregunta lanzada sobre Flores Araoz: ¿qué hace que un hombre que no es tonto, hable tonterías?, caiga sobre muchas otras cabezas, Aldo M. ha adelantado una argumentación distinta a las que se han escuchado en estos días y que pretende no ser tanto como aquello de que no necesitamos museos mientras falten escuelas (Flores Araoz) o mejor repartimos el dinero entre los que lo necesitan (Simon).

 

Lo que ha escrito el actual amigo de la prensa de Alan García es que no puede haber memoria de una guerra que todavía no ha acabado. Y, claro, mete a los “remanentes” del VRAE y el Huallaga, a los que cuando quieren llaman narcotraficantes sin ideología, y cuando les conviene denominan terroristas comunistas, y suman a los senderistas reciclados que “parece que han vuelto por las universidades”. Pero si la idea fuera solo esta, iría inevitablemente al campo de la tontería, porque tal vez tengamos senderistas, hijos de senderistas o embellecedores del senderismo por muchísimos años, así como narcotráfico armado y ex guerrilleros confundidos en la selva, sin que por eso se pueda decir que se trata de la misma guerra que inició Abimael Guzmán en 1980.

 

Pero creo que lo que quiere decir Aldo es otra cosa. Tenemos una guerra mucho más importante que la que le ganamos a la subversión y mantener el miedo al “regreso al senderismo y al terrorismo” es fundamental para ganar elecciones, mantener el modelo económico y los contratos antinacionales, cerrarle el paso a Ollanta Humala, el chavismo, las casas del Alba y cuanto fantasma sea necesario para que en el Perú no hayan cambios. No es casualidad que cuando el director de “Correo” hizo el recuento de su intervención en la campaña del 2006 lo hizo en tono de batalla: pelea casa por casa, sin tomar prisioneros, sin  pascana, etc. Y es que la frase la guerra no ha acabado, es efectivamente clave para entender que el “mismo peligro”, que algunos sintieron durante el período de la violencia y que no es el simple miedo físico e inseguridad que nos afectó a todos los peruanos, sino el de ser cuestionados como el sector normalmente dominante, es el que perciben como no liquidado.

 

Es una guerra inmemorial la que no ha acabado, y eso justifica que no haya verdad, sino propaganda; ni memoria serena y autocrítica, sino cierre de filas ante el enemigo. Y hace pensar en cuán utópica puede ser una reconciliación en una sociedad en la que los abismos sociales y culturales que fueron el sustrato de la violencia, permanecen y se han afirmado con la experiencia del fujimorismo y la democracia aguada de los años 2000. Es por eso que no hay museo de la memoria, porque hay muchos privilegios y abusos que sobreviven por la falta de memoria.

 

11.03.09

www.rwiener.blogspot.com

Miércoles, 11 de Marzo de 2009 20:46. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

UNA OPORTUNIDADA HISTÓRICA PARA HACER JUSTICIA EN EL PERÚ

El comunicado de convocatoria que a continuacion les enviamos, espera encontrar la mayor cantidad de adhesiones personales e institucionales... las mismas que rogamos hacer llegar a: adhesionesjusticia@dhperu.org

 

Compartimos entonces, la invitación de la CNDDHH a la que nos sumamos junto a otras organizaciones, para que juntos todos y todas, podamos expresar en las calles y ante al mundo entero, nuestro respaldo a la acusación fiscal en el juicio a Fujimori, reafirmando nuestra plena solidaridad con todas las victimas y nuestra confianza que la justa sentencia que reciba, constituya justamente garantía de no repetición de tales violaciones. El jueves 12 de marzo a las 2pm nos concentraremos en la Plaza Dos de Mayo en Lima... pero en todas las plazas del país, ese mismo dia y a una sola voz, estaremos todos unidos en el latido de justicia que el Peru y la democracia reclaman.

 

Fuerte abrazo,

RVP

________

 

 

UNA OPORTUNIDAD HISTÓRICA

PARA HACER JUSTICIA

EN EL PERÚ (*)

 

Estando próxima a emitirse la sentencia en el juicio al ex presidente Alberto Fujimori por violaciones de derechos humanos, las instituciones firmantes queremos expresar lo siguiente:

 

Los crímenes por los que viene siendo procesado Fujimori pertenecen a la categoría de los más graves que conoce y condena de modo unánime la humanidad. Son crímenes de lesa humanidad. Se trata de asesinatos, desapariciones y torturas, cometidos contra personas indefensas, incluyendo mujeres y niños. Y que fueron y son tanto más repudiables porque los perpetraron quienes tenían la obligación de protegerles.

 

Fujimori está siendo juzgado por los casos de Barrios Altos y La Cantuta, pero estos casos, con toda su importancia y horror, son el símbolo de muchos otros crímenes cometidos durante su gobierno y que afectaron a centenares de familias en todo el país y que nunca fueron sancionados.

 

En este sentido, el juicio a Fujimori es una oportunidad para que el país recupere la confianza en sus instituciones, en la justicia y en la democracia. Significa que nuestra sociedad puede ser capaz de aplicar la justicia por igual a todos, sin importar el poder o privilegio que puedan tener los acusados.  

 

Por ello expresamos nuestro respaldo a la acusación fiscal, que pide una sentencia condenatoria contra el ex presidente, invocamos al Tribunal a emitir una sentencia justa, y nos solidarizamos con las víctimas y familiares que llevan más de 17 años esperando justicia.

 

Convocamos a toda la ciudadanía a sumarse a la campaña nacional por justicia y acompañarnos en la Gran Movilización Nacional del 12 de marzo, que se realizará en simultáneo en todo el país.

 

En el caso de Lima, esta movilización consistirá en una gran marcha ciudadana, que partirá de la Plaza Dos de Mayo, a las 2 de la tarde de ese día, y a la cual están todos convocados.

 

POR VERDAD Y JUSTICIA

 

Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. -. CNDDHH

Confederación General de Trabajadores del Peru .-. CGTP

Asociación Nacional de Centros .-.ANC

Familiares de La Cantuta

Familiares de Barrios Altos

Movimiento ciudadano Para que no se repita

 

... sumar adhesiones a: adhesionesjusticia@dhperu.org 

 

(*) Esta convocatoria será publicada en un diario de circulación nacional en la siguiente semana.

 

Febrero 2009

 

Lunes, 02 de Marzo de 2009 19:19. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

MONSANTO QUIERE UN PERÚ TRANSGÉNICO

20090131144709-no-a-los-transgenicos.jpg

MOBILIZACION SOCIAL NECESARIA PARA IMPLEMENTAR "PERU, PAIS LIBRE DE TRANSGENICOS": la Sombra de Monsanto cae encima de la biodiversidad

Colegas:
 
Tenemos un problema bastante serio: la empresa Monsanto que controla cerca de 90 % del negocio de las semillas transgenicas esta financiando "un fuerte lobby" a favor de abrir las puertas a estas semillas que destruiran la biodiversidad Peruana. 

Por el momento las semillas transgenicas estan concentrados en la produccion de soya, maiz, algodon y canola pero Monsanto quiere tomar control de toda la biodiversidad del Peru si sea posible. VA A SER POSIBLE CON ESTE GOBIERNO DE GARCIA, si es que lo permitimos.
 
Las pruebas de los peligros a la salud publica y al desarrollo agricola  de los trangenicos estan en esto:
 
1- Monsanto no quiere que se estudien los impactos sobre la salud.
 
2- Al ser obligado a presentar estudios, Monsanto quiere controlarlos para cambiar los resultados.
 
3- Monsanto no quiere que se ponga la etiqueta "transgenicos" en los alimentos transgenicos como la soya. Mas de 90 % de toda la soya que consumimos en el Peru es transgenica pero Ud. y su familia no lo saben porque Monsanto esta "rompiendo la mano" de algunos Congresistas (y no sabemos cuantos Ministros) para asegurar que no pasan la Ley de Etiquetas de los Alimentos Transgenicos.
 
4- Monsanto es la misma empresa que tiene una larga historia de envenenar milliones con los agro-quimicos, siempre diciendo que "no hay peligro". Hay un pequeño problema con esta mentira de Monsanto: la promesa de las semillas transgenicas es que los agricultores "van a usar menos quimicas". Piensa por un momento, por favor: si Ud. quiere reducir el uso de las quimicas, entonces la logica es que "las quimicas SON PELIGROSAS".

En el caso de las semillas transgenicas de Monsanto, como "Roundup Ready Soya" (semillas que son resistentes a la quimica "Roundup" que contiene el peligroso quimico, glifosato,  http://es.wikipedia.org/wiki/Glifosato  y http://www.redtercermundo.org.uy/texto_completo.php?id=2717)  resulta que Monsanto nos presenta con mas mentiras: mientras el Roundup no mata la planta de Soya que contiene el "gene" resistente a la aplicacion, todas las malazas alrededor de la planta "Roundup Ready" Soya se mueren. Pero poco a poco estas malas yerbas se desarrollan UNA RESISTENCIA AL HERBECIDA ROUNDUP.

Pregunten a los agricultores de Argentina donde se siembra cerca de 17,000 millones de hectareas de soya Roundup Ready. Antes se necesitaba unos 2 a 3 aplicaciones de Roundup para matar las malas yerbas. Ahora se necesita unos 6 aplicaciones. Peor aun, los suelos y las aguas subterraneas estan siendo contaminados por el veneno llamado "Roundup". 
 
5- Monsanto le vende las semillas transgenicas con un contrato porque son "patentados". Un agricultor no puede volver usar la semilla sin pagar el "royalty". Si un agricultor no usa las semillas transgenicas de Monsanto pero le cae en su campo, Monsanto le abre un juicio si no paga.

En los EEUU hay cientos de juicios contra los agricultores que han caido en esta trampa. Es decir, el agricultor Peruano NO VA TENER EL DERECHO DE DECIDIR  si quiere o no las semillas transgenicas de Monsanto porque la empresa tiene como meta obligar todos los agricultores usar su semilla. Los campos que no usan las semillas transgenicas van a ser contaminados por esta semilla.
 
Estimados Colegas: si Ud. no entiende lo que esta escrito arriba, lo siento mucho. Pero es la verdad. He estado en este tema de las quimicas agricolas por mas de 30 anos. Las semillas transgenicas son peligrosas porque

1) no hay estudios suficientes para saber los resultados finales sobre la salud y las tierras y aguas y
2) se crea un monopolio total sobre las semillas de la vida agricola por una sola empresa, Monsanto, que tiene una historia NEGRA .

En los EEUU, donde han estado consumiendo alimentos transgenicos por mas de 10 anos en forma masiva, los indicadores de las enfermedades de autismo en los ninos y Parkinson en los adultos han DISPARADO HACIA ARRIBA. 

La mayoria de la gente saben bien claro que "los monopolios o oligopolios" no benefician la sociedad porque controlan los mercados, la calidad del producto y los precios. Son uno de los factores mas negativos en cualquier economia.
 
El  Jefe del INIA el Dr. Juan Risi Carbone debe ser llamado Risi " Monsanto" porque es 100 % en favor de la empresa y sus semillas transgenicas. Su tio, el asesor del Ministerio de Agricultura, Alexander Grobman, tambien debe ser nombrado Grobman "Monsanto".

No sabemos cuantos otros Peruanos en la estructura burocratica Peruano, en el Congreso y en el Ejecutivo estan promoviendo la bandera de Monsanto. Sabemos que el Grupo PeruBiotec, ingenieros del Colegio de Ingenieros del Peru,  apodero del nombre de todo el Colegio, sacando una comunicacion en favor de los transgenicos el 19 de novimebre de 2008 en el Comercio, aprovechando la visita de las naciones de APEC. El plan de esta gente es imponer Monsanto en el Peru con sus semillas transgenicas y destruir la biodiversidad del pais. La prueba es la falta de etica y de ciencia y la actitud de "maton" que caracteriza a esta gente.
 
Nosotros no tenemos otra alternativa que comenzar las protestas, las marchas, las huelgas y todo lo necesario, en forma de RESISTENCIA PACIFICA . Tenemos que seguir el ejemplo heroico de la gente de la Amazonia cuando obligaron al Congreso derogar la ley 1015.
 
Colegas: no hay otra alternativa porque el Congreso y el Ejecutivo tienen la intencion de imponer Monsanto y sus semillas transgenicas. Los pocos funcionarios como el Ministro de Ambiente, Antonio Brack, no van a poder parar esta imposicion si no tiene el pueblo Peruano totalmente mobilizado en marchas y concentraciones en contra los Transgenicos  y en favor de declarar el Peru, un pais de BIODIVERSIDAD Y LIBRE DE TRANSGENICOS.
 
Nuestra propuesta: Peru, Pais Libre de Transgencios y Promotor de Biodiversidad.
 
Queremos que el Congreso aprueba nuestra propuesta y la Ley de Etiqueta de los Alimentos Transgenicos. Son las metas de nuestra lucha. No aceptamos menos.
 
David Bayer
Sábado, 31 de Enero de 2009 08:47. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

"EL PERÚ SE JUEGA SU FUTURO, SU IDENTIDAD CULTURAL Y SU COMPETITIVIDAD" DIJO EL MINISTRO DEL AMBIENTE

20090130140800-el-comercio.gif

www.elcomercio.com.pe/ediciononline/HTML/2009-01-28/defender-cultivos-nativos-mejor-manera-frenar-transgenicos.html

Defender los cultivos nativos es la mejor manera de frenar los transgénicos

19:11 | Así lo afirmó la investigadora francesa Marie Monique Robin, quien critica a multinacional de EE.UU. que acapara el comercio mundial de semillas transgénicas

(EFE).- Defender el uso de semillas y cultivos nativos e impedir que sean contaminados por plantas modificadas genéticamente es la mejor manera de protegerse de los transgénicos, afirmó hoy en Lima la investigadora francesa Marie Monique Robin.

La autora del libro "El mundo según Monsanto", en el que critica las actividades de la multinacional estadounidense que acapara el comercio mundial de semillas transgénicas, participó en el seminario "Semillas de diversidad vs Transgénicos", que comenzó hoy en Lima.

 En la charla inaugural del encuentro, que se prolongará hasta mañana, la periodista apuntó que la preservación del uso de los cultivos biológicos tradicionales, libres de modificaciones y de patentes que puedan regular su uso, es la forma de luchar contra las empresas que cabildean en favor de la expansión de los transgénicos.

 Robin advirtió que las multinacionales que producen transgénicos, como Monsanto, pretenden controlar "toda la cadena alimentaria del planeta a través de sus semillas patentadas".

 En ese sentido, alertó de que una de sus estrategias para penetrar en los países que no permiten su cultivo es esperar a que estos contaminen el terreno a través de la polinización originada en un país vecino y que los gobiernos se vean obligados a autorizar su uso.

 Perú debate desde hace meses autorizar o no el cultivo de semillas genéticamente modificadas en el país.

 La creación de un reglamento sobre el uso de biotecnología generó enfrentamientos incluso en el seno del Gobierno, entre los funcionarios que sostienen que los transgénicos aumentarán la productividad agraria y los que creen que dañarán el acervo natural peruano.

El ministro de Ambiente de Perú, Antonio Brack, el principal adversario de la entrada de los transgénicos en el seno del Gobierno, señaló durante la presentación del seminario que en ese debate su país "se juega su futuro, su identidad cultural y su competitividad".

Brack subrayó que "por el plato de lentejas" que ofrecen los productores de semillas transgénicas, Perú "no debe sacrificar la herencia" del país, considerada como una de las reservas de la biodiversidad del planeta.

Robin señaló, por su parte, que las presiones que ejercen los productores de transgénicos para evitar el etiquetado diferenciado de estos productos obedece a "la impunidad organizada" que requieren estos productos para ser comercializados.

Agregó que el etiquetado es importante porque las modificaciones genéticas más destacadas que tienen los transgénicos son para hacerlos más efectivos para los plaguicidas y "nadie daría conscientemente a sus familias un producto insecticida".

 

FAVOR DE DIFUNDIR Y PUBLICAR

 

Viernes, 30 de Enero de 2009 08:08. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

RESPUESTA A CHEYRE

César Hildebrandt

En el técnicamente quebrado diario “El País”, que pasó del filosocialismo al protopirañismo por defender de un modo descarado el imperio deudor de Jesús de Polanco y herederos, el general pinochetista Juan Emilio Cheyre se ha permitido hablar de la debilidad institucional del Perú y de la amenaza que se cierne sobre Chile si nuestro país, de pronto, no acepta el fallo arbitral del Tribunal de La Haya.

Cheyre, que ahora es un jubilado pero que fue un oficial activísimo cuando las hordas nazis de Pinochet convertían la democracia chilena en un basural que nadaba en sanguaza, se aferra a las declaraciones del general Donayre y las pinta como emanadas de una tendencia nacional y castrense y no como lo que realmente fueron: la licencia de un palurdo que hablaba de una invasión chilena y que, recordando las humillaciones peruanas sufridas durante la invasión real del siglo XIX, prometía que, en esa hipótesis, los nuevos Lynch, los nuevos violadores de mujeres, los nuevos incendiarios de Chorrillos, los nuevos ladrones de la Biblioteca Nacional del Perú saldrían, esta vez, “en ataúdes o en bolsas”.

Y es que Cheyre no les cuenta a sus lectores de “El País” qué hicieron sus antecesores de igual rango cuando tomaron Lima y la mantuvieron cautiva hasta 1883. Y no les cuenta porque algo de vergüenza “institucional” debe quedarle a este fascista que hoy funge de académico.

“...el gobierno de Chile...lamentó que el Perú no hiciera honor al deber de ejercicio de la autoridad presidencial ante afirmaciones belicistas...”, dice Cheyre con su sintaxis de tanque “Leopard”.

A Cheyre le habría gustado que García hiciera con Donayre lo que su padre putativo Pinochet hizo con el general FACH Gustavo Leigh, cuando éste le recordó que la junta militar era “institucionalmente de las tres armas y no un asunto personal”. ¿Recuerda usted, Cheyre, lo que hizo su jefe, el copiosamente ladrón y vastamente asesino general Pinochet? Pues expulsó a Leigh de la junta, con la ovación de pobres diablos “institucionalistas” como usted, y después lo mandó matar echando mano a sicarios de la DINA al mando del coronel Contreras. Leigh sobrevivió apenas, perdió un ojo y desapareció de la escena. ¿A eso llama usted, Cheyre, “autoridad presidencial”?

Y en cuanto al belicismo, Cheyre, ¿quién puede creerle, excepción hecha de esa escombrera en venta que hoy se llama “El País”?

Acusar al Perú de belicismo desde un país que ha gastado en la última década doce mil millones de dólares para renovar sus fuerzas armadas, que emplea el 10 por ciento de los ingresos de la Corporación del Cobre en seguir armándose y que ha hecho de la fuerza bruta un principio histórico en sus relaciones con el Perú es algo que sería gracioso sino fuera siniestro. Y es siniestro porque viene de un hombre que encarna la tradición de un ejército sin honor, de un país que ni siquiera respetó el tratado que puso fin a la Guerra del Pacífico y de una vocación depredadora que ayer codició el salitre (y lo obtuvo) y hoy aspira a engullirse al Perú entero (y lo está logrando con la anuencia de gobernantes y felipillos que algún día serán juzgados como se lo merecen).

¿Usted, Cheyre, que representa a un ejército que remataba a los heridos a bayonetazos y se llevó las estatuas de mármol de Lima, habla de “un ilícito internacional”?

¿Qué clase de bruto es usted al mencionar “la dignidad de la persona humana” cuando el ejército que habla por usted asesinó a más de 3,000 chilenos? ¿Era digno de la persona humana lo que hacían en Villa Grimaldi, lo que le hicieron a Víctor Jara, lo que padecieron los presos dopados que eran arrojados al mar, atados de pies y manos?

¿Dónde sirvió usted en esa época? ¿En qué casa de los espantos hizo de teniente diligente, de capitán sumiso, de cómplice callado? ¿O era usted, Cheyre, de los que disfrutaba de las torturas y de las ratas en la vagina de las prisioneras? ¿O es que fue de esos “internacionalistas” que brillaron en la Operación Cóndor, concebida en Santiago para matar regionalmente?

El Perú padece de muchos males, pero su ejército no tiene las manos ensangrentadas como el suyo. El suyo, Cheyre, demostró su salvajismo afuera y adentro, en Lima y en Santiago, sin la razón y con la fuerza.

Aquí, Cheyre, los militares que robaron o están presos o están sometidos a juicio. Aquí buena parte de los que violaron los derechos humanos -en magnitudes radicalmente menores en relación a lo sucedido en Chile- están pagando lo que tenían que pagar, empezando por “Chinochet”, es decir Alberto Fujimori. ¿Podría decir usted lo mismo de Pinochet, que se murió a los 90 sin que el pétalo de un proceso lo molestara? ¿O ya no recuerda que fueron el juez Garzón y los ingleses los únicos que se atrevieron con su “paladín”?

Y, por último, Cheyre, no mienta usted una vez más en relación a Donayre. Este señor no fue despedido “como un héroe”. Todo el Perú sensato lo despidió con vergüenza, no por lo que dijera sobre una hipotética segunda invasión chilena sino por lo poco que hizo por las fuerzas armadas y lo mucho que hizo para que de él se rieran los políticos, empezando por el presidente de la República.

El Perú -y no hablo de este gobierno felizmente pasajero- quiere la paz con sus vecinos. Pero no aceptará la paz subordinada, la paz asustada, la paz siempre amenazada que ustedes nos proponen. Como no aceptará que secuaces de Pinochet como usted, Cheyre, nos vengan a dar lecciones de “derecho internacional” y “respeto a las instituciones”.

No se equivoque, Cheyre. No siempre el Perú tendrá a Alan García de Presidente ni a Hugo Otero de embajador ni a García Belaunde de “canciller”. No siempre todo será LAN y Collique y grañas y romeros y malinches. Vendrán tiempos de serena dignidad para el Perú. No siempre seremos su Capitanía.

Miércoles, 28 de Enero de 2009 11:50. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

PERU: LA DEROGADA LEY MORDAZA

Asunto: Flora Informa: Los derechos de las mujeres y la derogada Ley de la Mordaza

 

El fin de la Ley de la Mordaza

El Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán saluda la decisión del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, de derogar la Ley de la Mordaza,  conocida también como “la política de la Ciudad de México”.

Esta Ley estaba dirigida a la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), a través de la cual se prohibía que los fondos públicos de Estados Unidos financiaran proyectos de instituciones que, incluso con fondos propios, trabajaran el problema de aborto.  Si bien fue derogada durante la gestión del presidente Bill Clinton (1993), fue reinstaurada por la gestión de George W. Busch (2001).

La decisión del presidente Obama coincidió con el recordatorio del  aniversario de Roe vs. Wade, cuando la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos legalizó el aborto. Y en este marco señaló que su decisión “no solo protege la salud y la libertad reproductiva de las mujeres, sino que implica un principio mucho más amplio: que el gobierno no debería entrometerse en nuestros más privados asuntos familiares”.

En ese sentido, reiteró su “compromiso hacia la protección del derecho a decidir de las mujeres. Aun cuando este es un asunto muy delicado y que a menudo causa divisiones, sin importar nuestros puntos de vista personales, estamos unidos en la determinación de prevenir embarazos no deseados para reducir la necesidad de abortos y para apoyar a las mujeres y a sus familias en cualquiera que sea la decisión que adopten”.

El presidente Obama reconoció que la vigencia de la Ley de la Mordaza “minó los esfuerzos para promover la planificación familiar segura y efectiva en los países en desarrollo”, por lo que consideraba correcto rescindirla.

El Centro Flora Tristán considera que en el caso de nuestro país esta medida será beneficiosa, pues posibilitará la orientación de un mayor apoyo a fortalecer medidas que den una respuesta al problema social que representa el aborto clandestino. Estudios realizados señalan que por lo menos 376 mil abortos clandestinos se practican en nuestro país cada año (Pathfinder, Centro Flora Tristán:2006). Esta cifra sería mayor sino fuera por la anticoncepción oral de emergencia-AOE. El mismo estudio señala que en el Perú se producen 1.8 millones de nacimientos no deseados.

El Centro Flora Tristán al levantar la agenda de la despenalización del aborto, exigir el cumplimiento de la ley que permite el aborto terapéutico y la distribución de la AOE en los servicios de salud pública, está luchando por el derecho a la vida de las mujeres, pues el aborto constituye la tercera causa de mortalidad materna en el Perú, posición que sería mayor si se sincerasen las causas de hemorragia por la que mueren muchas mujeres, especialmente en los sectores más pobres.

 

Lima, 2 de febrero del 2009

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

Parque Hernán Velarde 42, Lima 1

Tlf. 4332765, fax 4339500

E-mail: postmast@flora.org.pe

www.flora.org.pe

Martes, 27 de Enero de 2009 09:34. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

WIENER Y EL SILENCIO DE LOS INOCENTES

Alexandro Saco

Escritor

www.diariolaprimeraperu.com/online/columnistas/wiener-y-el-silencio-de-los-inocentes_30966.html

Acabo de revisar los diarios del domingo con la esperanza de encontrar alguna información o muestra de solidaridad sobre la persecución política que está sufriendo Raúl Wiener de LA PRIMERA, y el silencio es lamentable. Si bien en el caso de la cancelación de Augusto Álvarez Rodrich al frente de Perú 21 se desarrolló todo un debate y la solidaridad llegó a desarmar el equipo de colaboradores del diario, el señalamiento a Wiener como parte de una red de terrorismo internacional debería despertar la misma reacción.

¿Dónde está la condena a esta situación que pretende que Wiener revele sus fuentes? Dónde están los que en el caso de los petroaudios sostienen que pedir a un periodista que revele las fuentes de información es un atropello a la profesión. Qué dice Prensa Libre, la República, El Comercio, Perú 21, RPP, Canal N, CPN, IPYS, Caretas. Wiener señaló que irónicamente el único que se ha solidarizado con él ha sido Aldo Mariátegui, no sin bañarlo como siempre de insultos y necedades en Correo, pero reconociendo lo arbitrario de este episodio y llamando a la solidaridad de los medios de comunicación. (Y el domingo en la noche Hildebrandt lo entrevistó)

Existe una vara mediática distinta para medir la investigación por terrorismo internacional a Wiener, y la que se tiene frente a otros casos. Por un lado hasta IPYS defendió la posición de Magaly Medina y su libertad a informar sobre personajes públicos, pero hasta hoy no se oye nada en este caso.

Ah, pero me estaba olvidando que la Valenzuela demostró que Wiener es culpable, es un ultra izquierdista que viaja a Venezuela, que defiende a Ollanta y que recibe sobres de dinero de Hugo Chávez para desestabilizar al gobierno de García. Debe ser por eso que está bien que lo acusen de terruco y que ni una línea de tinta, un segundo de imagen o un minuto de audio se haya utilizado para reseñar el caso. Es que LA PRIMERA es el principal agente desestabilizador del país y de seguro Wiener está registrado en los archivos de la computadora mágica de Raúl Reyes.

Me gustaría saber la opinión de todos los que criticamos la salida de Rodrich de Perú 21. No veo razón para no expresar rechazo frente a una acusación tan gruesa hecha a una persona con la que podemos discutir, estar de acuerdo en algunas cosas y en otras no, pero que sólo en la cabecita de algunos puede ser asociado con el terrorismo internacional. La citación a la DIRCOTE así sea cantinflesca evidencia la desesperación de García y de muchos que gobiernan al leer LA PRIMERA.

El miércoles habrá una protesta frente a la DIRCOTE (10 a. m.) para expresar a Wiener que el eco de su crítica, denuncia y valentía, no es parte de ningún color político, sino de la libertad de decir lo que pensamos. Ésta implica dejar prejuicios cuando un principio es cuestionado, y un diario quiere ser callado. La libertad de expresión no admite dobles raseros ni marginales, nadie es prescindible de sus alcances.

 

Martes, 13 de Enero de 2009 16:43. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: GOBIERNO QUIERE ACALLAR A WIENER

PERSECUCIÓN Y MORDAZA

La Primera de Perú


Un oficial de la policía entregó en la mañana de ayer una cédula de notificación al periodista de LA PRIMERA Raúl Wiener, para que se presente a declarar el próximo jueves en relación con una investigación por “delito contra la tranquilidad Pública-Terrorismo”...

Ahora quieren vincular a periodista con el terrorismo. Fiscalía lo cita a Dircote y lo amenaza para que no denuncie persecución. Gobierno quiere acallar a Wiener y LA PRIMERA

Un oficial de la policía entregó en la mañana de ayer una cédula de notificación al periodista de LA PRIMERA Raúl Wiener, para que se presente a declarar el próximo jueves en relación con una investigación por “delito contra la tranquilidad Pública-Terrorismo”.

Por primera vez, que se tenga memoria, el periodista que denuncia la existencia de un plan de persecución contra dirigentes y activistas opositores, resulta comprendido dentro de la misma investigación fiscal, citado a la policía con riesgo para su libertad y prohibido de revelar estos hechos “bajo apercibimiento de incurrir en infracción penal”.

Es lo que está ocurriendo con Wiener, jefe de la Unidad de Investigación de este diario y quien destapó en noviembre de 2008 los documentos secretos de la Diviti (División de Investigación del Terrorismo Internacional, dependiente de la Dircote) cuando comenzaban las reuniones de la Cumbre Apec.

Todo indica que la investigación y el citatorio son una represalia contra el periodista, por haber denunciado que la policía estaba pidiendo a la Tercera Fiscalía Supraprovincial que ordene la detención de 13 ciudadanos dirigentes de la izquierda y de organizaciones sociales; pues la misma autoridad fiscal le pide a la Dinincri (investigación criminal) que extienda sus indagaciones a Wiener.

El mayor de la Policía Max Orlando Anhuamán Centeno, que dirige este caso, interrogará por ello al periodista el próximo miércoles 14 de enero sobre un supuesto “delito contra la tranquilidad pública-terrorismo.

Como una advertencia adicional, la notificación señala además que, como la investigación “está referida al esclarecimiento de hechos que constituirían delito contra la tranquilidad pública-terrorismo y otros, relacionado a las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo, que podrían comprometer la seguridad del Estado y las relaciones internacionales … tiene carácter de reservada…” por lo que exige que nuestro periodista “guarde la debida confidencialidad y reserva, bajo apercibimiento de incurrir en infracción penal”.

O sea persecución y mordaza. Sin especificar uno sólo de los “hechos” investigados, ni fundamentar la acusación, ni probar los vínculos con las FARC, se produce una citación arbitraria que podría derivar en una detención policial y el enjuiciamiento de Wiener. Y como cereza del pastel, una “reserva” de plomo para silenciar el abuso. Todo esto para frenar el trabajo de investigación del diario que tanto incomoda al gobierno.

El desafío que el caso plantea a la prensa peruana es inmenso. Al margen de las diferencias que sin duda existen entre distintos medios, tenemos el deber de cerrar filas en una cuestión básica: no se puede tolerar que un gobierno, un fiscal, o un policía, traten de maniatar el papel fiscalizador de la prensa, abriendo indagatorias destinadas a amedrentar a los medios y periodistas, y colocando barreras a la denuncia de estos actos de clara hostilización.

No está en juego solamente el caso del periodista Wiener, ni siquiera el de este diario que hace oposición independiente, sino que está en juego la libertad de la prensa para opinar e informar. 
Jueves, 08 de Enero de 2009 19:21. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

SE NECESITAN VOLUNTARIOS PARA CERRAR GUANTÁNAMO

¿Y POR QUÉ SÓLO EN EL PERÚ?

EN TU CIUDAD TAMBIÉN PUEDES ORGANIZARLO

Jueves, 08 de Enero de 2009 11:15. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

MÁS SOBRE DEVOLVER EL HUÁSCAR

CARTA DEL DR. ALDO GONZALEZ AL HISTORIADOR SERGIO GREZ

Querido Sergio, junto con reiterar mis buenos deseos de este 2009 que se anuncia duro y complicado para la raza humana, como hombre que anda por la calle te hago llegar estra mi decision para que tengas a bien poner mi nombre de simple mortal en la lista de chilenos totalmente convencidos de la devolucion del monitor Huascar a la hermana Republica del Peru.

Querido Sergio hace muchos años siendo un joven estudiante de la U. Catolica de Chile con un grupo de compañeros de la epoca asistimos a una reunion de Universidades Catolicas en Lima, fui destinado a la casa del Dr. Zegarra Villar, abogado ilustre de esa plaza, donde vivi todo el tiempo que permaneci en Lima.

Alli pude hacerme con la informacion que en Chile nunca se me dio, que es la otra cara de la Guerra del Pacifico y con estupor me di cuenta del conjunto de mentiras e infamias que se me habian inculcado en la informacion que se me dio en la educacion sistematica de la que habla ese señor que exhibe el grado de almirante de Chile.

Cada paso que di en suelo peruano el que pude recorrer de norte a sur fui de sorpresa en sorpresa, corria la decada de los años sesenta. En el profundo afecto y clara vision sobre las brutalidades de la guerra en el seno de la culta familia del Dr. Zegarra sin el mas minimo atisbo de nacionalismo de ningun tipo pude hacerme con mi amor al Peru al que nunca he podido renunciar.

Y a mi regreso a Chile luche desde el primer momento y en absoluta soledad por reparar las ofensas al hermano pueblo del Peru que en el seno de sus clases recibió todo el impetu de la agresion con la ocupacion de su territorio y al expolio de sus bienes por parte de las tropas chilenas donde los rotos y los huasos no fueron mas que el instrumento utilizado por los poderosos.

Me he llenado de alegria al conocer vuestro valiente trabajo de ir restañando viejas heridas que solo han servido para llenar los bolsillos ajenos, porque a la patria a la que pertenecemos el comun de los chilenos nunca llego un centavo para incrementar su bienestar sobre este planeta.

Dadme la oportunidad para que desde la distancia en que vivo me pueda sumar a vuestra iniciativa y permitidme declarar mi inmenso amor y respeto al pueblo del Peru dando como primer paso el regreso a su seno de esta reliquia que sostiene el odio de nacionalismos casposos y obsoletos.

Construyamos la Gran Patria del Libertador Simon Bolivar para defender primero nuestra gente y luego nuestros bienes del expolio y la especulacion a que somos sometidos cada dia de nuestra vida.

Devuelvase el monitor Huascar ya, y todos los bienes robados y expoliados en el curso de las guerras fraticidas para reparar la heridas y nos podernos mirar a los ojos sin verguenza y sin humillacion como seres humanos.

Esta es la unica forma de educar para la paz con gestos de verdadero heroismo como es el de reconcer nuestros propios errores que nos llevaron a la guerra y sus brutales consecuencias es de nobleza de conciencia y de espiritu el reconocer los errores cometidos por ahi se comienzan a construir los caminos de la paz duradera a la que tenemos pleno derecho.

Un abrazo fraternal.

Aldo González Becerra


Dr. Aldo González Departamento de Microbiología Molecular
Laboratorio de Biología Molecular de Hongos Basidiomicetos (Lab Nº 305)
Ramiro de Maeztu nº 9 28040 Madrid Spain

Miércoles, 07 de Enero de 2009 13:24. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: DEVOLVER EL HUÁSCAR

Sergio Grez Toso

Cada cierto tiempo afloran los fantasmas de los viejos antagonismos que han perturbado las relaciones chileno-peruanas desde los inicios de la era republicana. Las guerras de 1836-1839 y 1879-1883 dejaron animosidades que aún no se han borrado del espíritu de muchos ciudadanos de ambos países.

 

En Perú el sentimiento anti chileno es recurrentemente atizado por políticos en busca de apoyo fácil, y en Chile el odio anti peruano es alimentado por los sectores más xenófobos, chovinistas y belicistas, que han encontrado en los peruanos avecindados en nuestro país un chivo expiatorio para que la gran masa de chilenos descargue las frustraciones y neurosis generadas por el modelo económico actual.

 

El nacionalismo actúa una vez más como un veneno que corroe, corrompe y destruye el alma de los pueblos, oponiéndolos entre sí de manera frontal, impidiéndoles percibir la causa real de sus problemas y señalando vías erróneas para su solución. Para combatir este mal desde su raíz es necesario entender –y hacerlo saber a través de la educación formal y por los medios de comunicación social- que el “patriotismo” moderno o lealtad a un Estado nación es un fenómeno histórico, temporal (no ha existido siempre y no existirá por siempre), fruto de determinadas condiciones y contextos.

 

También es preciso saber que si bien en nuestro continente el nacionalismo ayudó a la formación de los Estados nacionales bajo la dirección de las clases dominantes (muchas veces en oposición o ante la indiferencia de las masas populares), este sentimiento no brotó espontáneamente en la inmensa mayoría de la población.

 

Fue el fruto de una “pedagogía” (a veces muy ruda) y del disciplinamiento del “bajo pueblo”, que en el caso chileno durante el siglo XIX combinó acciones tales como los reclutamientos forzosos durante las guerras de la Independencia y contra la Confederación Perú-Boliviana, la pena de azotes, los trabajos forzados, las jaulas rodantes instauradas por el ministro Diego Portales donde se trasladaba y se hacía vivir a los condenados obligados a servir en las obras públicas, la instalación de jefes militares sobre la jurisdicción de los principales yacimientos mineros, la extensión a lo largo del territorio nacional de los aparatos de Estado (policía, fuerzas armadas, tribunales, cárceles, entidades administrativas de diverso índole), la prédica “patriótica” de la Iglesia y de la escuela, la obligación para los trabajadores de cumplir una especie de servicio militar permanente en las filas de la Guardia Nacional (que a partir de 1900 sería reemplazado por el Servicio Militar Obligatorio), la difusión de símbolos patrios y la celebración obligatoria de ciertas efemérides.

 

De esa manera, y sobre la base de un mestizaje étnico y cultural más acentuado que en otros países latinoamericanos, se desarrolló el “patriotismo” chileno que las historias oficiales presentan como algo “dado”, natural, eterno e inmutable.

 

Pero el nacionalismo devenido en chauvinismo por la acción de los poderes interesados en ello se torna en contra de los intereses de los pueblos que dice servir. La perpetuación, por ejemplo, de las conmemoraciones belicistas (21 de mayo en Chile y 8 de octubre en Perú) no hace sino alimentar el desprecio y el odio por los vecinos. Lo mismo que la negativa chilena a devolver trofeos de guerra como el monitor “Huáscar”.

 

Así se eternizan rencillas de un pasado de división y enfrentamiento entre los pueblos de un continente que tiene pendientes grandes tareas para superar la dependencia, el atraso económico, las injusticias y desigualdades sociales. De esta manera los militaristas y belicistas de todos los bordes logran año tras año reforzar la carrera armamentista culpando de ello siempre al país vecino en una espiral sin fin.

 

Solo con una revisión crítica de nuestras historias (tanto la chilena como la peruana) y con gestos políticos concretos –como fue la acertada decisión de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos de nuestro país de devolver el patrimonio bibliográfico y documental robado a la Biblioteca Nacional de Lima por las tropas chilenas de ocupación durante la Guerra del Pacífico- se podrá avanzar en la vía de la hermandad entre los pueblos y del progreso social.

 

Como sostuviéramos hace ocho años un grupo de ciudadanos chilenos y peruanos en un Manifiesto binacional exigiendo a nuestros gobiernos la erradicación de los feriados belicistas: “Estamos convencidos que el ‘desarme de los espíritus’ es un paso importante hacia un progresivo desarme material, que permita evitar que cuantiosos recursos que deberían destinarse al bienestar de los pueblos, se desvíen hacia la mantención de costosísimas y sofisticadas maquinarias de guerra”.

 

Guiados por el mismo propósito, en marzo de 2007 un grupo de chilenos constituimos el Comité “Devolvamos el Huáscar”: http://devolverelhuascar.blogia.com . Para avanzar en la senda del progreso social y el entendimiento entre las naciones del continente, al igual que los libros y documentos de archivo, el “Huáscar” debe emprender el viaje de retorno a su país.

Martes, 06 de Enero de 2009 09:16. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

PERÚ: LA GUERRA DE LAS COMBIS

Por Máximo Kinast

 

Mientras Israel invade Gaza y una alarmante crisis mundial preocupa a los Gobiernos de todos los países, en Miraflores se ha desatado una pequeña guerra privada.

Las grandes avenidas del distrito: Larco, Benavides, Pardo y Diagonal habían alcanzado la categoría F, la última en términos de congestión urbana. Estas avenidas son vitales para la ciudad de Lima, en especial en casos de accidentes, incendios, y otros tipos de emergencia, porque como en todas las grandes ciudades del mundo, las avenidas han de tener fluidez para que pasen sin problemas los vehículos de los bomberos, las ambulancias y los carros de la policía.

El Alcalde, cumpliendo su programa electoral y de acuerdo con la Municipalidad de Lima tomó la medida de descongestionar el tráfico por estas avenidas y cambió la ruta de un millar de combis, en un plan piloto por 30 días. Unas quinientas de ellas pasan ahora por las calles vecinas a la Av. Pardo, o sea, Enrique Palacios y Dos de Mayo, ambas con ancho suficiente para que circulen cuatro vehículos en paralelo, es decir, el doble que la Av. Pardo.

La Dirección general de Tránsito avisó a los propietarios de combis y la Municipalidad a los vecinos, aunque no de forma reiterada ni insistente. En resumen, que el Sr. Alcalde no pasó casa por casa avisando a cada vecino que se haría este cambio, sino que se hizo de la forma habitual mediante un comunicado que nadie lee.

Y estalló el problema. Un periódico que tiene su sede en la calle Enrique Palacios vio afectada su tranquilidad y teme que merme el valor de su propiedad, por lo que lanzó una campaña contra esta razonable ordenanza. Un dirigente vecinal –que también vive en es calle- se olvidó de que representa a todo su barrio y se puso a organizar manifestaciones para que las combis vuelvan a colapsar las grandes avenidas.

Cada chofer de cada combi paga cinco soles diarios a sus dirigentes. Estos dirigentes deben justificar su sueldo, así es que hicieron suya esta campaña y reclaman que ha descendido la recaudación diaria, que tienen menos pasajeros y que deben volver a colapsar las grandes avenidas, como si el número de viajeros hubiese disminuido por trasladar la ruta a una cuadra de distancia.

Inventaron como justificación que la Av. Pardo es más ancha que las calles Enrique Palacios y que Dos de Mayo, cuando a simple vista se aprecia que por Pardo sólo pueden circular dos vehículos en tanto que por esas calles caben hasta cuatro. El ancho de las calzadas de la Av. Pardo es la mitad que cualquiera de las otras dos calles.

¿Por qué ese empeño en mantener colapsadas las grandes avenidas? Hay varias razones:

1ª Los dirigente de los choferes justifican su sueldo.

2ª En una avenida congestionada es más difícil para la policía controlar las habituales infracciones de las combis, porque al multarlos aumentan el caos vehicular.

3ª Las combis saben que son un grave problema para la ciudad de Lima y no les conviene que los reglamenten, porque sus vehículos no pasarían el menor control de calidad. Muchos choferes ni siquiera tienen carnet de chofer.

Que toda la ciudad de Lima se perjudique y sufra por el caos no es su roche. No les preocupa ni les interesa el bienestar general. Sólo les preocupa seguir con un sistema de transportes demencial y están dispuestos a asesinar por la captura de un pasajero.

¿Por qué hay vecinos que se quejan? Porque el aumento de una tercera parte del tráfico que soportaba Pardo pasa ahora por sus calles. Esto equivale al paso de unas 40 combis cada hora, lo que realmente no es una molestia. Lo que no entienden estos vecinos es que en una democracia las cargas se reparten entre todos los vecinos de forma proporcional. No es justo vecinos privilegiados y vecinos perjudicados.

Del dirigente y del periódico mejor ni hablar. Sus intereses personales se notan demasiado como para que sea necesario destacarlos.

Para los que no son  limeños ni conocen esta ciudad les informo que el transito en esta ciudad es uno de los más caóticos y desordenados del mundo.

Lunes, 05 de Enero de 2009 18:26. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

PERÚ: SÁBADO 10 DE ENERO: ACTÚA POR EL CIERRE DE GUANTÁNAMO

 

Martes, 23 de Diciembre de 2008 13:52. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: CONVOCATORIA ESPECIALISTAS EN AGUA

Amigos,
Saludos cordiales.

Enterado de este proximo evento de Aguas, pongo a su consideracion, la necesidad de hacer un proyecto sobre conservacion de los rios afluentes al Lago Titicaca.

Convoco a especialistas, para juntos hacer un Proyecto, el cual tengo ya asegurado el canal de financiamiento. Que seria bajo los siguientes lineas base:
 

Fragilidad del lago Titicaca

De acuerdo a los estudios realizados el volumen de agua “circulante” por el Sistema TDPS Peruano asciende a unos 14,100 hm3/año (escorrentía más lluvia directa sobre el espejo del Lago Titicaca) de los cuales el 92% se evapora, creando el efecto termorregulador en el altiplano. En apariencia el Sistema TDPS es una región rica en recursos hídricos.

Sin embargo, los estudios hidrológicos y medioambientales indican que para mantener los recursos hidrobiológicos del lago dentro de los límites aceptables no se puede detraer del lago o de sus afluentes un caudal total de consumo superior a 20 m3/s (que se comparte con Perú y Bolivia en partes iguales).

Una mayor explotación de los recursos hídricos podría conducir a cambios irreversibles en los ecosistemas del Lago e incluso a una regresión descontrolada del mismo al modificarse los índices pluviométricos regionales. Esta última posibilidad es consecuencia de la autoalimentación del Lago por un proceso de evaporación-precipitación cuyo equilibrio se puede romper si, como consecuencia de las extracciones disminuyera sensiblemente la superficie evaporante.

De otro lado, las demandas potenciales del Sistema TDPS Peruano, obtenidas como la suma de los caudales de demanda que figuran en los proyectos de riego inventariados ascienden a 70 m3/s. Así pues la demanda potencial de agua es casi cuatro veces superior a los recursos disponibles. Por consiguiente, resulta imprescindible priorizar y seleccionar proyectos que deban ser realizados.

En este marco el Plan Director señala un conjunto de reglas de actuación que permiten la regulación y el control hidráulico del Sistema, ente ellas, la ejecución de proyectos riego y de embalse en las cuencas vertientes al lago Titicaca, inventariando 29 entre los principales proyectos Lagunillas e Ilave-Huenque.    

OBJETIVOS ESTRATÉGICOS

Continuar con la construcción de la infraestructura básica de riego en los módulos del Sistema Integral Lagunillas así como repotenciar, mejorar y recuperar la infraestructura de sistemas de riego existentes.  

  1. Mejorar la capacidad de control y manejo del sistema general hídrico de la cuenca del Titicaca.
  2. Promover  los niveles de producción y productividad agropecuaria de los sistemas de riego.
  3. Contribuir al manejo y control ambiental de los recursos naturales de la cuenca del Titicaca.
  4. Potenciar acciones para el manejo sostenible del ecosistema de las especies icticas nativas. 

 
Favor de comunicarse por este medio o en los telefonos indicados.

"ASOCIACION HIJOS DEL SOL" - Identidad y cultura ancestral -
Oficina: Calle Santa Catalina 115-A Arequipa, Perú

RPM # 965583 Celular Lima: (01) 99 80 50 217  
"TIERRA, LA CIENCIA MILENARIA"

Hermanos:

 

No solo  los lagos necesitan protección,  sino nuestros rios que sirven para dar vida a la Pachamama  y cumplir con la labor reproductiva que realiza la Paccha (Agua en movimiento)  para dar de alimento ala Pachamama y de alli dar productos  a las grandes ciudades, la gran filosofía Inka tenía previsto el culto al agua en movimiento en todo el INKARIO, estas Pacchas protegidas por la sociedad Inka servían de nexo entre los dioses terrenales y el Gran Creador del Universo WIRACOCHA. Hoy la ciencia nos esta demostrando que donde existe vida hay agua.

Hermanos no se dan cuenta que hoy nuestros rios se estan contaminando y estamos perdiendo el nexo con el Supremo Creador  desequilibrando la naturaleza de nuestro mundo.

Es necesario realizar un Gran Encuentro para proteger el AGUA     por que ella en si misma es vida establecida por el Sumo Creador Universal Wiracocha      (Pedro Morales – Antropólogo)

 ¡Sumaq Punchau!

Pedro Morales Alvarez

Dirección Nacional de Artesanía

5136100-anexo 1629

Jueves, 18 de Diciembre de 2008 09:00. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: UN PROYECTO EN EL QUE TU TAMBIÉN PUEDES COLABORAR

Fuente: www.documentalistas.org/proyectos/tuproyecto/cepodra.php

 

Encuentro entre proyectos de las CC. de la Documentación
y profesionales e instituciones con interés solidario

Importante proyecto integrado y dirigido por indígenas del Pueblo Shipibo con conocimientos técnicos y profesionales multidisciplinares.

Centro de Promoción y Desarrollo Rural Amazónico (CEPODRA)

PRESENTACIÓN INSTITUCIONAL

La institución CEPODRA, es una Asociación Civil sin fines de lucro del Perú, integrada y dirigida por indígenas del Pueblo Shipibo con conocimientos técnicos y profesionales multidisciplinario de hombres y mujeres, tales como: Productor de Programas de Radio, Educación Bilingüe Intercultural Shipibo, Agroecología, Enfermería Técnica, Guía Oficial de Turismo y Contabilidad. Juventud rural de ambos sexos, estudiantes de Contabilidad, Computación e Informática. Integran en nuestro grupo humano, productores de artesanía cuyo diseño lo hacen a mano y a base de la pintura natural, extraída de la corteza del árbol y barro.

La institución, tiene las siguientes finalidades:

1. Promover el desarrollo para mejorar las condiciones de vida, que contribuyan a la solución de los problemas de la población indígena y campesina de las Regiones de Ucayali, Loreto y Huánuco.

2. Favorecer la elaboración de propuestas que contribuyan al fin descrito.

3. Buscamos defender intereses colectivos mediante la organización comunitaria y la capacitación orientadas hacia medidas de acción conjunta.

OBJETIVOS

a) Contribuir el fortalecimiento de la organización comunal desarrollando capacidades de autogestión en acciones sociales y productivas.

b) Propiciar la elaboración de propuestas que contribuyan a la solución de los problemas regionales más importantes para promover su desarrollo integral, sin afectar la ecología amazónica, teniendo en consideración los problemas clase, raza y género.

c) Promover el desarrollo de capacidades locales en Derechos Humanos y áreas técnicas de Producción Agropecuaria, Turismo en Áreas Rurales, Salud, Forestal y Pesquería. Perfeccionamiento en ocupaciones del Arte Tradicional “artesanía” y carpintería, que son las ramas de la actividad productiva de comunidades rurales y lograr con su participación, la formulación y ejecución de proyectos sociales y de inversión. Fomento de la educación superior para la juventud rural, considerando la equidad de género y el desarrollo de actualización de Educación Bilingüe Intercultural (EBI) Shipibo.

d) Apoyo en la promoción y defensa de los Derechos Humanos de niñas, niños y adolescentes; de la juventud y de las mujeres de comunidades rurales dentro de una perspectiva de promoción al desarrollo comunal.

e) Promover la defensa de los conocimientos colectivos y la propiedad intelectual de los pueblos indígenas y sus diseños artísticos.

ACTIVIDADES REALIZADAS

En los meses de abril a junio del 2005, con el apoyo de la Universidad Provence de Francia, se ha realizado el inventario y mapeo turístico de las comunidades de Junín Pablo y Caimito en Lago Imiría; Santa Rosita de Tipishca en el sector Abujao; Panaillo y Nuevo Egipto en Yarinacocha; Canaán de Chía Tipishca y Canaán de Cachiyacu en el Bajo Ucayali.

En los meses de abril a junio del 2006, con la asistencia técnica de la institución de Alemania se ha realizado el diagnóstico socio económico y cultural de las Comunidades de Puerto Belén, Nueva Esperanza de Panaillo (Región Ucayali) y San Francisco de Rompeo (Región Loreto), con la finalidad de establecer nuevas rutas de turismo alternativo.

En el mes de Enero del 2007, se ha realizado el Taller: “Políticas públicas y oportunidades de cooperación para el desarrollo con identidad mediante turismo sostenible”, con la finalidad de promover la inclusión social y la incidencia de políticas públicas en los gobiernos locales y regionales, para que los programas de desarrollo en las comunidades se respete la identidad cultural y tenga mayor participación en la toma de decisiones.

PRINCIPALES PROYECTOS

1. Instalación del Centro Piloto de Capacitación en la formación de promotores indígenas en tema forestal, para el uso sostenible de los recursos naturales mediante el Plan de Manejo en territorios comunales.

2. Instalación de módulos de producción para la crianza de animales menores y desarrollo agrícola.

3. Funcionamiento del Instituto Superior Tecnológico Bilingüe en el Distrito de Yarinacocha, Provincia de Coronel Portillo, Región Ucayali, con las carreras técnicas de Turismo, Medio Ambiente, Ciencias Agropecuarias y Forestales.

Necesidades concretas a cubrir

1. Apoyo con cuadernos, colores, cartulinas y juegos para 60 niñ@s de 3 a 5 años.

2. Desarrollar Huertos Ecológicos Escolares para la seguridad alimentaria y promover el consumo sano de la niñez.

3. Construcción de juegos recreativos(columpios, etc).

Datos de contacto directo:

Cepodra, Ucayali-Perú.
Jr. Túpac Amaru Nº 365,
Puerto Callao, Pucallpa.
Teléfono: +51-61-597854
Email: cepodra@hotmail.com

Fecha de realización

La solicitud estará vigente hasta el 31 de Diciembre de 2008.

Miércoles, 10 de Diciembre de 2008 07:14. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

¡NO HABÍA CORREOS EN LA COMPUTADORA DE RAÚL REYES!

Por Alberto Belaunde

Fuente: http://albertodebelaunde.blogspot.com

La noticia que los medios callan

Me entero por Inka Kola News de una noticia sorprendente: ¡no habían correos electrónicos en las computadoras del número 2 de las FARC! Luego de una larga búsqueda, encontré lo que El Nuevo Herald había escrito:

Un oficial de policía que examinó la computadora del abatido líder guerrillero "Raúl Reyes’’, testificó ante la Fiscalía General colombiana que dentro de la documentación almacenada en la memoria no fue encontrado ningún correo electrónico, sino solamente copias archivadas en otros formatos.

El testimonio, presentado hace dos semanas, podría ser usado por decenas de personas implicadas por el gobierno, luego de que sus nombres aparecían como destinatarios o remitentes de los archivos electrónicos incautados.

Los cuestionados alegan que los textos en versión Word no demuestran que un mensaje electrónico haya sido enviado o recibido por ellos.

Me demoré en encontrar la noticia porque el Miami Herald es el único medio de comunicación masivo que ha rebotado la noticia. ¿Y los demás medios? ¿Dónde están las agencias de noticias? ¿Aldo Mariátegui no dice nada? ¿El Comercio? ¿Cecilia Valenzuela lo mencionará el lunes?

Claro que no dicen nada. Recordemos el festival de acusaciones que hubo en la región (y en nuestro país) cuando se incautaron las computadoras. Un ejemplo de lo que dijo El Comercio:

           La computadora del ex líder de las FARC ’Raúl Reyes’ ha confirmado lo que El  Comercio señaló a fines del 2006: que el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) está dividido y que una facción de este grupo autodenominada MRTA-Venceremos, tal como lo anunciara un comunicado en Internet, se alista para la lucha armada.

Y recordemos la famosa investigación de Cecilia Valenzuela, donde sostiene que hay lazos estrechos entre Patria Roja y las FARC, basándose en los famosos correos. ¿Cómo queda eso ahora?

¿Habrá rectificación? ¿Siquiera cubrirán la noticia? ¿No hubo todo un tema con los correos electrónicos en word presuntamente enviados por Rómulo León? Ahí sí hubo un claro deslinde y consenso en señalar que, al estar en word, bien podían ser apócrifos. ¿Por qué no tendría que suceder lo mismo ahora? Tema discutible - se podría alegar que el caso tiene diferencias importantes - pero no se discute porque ni siquiera se trata el tema.

A 5 días de haber salido la noticia, es como si nada hubiera pasado. Es más, que no nos sorprendan que sigan saliendo más correos electrónicos en "investigaciones exclusivas" realizadas por nuestro periodismo local.

 

 

 

 


 

Lunes, 08 de Diciembre de 2008 10:51. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: DIPLOMADO EN AGENCIA INMOBILIARIA

I Diplomado Internacional en Gestión Inmobiliaria

de la Universidad Nacional de Ingeniería - UNI

FACULTAD DE INGENIERÍA ECONÓMICA Y CIENCIAS SOCIALES
Sección de Extensión Universitaria y Proyección Social

Organizado por la Asociación Educativa Hispanoamericana, AEH, con una duración de 210 horas (Aprox. 4 meses), en cumplimiento de la LEY Nº 29080 del 07/09/2007, contará con un equipo de profesores nacionales y extranjeros y se impartirá en Lima a partir del día 12 de Enero de 2009.

Además, CIAPE, Centro Iberoamericano de Asuntos Públicos y Empresariales (de Chile) otorgará un segundo Diploma, válido en el país del sur.

DIRIGIDO A:
1. Profesionales del sector interesados en ampliar y actualizar su formación.
2. Propietarios de agencias inmobiliarias
3. Profesionales de otras especialidades, decididos a formarse en la gestión inmobiliaria.
4. Personas interesadas en la gestión inmobiliaria.

OBJETIVOS:
Al finalizar el programa el participante estará capacitado para: conocer, desarrollar y aplicar con éxito, en su desempeño laboral:
1. Las estrategias y herramientas para organizar y dirigir una agencia inmobiliaria.
2. La legislación aplicable a la gestión empresarial.
3. La legislación correspondiente a la gestión empresarial, económica y de administración de personal de una agencia inmobiliaria.
4. Los aspectos tributarios y sistemas de financiación relacionados con los bienes inmuebles.
5. Las estrategias de Marketing para conquistar el mercado inmobiliario.
6. Las tendencias de mercado, minimizando los riesgos que pueden influir en el resultado de un proyecto inmobiliario.
7. Los distintos productos inmobiliarios y la manera en que se deben ofrecer en el mercado, así como las operaciones que concreten el proceso de compraventa.
8. Las nuevas tendencias de la intermediación inmobiliaria en el entorno de la situación mundial y nacional.
9. Las operaciones de compraventa de inmuebles para vivienda, locales comerciales y la celebración de contratos de arrendamiento para los diferentes usos inmobiliarios.

MALLA CURRICULAR detallada conforme a la Ley Nº 29080 desarrollada por expertos en temas inmobiliarios, coordinados por el profesor Máximo Kinast.
1. Relaciones interpersonales (12 horas)
Consolidar los grupos de estudio.
Desarrollar las habilidades personales.
Motivar a los participantes.
2. Liderazgo y ética de las ventas (14 horas)
Comportamiento ético del agente inmobiliario.
Código de Ética y Casuística.
3. Administración inmobiliaria (15 horas)
Proceso inmobiliario.
La administración en el agente inmobiliario.
Manejo del tiempo.
Mercado Inmobiliario Actual.
4. Gestión comercial (15 horas)
El entorno comercial del negocio.
El exigente cliente inmobiliario de hoy.
Análisis de la competencia - La venta creativa.
Herramientas comerciales aplicadas al sector inmobiliario.
5. Técnicas de ventas y negociación (15 horas)
Técnicas de venta.
Negociación de contratos.
6. Marketing inmobiliario y técnicas de investigación de mercado (15 horas)
Conocimientos y técnicas para un análisis y diagnóstico de los elementos del marketing
Planificación de marketing.
Conceptos y técnicas de la investigación de mercado.
7. Herramientas informáticas para la empresa (12 horas)
Manejo de los programas informáticos básicos:
Excel - Word - Power Point.
Internet
8. Fundamentos de contabilidad y aspectos tributarios (15 horas)
Introducción a la Contabilidad.
Aspectos del sistema tributario, aplicables a la gestión inmobiliaria.
Obligaciones tributarias - Aspectos contables.
9. Aspectos legales (18 horas)
Documentos legales obligatorios.
Responsabilidad del agente inmobiliario y el propietario.
Contratos.
Régimen de propiedad exclusiva y propiedad común.
Análisis y tratamiento en la transmisión de información (Unidad de Inteligencia Financiera del Perú - UIF).
10. Planificación urbana y arquitectura de interiores (27 horas)
Catastro urbano.
Planificación urbana.
Normativa urbana.
Lectura de planos y su nomenclatura respectiva.
Procedimiento para el otorgamiento de las Licencias de Habilitación Urbana y de Edificación, Finalización de Obra y Declaratoria de Fábrica, así como la Licencia de Funcionamiento.
11. Técnicas de tasación de inmuebles (15 horas)
Tasación Comercial.
Tasación Arancelaria.
12. Gestión de la empresa inmobiliaria (12 horas)
Funcionamiento de una empresa inmobiliaria
Conceptualización y operación de un proyecto inmobiliario.
13. Financiamiento hipotecario y técnicas de evaluación crediticia (15 horas)
Financiamiento crediticio.
Diferentes modalidades de financiamiento hipotecario.
Principios básicos de matemática financiera.
Técnicas utilizadas por las entidades financieras para la calificación de créditos.
CLASES PRESENCIALES 200 horas
CASOS PRÁCTICOS 10 horas
T O T A L 210 horas

PROFESORES EXTRANJEROS
Carlos Adolfo Burky Mena, chileno, ingeniero comercial por la Universidad de Santiago (Chile), Consejero Nacional de la Cámara Chilena de la Construcción, asesor de empresas inmobiliarias, con experiencias internacionales y docente en varias universidades.

Federico Estrada García, colombiano, ingeniero civil Universidad EAFIT; Diplomado de Gerencia de Proyectos inmobiliarios Universidad EAFIT; Finanzas y Evaluación de Proyectos, Universidad de Antioquia; Gerente de la Lonja de Propiedad Raíz de Antoquia y Medellín.

Carlos Vez de Bufalá, español, economista por la Universidad de Barcelona, profesor en ESMAI, Escuela Superior de Marketing Internacional (Barcelona) y en otras entidades educativas catalanas.

Máximo Kinast Avilés, español y chileno, periodista, profesor y consultor de empresas, experto en marketing inmobiliario, coordinador del Diploamdo. Es miembro fundador y actual Director de la AEH.

PROFESORES PERUANOS
Víctor Manuel Saldaña Sánchez, ingeniero por la Universidad de Lima, con más de diez años en el mercado inmobiliario peruano. Ha sido Supervisor de Producción en la firma Bayer Perú S.A. Durante 8 años fue Gerente Comercial de inmobiliaria Alfredo Graf & Asociados y actualmente es su Director y Gerente General.

Elsa de O’Brien, Licenciada en Educación, formada en la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas y en la Facultad de Educación de la Universidad Mayor de San Marcos, con Post-Grados en Administración de la Educación, Ingeniería de Sistemas y Doctorado en Educación.
Coordinadora de Estudios de la AEH.

Miguel Enrique Santillana Santos, economista PUCP, doctor en Economía por la University of Manchester, MBA ESAN, consultor y asesor de empresas, profesor en la UPC.

José Luis Puertas Alvarez, abogado por la Universidad de Lima, profesional en Derecho y Ciencias Políticas, con amplia experiencia bancaria, en seguros, notarial, registral e inmobiliaria. Es Director y Asesor Legal de la inmobiliairia Graf & Asociados.

Giovanna Paola Coquis Boyer, abogada PUCP, Master en asesoría jurídica a empresas del Instituto de Empresa de Madrid (España)

Adolfo Valencia Gutiérrez CPC graduado en la UNMSM y catedrático en la Facultad de Ciencias Contables de la misma universidad. Estudio Doctoral en Ciencias de la Educación U.N.E. Maestría Mención en Docencia Universitaria U. N. E. Post Grado en: Tributación USMP, Gerencia Financiera ESAN.

Harley O’Brien, empresario informático, fundador y Director General de InterMedia, empresa con oficinas en EEUU y Lima, creadores de la línea de productos para productividad en Internet.

Dennis David Dávila Picón, psicólogo social, informático, director de www.ciencias.pe Ha sido webmaster de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos por cinco años.

CONFERENCIA INAUGURAL
Carlos Alberto Zimmermann Llosa, peruano, Licenciado en Admniistración de Empresas y en Economía por la Universidad del Pacífico. Socio Fundador de ASPAI, Asociación Peruana de Agentes Inmobiiarios y Presidente del Consejo Directivo desde 1998 al 2002 y reelegido desde el 2006 hasta el 2008. Generador y propulsor de la Ley 29080 – de creación del Registro del Agente Inmobiliario del Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento

EXPOSITORES DE CASOS PRÁCTICOS
Gisella Woyke de Díaz, peruana, geógrafa por la PUCP, con dos Diplomados en Gestión Inmobiliaria de la Universidad del Pacífico. Miembro de la Asociación Peruana de Agentes Inmobiliarios, ASPAI. Ocho años de experiencia como Agente Inmobiliaria y socia fundadora de PROYEKTA, Bienes Raíces SAC

Jorge Villarán R., peruano, Agente Inmobiliario, MBA, Realtor, CIPS Member Villarán & Rodrigo y Asociados - Desde 1980. Miembro de la National Association of Realtors–USA.

Víctor Manuel Saldaña Sánchez, peruano, ingeniero por la Universidad de Lima, con más de diez años en el mercado inmobiliario peruano. Ha sido Supervisor de Producción en la firma Bayer Perú S.A. Durante 8 años fue Gerente Comercial de inmobiliaria Alfredo Graf & Asociados y actualmente es su Director y Gerente General.

INSCRIPCIONES Y RESERVAS
La inscripción y reservas de plaza se halla abierta. Para mayor información llamar al teléfono 243 60 15 o escribir usando el formulario de CONTACTO de esta web o al
email: AEHispanoamericana@gmail.com
Quedan pocas vacantes

LUGAR Aulas de INICTEL - UNI, Av. San Luis 1771 - San Borja. Estacionamiento vigilado, sin costo adicional.

INVERSIÓN EX ALUMNOS
Inversión S/. 5.000
Matrícula S/. 1.400
4 mensualidades de S/. 900
NO INCLUYE EL IGV

INVERSIÓN PARTICULARES Y EMPRESAS
Inversión S/. 5.600
Matrícula S/. 1.600
4 mensualidades de S/. 1.000
NO INCLUYE EL IGV

PRONTO PAGO (CASH)
10% descuento por pago contado.
NO INCLUYE EL IGV

MATERIAL DOCENTE
Los alumnos recibirán un maletín con un práctico archivador, una calculadora de bolsillo y bolígrafo de calidad. Los apuntes se les entregarán en separatas con antelación a las clases. Recibirán una USB con presentaciones en power points y material informático.

FORMAS DE PAGO
A. Por cheque a nombre de ASOCIACIÓN EDUCATIVA HISPANOAMERICANA.
B. Por ingreso en Cta. Cte. del Banco Scotiabank número 1420615 a nombre de la Asociación Educativa Hispanoamericana. (Favor de guardar el baucher y avisar por email del día, hora y monto de la cantidad ingresada).

Sábado, 29 de Noviembre de 2008 15:34. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: AMNESTY NECESITA CIEN ACTIVISTA PARA EL MIERCOLES

Viernes, 14 de Noviembre de 2008 20:17. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: EVENTO DE LA COORDINADORA DE AYLLUS Y PANAKAS

“HISTORIA DEL GENOCIDIO EN EL PERU 1532-2008”

FORO

En el marco de la Gesta Libertaria  de Tupac Amaru II

 PROGRAMA

viernes 14 de noviembre 2008

 3:00 p.m          Inscripción de participantes

3:45 p.m          Ch’alla  (permiso a la Pachamama)

                        Hermano  Masuq y hermana Elizabeth

4:00 p.m          Palabras de bienvenida

- Gloria Ramos Prudencio

                        - Representantes del Grupo Parlamentario Indigena del  Congreso de la Repùblica

4:15 p.m          Interpretación “CONDOR PASA”

- Voz Lìrica del Perù : Augustín Rossi

4:25 p.m          “Genocidio en Cajamarca”

 - Yachacheq: Virgilio Roel Pinedo

4:55p.m           “Tupac Amaru- Tupac  katari  y los Heroes Indígenas regionales”

                        - Yachacheq: Omar Aramayo

5:25 p.m          Marco Musical

5:35 p.m          “Genocidio en el Perù Contemporáneo”

                        -  Coordinadora de Ayllus y Panakas.

6:00 p.m            Preguntas de los participantes

6:15 p.m          Clausura

-         Representante del  Grupo Parlamentario Indígena del Congreso.

6.30 p.m          Kacharpari

Organizan:     Coordinadora de Ayllus y Panakas

Despacho de la Congresista

Hilaria Supa Huamàn

Presidenta del Grupo Parlamentario  Indigena

 Lugar : Auditorio “Josè Faustino Sanchez Carriôn” del Congreso de la Repùblica 

                   Jr. Azângaro 468                              

Martes, 11 de Noviembre de 2008 07:26. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: ¡SI, SE PUEDE!

TESTIGO DE UNA ÉPOCA HISTÓRICA

Por Carlos Pongo Huaman, Nov. 9, 2008     car9pon@aol.com

Este 4 de noviembre he sido testigo de un cambio histórico muy importante. Me explico.

El año de 1963 hice mi último año de secundaria en la Gran Unidad Escolar Bartolomé Herrera situado entre Magdalena del Mar y San Miguel  en Lima. En Junio de ese año hubo un concurso nacional de matemáticas en el cual participé. Fui uno de los que ganaron junto con treinta estudiantes de todo el país. El premio era viajar a  EEUU y vivir por diez días en casa de una familia norteamericana y asistir a clases en los colegios o High Schools del último año de secundaria del Estado de Florida, específicamente en Miami.

Guardo recuerdos muy bonitos de ese viaje. Un día nos llevaron a visitar otra escuela que para mi sorpresa, los estudiantes eran todos jóvenes negros.  El año era 1963 y en Florida en aquella época había escuelas para blancos y escuela para negros. Era como si en  Perú hubiera escuelas de acuerdo al color de tu piel o de tu etnia, es decir escuelas para blancos, para indios, para cholos, para negros. Cuando les cuento a mis hijos lo que mis ojos han visto de escuelas segregadas en EEUU, difícilmente me creen.

Ese año sucedieron cosas muy importantes para acabar con esa segregación. En el mes de Enero en la ciudad de Birmingham en el Estado de Alabama se reunieron líderes cívicos y religiosos negros  para organizar una serie de protestas no violentas, de resistencia cívica ciudadana y de desobediencia civil, para acabar con la segregación de razas que existía en esa ciudad. 

Birmingham era conocida como el Johanseburgo del Sur de los EEUU, la segregación entre negros y blancos era total.  En los ómnibus había sección para blancos y negros, igual en los parques, en las tiendas. Había restaurantes solo para negros y otros para blancos.

En esa reunión se nombro a un  joven Pastor religioso como su líder para guiar esta protesta de resistencia pacifica, su nombre: Martin Luther King. 

No fue una lucha fácil. Pero ya no iban a detenerse hasta que la Corte Suprema y el Gobierno de forma legal elimine la segregación racial en todos los Estados de la Unión Americana. Fueron dos meses de marchas y manifestaciones pacificas respondidas con una brutal violencia. Su punto culminante fue el 28 de  Agosto de 1963 cuando cerca de un cuarto de millón de personas llegaron a la capital de EEUU en Washington y es allí donde Martin Luther King, bajo la estatua de Abraham Lincoln -quien en septiembre de 1862  firmo la emancipación de los negros- dio un discurso universal " Yo tengo un sueño". 

Dijo que a pesar de que a los negros se les había emancipado aun seguía la segregación y la mayoría de ellos Vivian en  condiciones de extrema pobreza. Que los fundadores de EEUU habían proclamado que todos habían nacido iguales y por lo tanto ellos reclamaban ese derecho. El quería que las campanas de la Libertad sonara en todas las ciudades y pequeños villorrios de los EEUU. El soñaba que algún día los hijos de esclavos y los hijos de los señores blancos dueños de las  plantaciones pudieran caminar mano a mano como hermanos para hacer más fuerte la nación de EEUU.  Que todos debemos ser juzgados por el contenido de nuestro carácter y no por el color de nuestra piel.

Algunos años mas tarde, en 1965, unos seiscientos manifestantes negros empezaron una marcha pacifica a la ciudad de Montgomery, capital del Estado de Alabama, para reclamar su derecho al voto. La distancia que separa a ambas ciudades es de 86Kms. Tenían que cruzar un puente para tomar la ruta a Montgomery. Era un día domingo del 7 de Marzo. Los manifestantes no sabían que el Gobernador del Estado había ordenado a la policía que disperse esa marcha con toda la fuerza posible. Ese día es conocido como el "domingo sangriento" por la cantidad enorme de heridos y contusos que llegaron a los hospitales. 

Cuando los medios de comunicación y la TV mostraron a toda la nación  la brutalidad y salvajismo de la represión en Selma, horrorizo a toda la gente de bien que hay en ese gran país. 

Martin Luther King invoco a  los ciudadanos de todos los EEUU que le acompañaran para hacer una nueva marcha cruzando ese mismo puente. Les dijo que ya no se trataba de un problema entre negros y blancos, pero que era un problema entre lo que es justo y lo que es injusto. Veinticinco mil personas de todos los EEUU y Canadá , negros, blancos, cristianos, católicos, judíos, protestantes, jóvenes, adultos, estudiantes  respondieron a  su llamado y el 21 de Marzo cruzaron el mismo puente y llegaron a Montgomery el 25 de marzo donde nuevamente Martin Luther King dio un discurso universal: How Long? Not long . "¿Por cuanto tiempo mas? Ya no mucho tiempo. "

El 4 de Noviembre del 2008 el pueblo norteamericano  elegía como su Presidente a un joven candidato negro de nombre Barack Hussein Obama, nacido en Hawai, su padre negro de Kenya, África y su madre blanca de Kansas. Cuando las familias del nuevo presidente negro y vicepresidente blanco tomados de la mano  subieron al estrado oficial para reconocer que habían sido elegidos por el voto de sus ciudadanos, era difícil no emocionarse porque el sueño de Martin Luther King se hacia realidad después de 45 años de su discurso en Washington.

El lenguaje que uso el candidato Obama durante su campaña electoral era el de Cambio, Esperanza y Unidad. Ha sido elegido en medio de una secesión económica  muy grande a nivel mundial. Las empresas financieras más poderosas de Wall Street han colapsado. El desempleo en EEUU ha crecido y sigue creciendo cada mes porque las grandes empresas anuncian que tienen que cerrar sus puertas o tienen que despedir personal. Igualmente sucede con las economías desarrolladas de Europa y Asia.

Los analistas económicos y políticos nos dicen que esto nos hace recordar a una gran crisis mundial  económica ocurrida en 1929. En esa época la nación norteamericana eligió también a un Presidente muy particular  en 1934 que los guió para salir fuera de esa crisis mundial. Su nombre era Franklin Delano Roosvelt, quien había sufrido poliomielitis de niño y tenia que movilizarse en silla de ruedas.

El fue el que dijo en su día de inauguración como Presidente:  "Estos son tiempos en que hay que hablar la verdad de manera franca y sin rodeos. No debemos empequeñecernos por las dificultades en nuestro país hoy día. Nuestra nación va a resistir como ha resistido anteriores dificultades y vamos a renacer y vamos a prosperar de nuevo. Entonces, antes que nada déjenme decirles mi firme convicción de que la única cosa al la cual hay que tenerle Miedo es al Miedo mismo. El miedo crea un injustificado terror que paraliza los esfuerzos que necesitamos para convertir los retrocesos en Avance..."

Que parecido al lenguaje que ha usado Barack Obama en esta campaña electoral resumido en su discurso hecho canto:" Yes, we can" "Si se puede": 

“Sí, podemos lograr Justicia e Igualdad para todos". 

“Sí, podemos crear oportunidad y prosperidad para todos".

“Sí, podemos curar a nuestra nación"

“Sí, podemos reparar los males del mundo"

“Sí, claro que podemos".

“Sabemos que las batallas delante de nosotros serán muy duras y largas, pero siempre debemos recordar que no importa los obstáculos que se interpongan en  nuestro delante, porque esos obstáculos  no son nada cuando el poder de millones de personas están llamando por un cambio. Si se puede..."

Grandes cosas positivas están pasando y van a pasar en este gran país que van a tener repercusiones en todo el mundo .

Mientras el mundo festejaba la elección de este joven Presidente ,ese mismo día, 4 de Noviembre un grupo de peruanos nativos  del Alto Amazonas que habían llegado a Lima  para discutir con representantes del Gobierno fueron negados el acceso a un restaurante por su condición de ser autóctonos nacionales. Y eso es muy común en nuestra sociedad peruana  del siglo XXI, que se discrimine el acceso a restaurantes, clubes, discotecas, a ciudadanos por la condición de sus rasgos físicos y por el color de su piel. 

Barack Obama no va a resolver los problemas de nuestro país. Eso es tarea nuestra. Pero tal vez si encontremos inspiración en su lenguaje de que: "SI SE PUEDE’ 

Si podemos cambiar nuestro país para bien,

     SI SE PUEDE.

Si podemos ser ciudadanos en nuestro país y no solamente habitantes,

     SI SE PUEDE

Si podemos combatir la pobreza, el hambre, la desocupación, el analfabetismo,

     SI SE PUEDE

Si podemos darle esperanza y oportunidades a los jóvenes de nuestro país,

     SI SE PUEDE

Si podemos combatir la corrupción y la discriminación,

     SI SE PUEDE, SI SE PUEDE, SI SE PUEDE, SI SE PUEDE

Lunes, 10 de Noviembre de 2008 07:56. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: UNA ESTAMPA LIMEÑA

LA CRISIS MUNDIALY EL GERENTE DE MARKETING

Por Máximo Kinast

¡Vamos al supermercado! me dice Jimenita. Bueno, le digo, vamos al Plaza Fea. No, me dice ella, siempre que vamos terminamos peleando por algo. Insisto, prometo y vamos al Plaza Fea, que vende lo que sea, y que según su publicidad la gente compra feliz.

Llegamos, aparcamos (o estacionamos) y bajamos. Es verdad. Me siento feliz. Bueno, no porque el Plaza Fea me haga sentir feliz, sino por pura y simple maldad. Miro la cara de la gente mientras compra y me rio. En comparación con sus caras, nosotros somos muy felices. Bueno, es un decir, hasta que vemos los precios más bajos del mercado. ¡Cómo serán los otros! Y nuestra cara adopta la expresión oficial de comprador del Plaza Fea.

En realidad no deberíamos tener esa expresión. El Presidente de la República se ha comprometido públicamente en el CADE, que el país crecerá más de un 6% en el 2009. ¿Qué habrá querido decir? ¿Será algo bueno? ¿Equilibrará ese 6% de crecimiento... si es que crece, al aumento del costo de la vida? ¿O significará que con la crisis mundial los bancos ganarán más dinero?

Pero estamos en el Plaza Fea, comprando, con menos cara de felicidad, pero comprando. Vamos, me dice Jimenita, hay una oferta de tres latas de atún por el valor de dos... Es mentira, le digo, sin ver y casi se arma. Tu siempre haces afirmaciones sin ver, me dice ella, ¿cómo sabes que es mentira? ¿Como se lo explico? Después de vivir más de 30 años en Barcelona, trabajando como consultor de empresas, me basta una mirada para saber si una empresa tiene una filosofía de equidad (y busca la satisfacción del cliente) o si miente y sólo busca su beneficio.

Así es que opto por no explicar y vamos a buscar la oferta, que obviamente era una mentira. Bueno, explica un joven empleado, se trata de tres paquetes de dos latas por el precio de dos. Un engañabobos, Un timo. Igual podrían decirnos, si compran dos cajas de 40 latas cada una se puede llevar una tercera caja de 20 latas gratis. Están ofreciendo 3 x 2 y te venden 4 x 6, lo que no es lo mismo, sino una venta un cien por ciento mayor, con un beneficio de un cien por ciento más para la empresa.

Luego al pasar por caja, el empleado nos pasa unas bolsas más pequeñas que las usuales. Eso, le explico a Jimena, es porque el gerente de Marketing es un as para los números y atendiendo a la crisis y a que las compras disminuyen con la inflación, ha comprado bolsas más chicas para ahorrar. Además, las cosas se caen (o se pueden caer y romper) y así duran menos y estas obligada a volver a comprar antes de lo que esperabas. Toda una estrategia de marketing orientado al ’profit by profit’. Lo único que cuenta es aumentar los beneficios de la empresa. El cliente, que se joda. Es evidente el pensamiento y la filosofía de negocio de la empresa y de su Gerente de Marketing.

No puedes ser tan mal pensado, me dice Jimenita. ¡Ay niña! le digo, cómo se nota que eres joven. Cuando yo era de tu edad, un Gerente en Chile me decía: "Mira Máximo, los negocios son los negocios y lo demás es poesía". Por supuesto ese Gerente era un precursor del neoliberalismo. No creía en la satisfacción del cliente.

En Catalunya conocí un abogado franquista de una inmobiliaria que me decía: "Máximo, todos los clientes son una mierda hasta que acaban de pagar... y cuando han pagado hay que olvidarse de ellos". Por fortuna, la inmensa mayoría de catalanes cree en la equidad y se preocupan de atender bien al cliente y darle satisfacción a cambio de su dinero.

Siempre he creido que es más rentable y más satisfactorio dejar felices a los clientes y ser amigo de ellos y atender sus necesidades. Y no puedo quejarme. Mi vida ha sido y es muy feliz.

La crisis financiera mundial se ha producido (entre otras causas) por una orientación al profit by profit de los bancos y entidades financieras, que se han olvidado del cliente... como el Gerente de Marketing del Plaza Fea.

NOTA IMPORTANTE: Cualquier parecido con la realidad o con empresas que existan en Lima es pura y simple mala leche.

Si quieres que la próxima vez que vayas a comprar te atiendan mejor, copia y difunde este artículo. 

 

 

Domingo, 02 de Noviembre de 2008 21:00. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: CAMINATA VERDE CON LA UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

20081024010528-flyercaminata-20biodiversidad-1-.jpg

Jueves, 23 de Octubre de 2008 14:26. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

HATUN WILLAKUY

CINCO AÑOS DEL INFORME DE LA CVR

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Hatun Willakuy es una expresión quechua que se traduce como “el gran relato”.

Fue ese el nombre que puso la Comisión de Verdad y Reconciliación creada el 2001 en el Perú por el gobierno transitorio de Valentín Panigua, a la versión abreviada del Informe que entregó a las 12 y 40 del día 28 de agosto del 2003 –hace exactamente cinco años- al entonces Presidente Alejandro Toledo en Palacio de Gobierno.

El documento original fue ciertamente más extenso: 12 volúmenes prolijamente preparados y 400 anexos de innegable importancia, que fueron el resultado de algo más de dos años de trabajo, investigación y contraste de versiones, destinado a reconstruir el escenario convulso que vivió nuestro país en las dos últimas décadas del siglo XX bajo tres administraciones civiles: los gobierno de Fernando Belaunde, Alan García y Alberto Fujimori, digitados todos -en mayor o menor medida- por estructuras militares creadas a la sombra de la estrategia militar de los Estados Unidos en el marco de la lucha “contra la subversión”.

En la base de la idea que sustentó esa estrategia estuvo la Doctrina de Seguridad Nacional, que resucita en nuestro tiempo al calor de nuevas -presuntas- amenazas.

Tales políticas -como se recuerda- incluían la intervención militar directa o indirecta, el uso de mercenarios, la formación de cuadros académicos, la preparación de planes y la implementación de operativos del más variado signo, orientados todos a quebrar la resistencia de los pueblos y destruir a las verdaderas organizaciones revolucionarias. Inscritas en el escenario mundial de la “guerra fría” esbozaron la teoría de la “guerra interna” para actuar contra los pueblos.

En el Perú, como en su momento en otros países de la región, se acentuó la idea entre las estructuras formales del Estado y grupos armados que buscaban cambiar por la fuerza el orden social.

Esa “guerra interna” nunca existió. La formulación así planteada, en el fondo no fue sino un pretexto para desarrollar una desoladora guerra de exterminio contra las poblaciones, lo que se hizo más notable en determinados países.

En Guatemala, por ejemplo, pero también en el Perú, ella dejó una estela de destrucción y muerte, de la que no se ha recuperado aún la sociedad en nuestro tiempo.

En nuestro país el trauma generado por esa “guerra” fue enfrentado a partir de la investigación de los hechos y de la elaboración de documentos que pretendieron reconstruir la naturaleza del acontecimiento vivido.

No en todos los casos los estudios en torno al tema esbozaron conclusiones acertadas; pero ciertamente ellas contribuyeron a hacer luz en torno a una experiencia dramática que todavía palpita en nuestra memoria.

No es casual, por eso que hoy, a cinco años de presentado el Informe, este suscite agresiones de todo tipo desde altas cumbres del Poder, la capacidad operativa de las Mafias y el accionar de grupos desclasados al servicio del fujimorato. Como bien dijera Salomón Lerner “que después de cinco años se siga atacando a la CVR, quiere decir que hemos tocado carne y que las conciencias no estàn del todo tranquilas”.

Como se recuerda, en el Perú la así llamada “guerra interna” vivida entre 1980 y el año 2000, costó la vida a más de 70,000 personas y insumió pérdidas materiales superiores a los 800 millones de dólares.

El 40% de las víctimas de la violencia se vieron privadas de la vida en el departamento de Ayacucho, y casi el 85% en el denominado Trapecio Andino, que alberga a los cinco departamentos más pobres. El 52% de los afectados vivía en zonas rurales y el 75% eran quechua-hablantes.

En aquellos años, de miedo y de amenazas, las familias más pobres, agobiadas por el dolor y transidas por el llanto, buscaban a los suyos en los botaderos de cadáveres.

Aludiendo al hecho, un informe de los organismos de Derechos Humanos de nuestro país recordaría después:

“Como si la realidad hubiera querido desafiar las posibilidades de la descripción y la credibilidad, ésta alcanzó límites como los de aquellos cuerpos, generalmente desnudos, con los dedos o manos mutiladas, con los rostros quemados por ácidos para evitar su identificación. Sin embargo, alguno de ellos conservaba una humilde prenda de esas que sólo las madres reconocen en su infinito y cotidiano amor. Entonces el silencio del basural era roto por un desgarrador grito de dolor y las manos de estas mujeres llenaban de amor los inertes cuerpos de los seres a quienes habían dado vida”

Los cinco grupos de delitos contra los derechos humanos, considerados como tales -y por tanto imprescriptibles- en el ámbito universal, se perfilaron nítidamente en la vida peruana:

  • desaparición forzada de personas,
  • privaciones ilegales de la libertad,
  • ejecuciones extrajudiciales,
  • habilitación de centros clandestinos de reclusión y
  • tortura institucionalizada.

Ellos fueron el pan del día que conocieron millones de peruanos amenazados por una fuerza que, curiosamente, fue caracterizada por el entonces más ferviente, obtuso y desvergonzado parlamentario del régimen fujimorista -el congresista Gilberto Siura- quien dijo a los familiares de las víctimas, que lo acosaban: “¡Estoy hablando del Ejército, de un monstruo que es más poderoso que Dios!”.

En aquellos años, como aún se recuerda, sólo en el rubro de personas desaparecidas, el Perú ocupo el quinto lugar en el mundo, antecedidos apenas por Irak, Sri Lanka, Guatemala y Argentina.

Este universo de inaudita violencia fue el que, a la caída de Fujimori, abrió el camino para la formación de un grupo de trabajo que estudiara el fenómeno, analizara los hechos y señalara las pautas básicas para reconstruir la convivencia nacional entre los peruanos a partir de nuevas bases.

El documento elaborado por los Comisionados, que nunca tuvo carácter vinculante, sirvió sin embargo para identificar a los actores de esa singular etapa de barbarie.

El Informe contiene errores de fondo, por cierto, relacionados a la caracterización de los hechos, pero tiene el mérito histórico de aportar cifras concluyentes que nadie sensatamente ha desmentido y de reconstruir hechos que la memoria debe perpetuar..

La conceptualización de los temas constituye sin duda el elemento más débil del Informe que la CVR entregara al país en su momento.

El organismo, en efecto, concibe este periodo como la consecuencia de un conflicto armado “decidido por el Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso de iniciar una Guerra Popular contra el Estado Peruano”. Y no como la imposición de una metodología de exterminio impuesta al país para exterminar poblaciones enteras.

Así, de un modo simple, otorga a la estructura terrorista liderada por Abimael Guzmán, el carácter de organización Política, y, peor aún, de Partido Comunista. Y le reconoce sin prueba alguna la voluntad de desplegar una acción que eleva a la categoría de “guerra popular”

La descripción de los hechos modifica esta versión. No hubo, en efecto, un Partido al frente de esta “guerra”, sino un pequeño grupo de activistas, que no actuaron como comunistas, sino mostrando una interpretación singular del maoísmo; y que no impulsaron guerrillas, ni enfrentamientos urbanos a partir de grupos armados, sino acciones aisladas y actos terroristas.

Hoy se sabe que mucho de lo que fuera atribuido a Sendero Luminoso -y aún reivindicado por él- fue en realidad consumado por la estructura militar del Estado; y que, incluso, documentos fundamentales de la organización terrorista -como “las propuestas para el Acuerdo de Paz”- fueron más bien redactados por Rafael Merino Bartet, el “cerebrito” del Servicio de Inteligencia Nacional, y tan solo leídos enfáticamente por Abimael Guzmán y sus seguidores en una cita televisada, poco mostrada, pero que se conserva en Video.

Porque muchas de esas cosas se han descubierto ahora -aunque de eso se hablaba ya con fundamento claro desde hace muchos años-, los grupos mafiosos de la derecha más reaccionaria y el gobierno de García que los cobija, han desplegado una ofensiva en todos los planos contra la CVR pretendiendo descalificar sus conclusiones y propuestas.

Mientras eso sucede, siguen apareciendo tumbas clandestinas, y las madres de los desaparecidos insisten en demandar justicia.

Una de ellas, la versión peruana de las Madres de la Plaza de Mayo, doña Angélica Mendoza de Ascarza evoca la imagen de su hijo al que siente siempre a su lado: “Mi hijo me dice así en mis sueños: Mamacita búscame… al costado de una piedra grande hay una chocita de paja, a su ladito estoy, ¿no me encuentras?; por su lado también pasa el agua, cristalina, limpiecita. Así sueño con mi hijo, yo no sé”.

Los episodios de la política de hoy, no parecen dar la razón a quienes luchamos contra la acción criminal del Estado Terrorista. Al contrario, hoy el Vicepresidente de la República Vice Almirante Luis Giampietri es defendido y protegido por las autoridades oficiales del Estado, pese a su comprobada participación en los sucesos del Frontón. Y Víctor Joy Way sale de la prisión donde fue confinado, no por robar millones de dólares al Estado, sino por no haber informado de haberlo hecho; la congresista aprista Mercedes Cabanillas exige la renuncia del vice Ministro de Educación porque encuentra un texto de historia de América Latina con una foto de Fidel Castro; y una banda de fujimoristas -con anuencia policial- ataca a los familiares de las víctimas de la violencia para rendir homenaje a los suyos.

En otras latitudes -en Argentina, por ejemplo- los represores son condenados a Cadena Perpetua; pero pareciera que en nuestro país preparan prolijamente su “segundo debut” para continuar en su provecho la orgía de sangre de la que se niegan a dar cuenta.

La rueda de la historia continúa, sin embargo. Y en la conciencia de millones de peruanos se afirma la convicción de que más temprano que tarde la vida recobrará su cauce y que los crímenes imprescriptibles, serán finalmente sancionados (fin)

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. 

www.nuestra-bandera.com

Sábado, 30 de Agosto de 2008 12:48. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

ENTENDIENDO LA SUBLEVACIÓN INDÍGENA

Estimados amigos,

Les hago llegar esta RP para comprender un problema que a veces puede parecer lejano a quienes vivimos lejos de los ríos amazónicos.

Una buena semana para todos,

Wilfredo

 

Reflexiones Peruanas Nº 212

Wilfredo Ardito Vega

 

Hace menos de un año, la delegación peruana ante las Naciones Unidas promovió activamente una Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas donde se consagraba el respeto a los territorios tradicionales de los indígenas y a la participación de sus autoridades en las decisiones que les afecten, entre otros derechos políticos, sociales y culturales.  

 

Estos derechos ya habían sido reconocidos por el Estado peruano en 1993, cuando   ratificó el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas.  Sin embargo, las protestas que millares de nativos amazónicos llevan a cabo desde el 9 de agosto reflejan su descontento porque los compromisos internacionales del gobierno están muy alejados de su verdadero comportamiento.

 

Desde la violenta expedición de Francisco de Orellana, quien hacía capturar y torturar a los indígenas que hallaba a su paso para que confesaran donde se encontraba El Dorado, en  sucesivos períodos históricos, la mayor desgracia para los indígenas amazónicos ha sido la codicia que despiertan las riquezas existentes en sus tierras, sean reales o supuestas. 

 

Sin embargo, en el siglo XVIII, los españoles habían perdido el control sobre la Amazonía debido a dos acontecimientos. En 1742, Juan Santos Atahualpa dirigió una masiva sublevación de asháninkas, yáneshas y nomatsiguengas en la Selva Central, expulsando a las misiones franciscanas y a los soldados que les apoyaban. Un cuarto de siglo después, en 1767, fue la propia Corona española la que dispuso la expulsión de los misioneros jesuitas que laboraban en los actuales departamentos de Loreto y Amazonas. 

 

De esta forma, cuando San Martín proclamó la Independencia, los indígenas amazónicos vivían libres e independientes desde hacía varias décadas. Sin embargo, los nuevos gobernantes criollos no los percibían como ciudadanos ni como peruanos y consideraban al suelo amazónico res nullius, es decir sin ningún propietario reconocido. Por lo tanto, el Estado se consideraba facultado para adjudicarlo a quien quisiera, menos a los propios indígenas. 

 

Con este respaldo legal, se produjo la ocupación de la Selva Central por los colonos europeos y, con el auge del caucho, miles de indígenas fueron capturados violentamente para trabajar como esclavos en las plantaciones de Arana, Fitzcarrald y otros individuos inescrupulosos. Los reclamos internacionales por los abusos cometidos eran considerados por las autoridades como una inaceptable interferencia en los asuntos internos. 

 

Luego que las plantaciones de caucho decayeron, continuó promoviéndose la colonización indiscriminada de la Amazonía, lo cual no solamente afectaba la propiedad de los indígenas, sino su propia vida. Uno de los episodios más crueles es relativamente reciente: los indígenas matsés o mayorunas fueron bombardeados por la Fuerza Aérea Peruana durante el primer gobierno de Fernando Belaúnde. 

 

Recién en 1974, durante el gobierno de Velasco, se  dictó la Ley de Comunidades Nativas y la   Constitución de 1979 estableció que sus tierras sólo podían ser vendidas si dos tercios de sus integrantes estaban de acuerdo. Sin embargo, la relación que los indígenas tienen con la tierra va más allá del derecho occidental de propiedad: muchas veces son los nativos quienes sienten que pertenecen a ella. Por eso, les parece absurda la posibilidad de vender las tierras comunales.   

 

En la actualidad, los títulos de propiedad parecen tener poco valor para las autoridades peruanas, porque el Estado otorga concesiones a empresas petroleras o de gas sin ninguna consulta o información previa a los indígenas. Aún las actividades extractivas que se realizan fuera de los territorios comunales pueden tener consecuencias negativas para el medio ambiente y a la salud de los nativos. La ausencia o la complicidad de las autoridades hacen muy difícil que estos hechos sean sancionados. El canon o las regalías que pagan las empresas tiene el mismo destino que las donaciones por el terremoto: la población no percibe ningún beneficio concreto. 

 

El gobierno de Alan García parece empeñado en otorgar toda la Amazonía en concesión y, para que no queden dudas de sus intenciones, hace unas semanas, mediante el Decreto Legislativo 1064, dispuso que pueden realizarse  actividades extractivas en las comunidades aunque lo rechacen los nativos, mediante la imposición de una servidumbre. 

 

De hecho, para el actual gobierno los indígenas amazónicos parecen ser, en el mejor de los casos, un atractivo turístico. Para mí, siempre ha sido conmovedor ver a los nativos izar la bandera y cantar el Himno Nacional en sus comunidades, porque demuestran lealtad hacia un Estado que no se preocupa por respaldar sus derechos. 

 

Cuando, en lugar de bailar y para los turistas, los indígenas  exigen respeto, se vuelven sumamente incómodos y, entonces, el Estado sí se hace presente, pero para reprimir de manera violenta e indiscriminada, como sucedió en marzo en Andoas y en julio en Puerto Maldonado.  

 

El gobierno ha anunciado que no derogará las normas cuestionadas por los nativos.  ¿Pretenderá nuevamente resolver esta crisis en base a la violencia o comenzará a cumplir con sus compromisos internacionales? 

 

 

 

El aporte (sobre la RP 211):

 

Mi prima fue una de las religiosas muertas en la iglesia de Pisco, un templo que, con o sin terremoto era una trampa mortal. A ello se suma que el rescate de las víctimas empezó 41 horas después del terremoto. Por eso dudo que mi prima haya muerto por acción del destino o la furia de la naturaleza.  (Un abogado de Huancayo).

 

Yo pude  recolectar 200 toneladas de viveres y llevarlos personalmente en seis viajes realizados a Cañete, Chincha, Pisco e Ica. La reacción del gobierno nunca se vio. Era increíble que teniendo un aeropuerto militar al lado de Pisco, los víveres no fueran repartidos. Acumularon por una semana todo en un hangar y muchos alimentos se descompusieron mientras los damnificados pedían ayuda.   Desde los altos funcionarios hasta los ayudantes de los camiones robaban productos. Nosotros teníamos que actuar directamente, porque los dirigentes daban a entender que pertenecíamos a su propia agrupación política  En las zonas urbanas la presencia policial era inexistente, sobre todo en Chincha donde hubo una ola de asaltos en Ticos. Al final, la  gente tuvo que organizarse y cerrar sus calles con piedras y palos, haciendo rondas por las noches. (Un ingeniero)

 

Un acto de lealtad hacia quienes sufrieron en Pisco sería realización de una auditoría para detectar qué sucedió con el dinero de las donaciones (Un abogado cusqueño)

 

Además…

 

-Miles de habitantes de Cañete, Chincha, Pisco e Ica recordaron el aniversario del terremoto del 15 de agosto con oraciones y también con protestas porque nadie sabe qué ocurrió con las millonarias donaciones recibidas por el gobierno.   Eso sí, tres días antes, una absurda y opulenta fiesta en el Palacio de Gobierno demostró nuevamente la insensibilidad del régimen. 

 

-Fue extraditado al Perú Juan Rivera Rondón, uno de los militares responsables de la masacre de Accomarca, ocurrida a las pocas semanas de iniciado el primer gobierno de Alan García, siguiendo el patrón de exterminio establecido durante el régimen de Belaúnde.

 

-Felicitamos a la Municipalidad de Caylloma por la publicación de la Ordenanza 019, que sanciona a los locales del valle del Colca y el resto de la provincia que tengan prácticas discriminatorias.

 

-Hablando de Ordenanzas, ha entrado en vigencia la Ordenanza de la Municipalidad de Sullana, que incluye la obligación de todos los locales que atiendan al público de colocar un letrero con la indicación que no se producirán prácticas discriminatorias. 

 

-Cinerama El Pacífico y la empresa de seguros Collier Internacional se exponen a severas sanciones por parte de las autoridades al haber publicado avisos que vulneran abiertamente la Ley 26772 sobre ofertas de empleo.

 

-Como los malos ejemplos a veces son los más fáciles de seguir, las Municipalidades de Pueblo Libre y Jesús María vienen realizando "obras viales" de manera totalmente desordenada e improvisada. 

 

La frase W:

 

El negocio del año sería vender piñatas del Alcalde Castañeda

a los choferes y vecinos afectados por su errática gestión.

 

Las Reflexiones Peruanas se encuentran en el blog reflexionesperuanas.blogspot.com, el informativo La Insignia www.lainsignia.org, la página web de APRODEH, www.aprodeh.org.pe y en Enlace Nacional www.enlacenacional.com, en la sección blog.

 

Domingo, 17 de Agosto de 2008 18:11. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

MUJERCITAS

Jorge Bruce - Perú21

En 1992 Raida Cóndor se persignaba al pasar delante del Congreso: creía que era una iglesia. Nunca había entrado a una comisaría, no conocía las fiscalías, lo ignoraba todo acerca del Poder Judicial. Entonces Montesinos, en represalia por el atentado de Tarata, ordenó al grupo Colina que secuestrara, asesinara y despareciera a un grupo de estudiantes y un profesor de la universidad Enrique Guzmán y Valle, entre los cuáles su hijo, Armando Amaro.

A la matanza senderista en Miraflores se respondió con la masacre de inocentes en La Cantuta. Fujimori avaló esta barbarie condecorando y amnistiando a los perpetradores. Desde esa fecha, doña Raida, junto con Gisela Ortiz, hermana de Quique, cuyos restos acaban de ser enterrados en el cementerio del Ángel, y otros familiares de las víctimas, emprendieron una lucha improbable para saber lo que había ocurrido con sus seres queridos, luego exigir justicia. En la presentación del libro “Podrán matar las flores, pero nunca las cantutas”, editado por Aprodeh y Redinfa, dos ONG que las apoyaron con una estrategia psicojurídica impecable, comenté que si hubieran corrido apuestas, quien lo hiciera por los familiares hoy sería millonario.

Se enfrentaban al poder más corrupto y criminal de la Historia del Perú. Raida, Gisela, Antonia, Bertha y las demás, en su mayoría mujeres, contra Fujimori, Montesinos, Hermoza Ríos, Martin Rivas y el escuadrón Colina, más la organización mafiosa que controlaba el Poder Judicial, las FFAA y la mayoría de medios de comunicación. Al principio las ignoraron, luego les mintieron, amenazaron y hasta estafaron. Los medios no les daban espacio y, más bien, las desacreditaban, afirmando que los victimados eran terroristas y seguramente ellas también.

Lo extraordinario de este relato es que la justicia venció a la impunidad. Los derechos humanos al abuso y la prepotencia. El amor al odio. La vida a la muerte. Unas mujeres ubicadas en lo más bajo de la pirámide social de un país tan desigual, prevalecieron y están a punto de lograr su objetivo no de venganza, sino de justicia: que Fujimori sea condenado por el acto de maldad reiterada que consistió en ordenar, encubrir y premiar a los asesinos, añadiendo más dolor y daño a los ya causados.

Gracias a su tenacidad, resiliencia, amor y coraje, estamos viendo lo impensable: los responsables están presos y en proceso, incluyendo a los dos cabecillas. Raida ha estado en Panamá luchando para que Montesinos no se asilara, en Costa Rica testimoniando ante la CIDH, en Chile para conseguir la extradición de Fujimori. Gisela es hoy una líder internacionalmente reconocida y, a mi entender, una escritora que ha sabido encontrar las palabras justas para contar cómo el dolor se puede transformar en fuerza y creatividad, a pesar del trauma devastador.

El caso La Cantuta es el más emblemático en la batalla por una patria más democrática y respetuosa de los derechos y la ley. La justicia que han conquistado con sus lágrimas y esfuerzo, es para todos. Gracias a ellas el Perú es un mejor lugar para vivir. En vez de condecorar a tanto funcionario que se limita a hacer su trabajo –no hablemos de los asesinos-, a quien le debemos reconocimiento es a estas mujeres que con su epopeya se han convertido en nuestras Antígonas, esa heroína de la tragedia clásica que se enfrenta al Estado para sepultar a su hermano. Lo dijo Gisela Ortiz: con esos restos se entierra la impunidad. Si bien no olvidó recordar las miles de víctimas que continúan aguardando justicia, ahora lo pueden hacer con más esperanza.

Lunes, 04 de Agosto de 2008 09:28. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

DIECISEIS AÑOS

20080718051728-flor-de-la-cantuta.jpg

Por Máximo Kinast

¿Cómo es posible que las lágrimas se conserven por dieciséis años?

Estoy sorprendido. Un aniversario, ¿se conmemora o se celebra?

En el barrio de San Isidro, el más elegante de Lima está el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica del Perú, la más prestigiosa, le preferida por las elites sociales. En ese lugar casi exclusivo estoy como invitado a la presentación de un libro que lleva por título el lema que los estudiantes de otra universidad, han elegido para ellos: “Podrán matar las flores, pero nunca las cantutas”.

La cantuta, flor de la serranía peruana, flor de pétalos rojos como una campana alargada, triste y hermosa. Por su nombre y por su color es inevitable asociarla al dolor. Y al recuerdo que no es posible olvidar.

Martín Rivas y el siniestro Grupo Colina fueron los asesinos. Fujimori y Montesinos dieron las órdenes. Un maestro y varios alumnos, asesinados y desaparecidos.

Sólo dos líneas para la Historia de la Infamia. Pero hubo algo más, algo con lo que no contaban los genocidas. Las víctimas tenían hermanas y hermanos, padres y madres. Tenían familiares. Y no olvidaron. Ni perdonan, ni olvidan. Y se unieron los familiares.

La nada misma contra el Poder del Estado, contra la Dictadura corrupta. Unas pocas personas humildes armadas de dolor y de dignidad. Unas pocas personas que creían en la majestad del Derecho. En cosas tan simples como la igualdad ante la ley. Unas pocas personas que creían en la Justicia Justa.

Se unieron y denunciaron en cada esquina, en cada plaza, en cada espacio. Denunciaron la Justicia Injusta, el Gobierno Corrupto, las Fuerzas Armadas enemigas del pueblo, el silencio cómplice de las iglesias, a los políticos venales, a la sociedad del silencio y de la indiferencia… Y poco a poco, la denuncia fue creciendo. Una radio casi desconocida les apoya. Luego un diario popular. Y la noticia sale del país y en el extranjero se preguntan, ¿Qué pasa en el Perú? ¿Qué hace un genocida en el Gobierno? Y en el Perú se siente el eco de las voces, de miles de voces que claman por Justicia y la pareja de delincuentes que gobierna debe huir. La presión viene de todas las capas sociales. Es todo el pueblo peruano que repudia a los ladrones, a los corruptos y exige justicia.

Fueron muchos años de guardar lágrimas. En los comienzos hubiese sonado increíble e imposible que estuviesen en la cárcel los delincuentes. No sólo Hermoza Ríos, Martín Rivas y los integrantes del Grupo Colina, sino también Montesinos (el Fouchesillo peruano) y Fujimori (el único japonés en la historia universal que se siente orgulloso de que le llamen Chino). Es sin dudas un triunfo de la Justicia. Un motivo de alegría en medio del dolor de las pérdidas.

El libro recuerda todos esos momentos. Apenas mil ejemplares, editado por APRODEH, la primera asociación de Derechos Humanos en ayudar a los familiares de las víctimas, en colaboración con REDINFA que desde el 2006 les presta ayuda sicológica a los familiares.

Sin dudas es una celebración. Sólo falta el broche de oro, dice uno de los oradores, falta la condena a Fujimori. Pero ya podemos celebrar que todos están donde deben estar: en la cárceles.

Miguel Jugo presenta por APRODEH el acto y a los oradores. Rosa Lía Chouca de REDINFA habla con serenidad y conocimiento. Nelson Manrique aporta un análisis sereno. Una aparente nota de frivolidad, en especial para el oyente desprevenido, la proporciona Jorge Bruce, con su juicio certero y su verbo alegre.

Termina los discursos Gisela Ortiz, invitando a apoyar y a defender a las demás víctimas, esas víctimas de la sierra y de la selva –gentes prescindibles, como les llama con indignada ironía Wilfredo Ardito- que a nadie le importa porque son aymaras o quechua hablantes. Como si no fuesen seres humanos. Son miles que no han recibido un reconocimiento, una ayuda, una petición de perdón por parte del Estado y de la sociedad.

Gisela habla por ellos. Muy cerca de la victoria muestra el camino que ha de seguir la lucha por los Derechos Humanos. Gisela esta contenta, pero en algún momento su voz se quiebra. Recuerda al hermano asesinado.

¿Cómo es posible que las lágrimas se conserven por dieciséis años? No lo se. No se como responder. Sólo puedo confesar que mis ojos también estaban húmedos por la alegría. Hay dolores que son alegres y alegrías que son muy tristes.

Jueves, 17 de Julio de 2008 23:17. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

EL SUICIDIO DE UN ESCRITOR(*)

Artículo de Pedro Flecha 

Fuente: www.analitica.com/vas/1999.08.3/articulos/06.htm

Mario Vargas Llosa es un valioso literato para la lengua castellana, pero sus comentarios políticos son por lo menos desatinados y la vena ideológica de los escritos que no son de ficción literaria parecen no penetrar el cascarón de las convenciones de moda.

Es un agudo crítico de Fujimori, como yo también lo soy, pero por razones muy diferentes. Parece que tengo, sin embargo mejor memoria que él. En la primera ronda de elecciones en 1990 en Perú voté por Vargas Llosa, quien había construido una plataforma política en base a los estudios de Hernando de Soto sobre la potencia de un capitalismo popular nacido espontáneamente de la industria y comercio informal en Lima. Veníamos de la incompetente frivolidad aprista, de un Alan García que fue una gran oportunidad perdida y cualquier cosa podía pasar...

Si Fujimori fue presidente en 1990 en segunda vuelta, fue gracias al carácter pusilánime de Vargas Llosa, quien en la misma noche de la primera elección fue al centro de campaña de Fujimori, y ante las cámaras de TV nacional le ofreció cederle la segunda vuelta y que fuera el nipón presidente de una vez; cosa que el mismo no aceptó. ¿Se imaginan los lectores que sentimos todos aquellos quienes votamos por Vargas Llosa al ver semejante prueba de debilidad? ¿Qué derecho tenía Vargas Llosa para tomar una decisión de ese tipo, personalista y majadera, cual niño engreído? ¿Por qué tenía que entregar mi voto y el del más de una tercera parte de los votantes peruanos a un señor que nadie conocía?

Demás está decir que en la segunda vuelta voté en blanco... porque en el Perú votar es obligatorio. Gran parte de los que vieron al Vargas Llosa de esa vergonzante noche, hicieron lo mismo que yo. Fujimori salió elegido.

Vargas Llosa había querido evitar un Parlamento dividido, seguramente había soñado ser ungido con los laureles de la popularidad que ahora repudia. Quería culminar su "ego trip" triunfalmente, no quería discutir. Fujimori tampoco es bueno discutiendo y por ello pateó el tablero en el año 1992. Pero nuevamente le falla la memoria a Vargas Llosa cuando dice que los Venezolanos "apoyaban mayoritariamente el sistema democrático y habían repudiado el intento golpista que pretendía imitar el ejemplo peruano". El golpe de Chavez fue el 4 de Febrero de 1992, el de Fujimori el 5 de Abril del mismo año. En su apasionamiento Vargas Llosa altera la secuencia de los hechos y pone la carreta delante del caballo. ¿Superficialidad, carencia de interés o intencionalidad malsana?

Risible no es quien,como Chavez, propone echar al tacho más de siglo y medio de independencia de opereta -y ello es aplicable a todos los países latinoamericanos-. ¿ De que independencia podemos hablar si somos esclavos de conceptos europeizantes , que en el Perú llamamos "huachafos"?

La palabra "huachafo" viene de una deformación del "Nuevo rico" peruano fruto del negocio del guano de islas, que cuando viajaba a Londres el siglo pasado, compraba ropas, muebles y menaje en una calle –donde los nuevos ricos de todo el mundo iban a comprar- que se llamaba White Chappel. Los que ahí compraban se llamaban despectivamente "white chaps", por decir gente de gusto dudoso. Vargas Llosa parecería merecer un busto en esa calle, si todavía existiere.

Los peruanos estamos acostumbrados a las veleidades del escritor y a sus espasmódicas "pataletas" , lo cual no desmerece en absoluto sus méritos intelectuales y literarios. Estas pataletas están pobladas de una ficción de "democracia" , "mercado", "estado de derecho" cual mágicas abracadabras de un mundo ideal que el escritor cree que en alguna parte existe. La mayoría de los literatos, con muy pocas excepciones como Borges -que era más matemático que literato- son debiluchos en ciencia, matemáticas y acción.

En ello se parecen a los abogados. Tienen una especie de aversión a todo aquello que no es decorativo y que es descarnadamente verosímil. La matemática de Chavez es verosímil al plantear que tres poderes no son suficientes y revivir el "Poder Moral" propuesto por Bolivar. Todas las cosas siempre son cuatro; estaciones, elementos, nucleótidos de ADN , o los cuatro Suyos Incaicos. Solo esta contribución de Chavez al diálogo político
 reverdece conceptos ancestrales que en el Ande son comunes a la Crotone Pitagórica.

Si Darwin hubiera sido coetáneo de Bolivar, este simplemente hubiera definido su "Poder Moral" como lealtad a la especie. Enormemente valioso es también el transmitir a ese Bolivar pendiente, aquel de Angostura que planteaba el nuevo Poder debía señalar la inmoralidad en una especie de "dazibao" institucionalizado, de forma muy similar al tratamiento que se le da al "Q’ara" (hombre signado como "paria" porque no reconoce la reciprocidad) en el ancestral mundo andino.

Vargas Losa está prisionero en su propia fábula y cual la zorra del mismo clama que las uvas están verdes porque, simplemente, no las alcanza. En este entrampamiento memético cree que planificación y mercado son antagónicos. ¿Cree acaso que las transnacionales que tanto adora no planifican ni conspiran, o que los mercados son sacrosantos lugares animados por personajes propios de Walt Disney?

Es que las palabras siempre devienen en insuficientes y es fácil caer entrampado en ellas. Las palabras en economía no significan mucho, no son ellas las que generan riqueza ni suplen necesidades, son los actos de los hombres, mas propiamente la actitud de los hombres hacia las cosas las que lo hacen. Los actos de los hombres son apasionados y esa pasión es contagiosa cuando alguien plantea una utopía. Utopía no es lo imposible, sino es la actitud hacia adelante, es el no conformismo, es Juan Ramón Jiménez con eso de "dadme papel rayado y escribiré al  través".

Este inconformismo está en la obra literaria de Vargas Llosa, está en cada hoja de sus libros , pero, creo por eso mismo, está completamente ausente en su ser público que se acerca más a los "apoltronados" de Bolivar. Thoreau se preguntaba " Puede un hombre abrigar una opinión y contentarse con eso?".

Hay hombres de acción, Chavez es de esos que rompen el molde y pueden cambiar las cosas. Si el escritor peruano se detuviera un poco y revisara sus ancestros, no digo a Bolivar que es reciente, sino a Guamán Poma de Ayala, el gran fundamentalista andino del siglo XVII, se encontraría que tanto Chávez como Bolivar tienen parte de esa savia inconsciente andina.

Por su inhabilidad apreciativa y su idealización literaria del liberalismo económico, Vargas Llosa sería prontamente calificado por Bertrand Russell como uno de esos "fanáticos del mecanismo", que creen que algo oculto y complicado maneja las cosas que no entienden, más aún cuando su acceso a los mecanismos y sistemas es sólo a través de las palabras.

Cae nuestro connacional en plantear, aunque se dice agnóstico, que la creencia es superior al conocimiento, que hay cosas que están dadas, hechas y por ello erige totems contradictorios. El conocimiento es pasión y Chavez no parte de una ideología (de un sistema de creencias, como él) sino que es dueño de una actitud de conocer haciendo...y eso es estimulante a nivel humano, ya que esa actitud parte de la frescura de lo que nos es común, el inconsciente colectivo humano, el cual está por necesidad propia de especie encima de toda creencia.

Debería Vargas Llosa revisar el concepto andino de Reciprocidad como ley natural, para entender que mientras no hagamos una toma de conciencia de este extraordinario concepto seguiremos abrumados por las creencias dogmáticas y la falta de humanidad. Que revise al pitagórito Arquitas y encontrará como hace milenios el Ande estaba cercano a la utopía sinárquica de Crotone. Que revise a la Nueva Atlántida de Bacon y encontrará lo mismo. Hay raíz en el Ande y Chávez es uno de esos frutos, que por necesidad cultural y mandato del inconciente colectivo surgen, felizmente, de vez en cuando...

Finalmente su vergonzante súplica al poder económico internacional y especialmente a Estados Unidos para que "multipliquen esfuerzos para moderar los excesos voluntaristas, verticalistas y planificadores del estentóreo caudillo, y exijan de él, en política económica, un mínimo de sensatez." parece extraído de razonamiento propio de algún colaboracionista frances con los nazis de entonces.

Es la invocación a un golpe internacional por medio de la asfixia económica del aislamiento, es invocar un siniestro bloqueo como el que se hace con Cuba ¿Qué daemones se han enseñoreado en la mente del escritor para proponer un mundo servil, sin voluntades, chato, dominado por otros donde, por nuestro lado, no surjan hombres extraordinarios? ¿No serán acaso sus frustraciones políticas y sus errores de juicio los que hablan por él?. ¿No es acaso su actitud la del Eróstrato revivido por Sartre, que quemó el Templo de Diana en Efeso para así lograr
 pasar a la Historia?

Richard Dawkins dice que los hombres no poseen memes (análogo cultural de un gen)  sino que los memes poseen hombres. Penosamente, Vargas Llosa es una comprobación perfecta de ese meme que campea en las mentes de los dominados y acomodados, aquellos con quienes se encontró Bolivar en Lima, aquellos que entregaron la ciudad de Arequipa al invasor chileno-británico en 1879, aquellos que han perdido la capacidad de emocionarse y creen que la fatalidad existe...

Podrán decir muchas cosas sobre lo que pasa en Venezuela, pero viene a mi mente aquello que dijo Galileo Galilei después de ser coaccionado en la Inquisición..."¡Y sin embargo se mueve!". Porque algo se mueve en Venezuela y el que algo auténticamente humano, y por ello rebelde, se mueva en alguna parte es una buena noticia.

(*) A propósito de "El suicidio de una nación" artículo de Mario Vargas Llosa en El Nacional de Caracas el 8 de Agosto de 1999

Miércoles, 16 de Julio de 2008 08:09. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú Hay 1 comentario.

¿QUÉ SABES DE LOS ALIMENTOS TRANSGÉNICOS?

por Máximo Kinast

Sé muy poco sobre este tema. Sé, por ejemplo, que son un gran negocio para grandes multinacionales. Sé que esas multinacionales afirman que algunos alimentos transgéncios son buenos para la salud; pero parece que la verdad es al revés. Sé que esas multinacionales fabrican semillas estériles, lo que obliga a los campesinos a depender de las compras de semillas para sus futuras cosechas, lo que significa una dependencia comercial, clientes cautivos o clientes esclavos, como se conocen en marketing estas situaciones. Se que fabrican otras semillas que infectan a plantas nativas y las eliminan, destruyendo la biodiversidad. Se que las multinacionales afirman que ayudarán a acabar con el hambre en el mundo, pero desde que se han implantado los monocultivos de transgénicos para hacer etanol, el hambre ha aumentado y hay menos terrenos agrícolas dedicados a los alimentos. Y hay mucho más que sospecho, pero que ignoro.

Por esta razón, por el poco conocimiento que una mayoría tenemos sobre estos temas, la Plataforma Perú Anti Transgénicos ha organizado una serie de conferencias de expertos nacionales y extranjeros a las que conviene asistir. Además son gratis. En horario super cómodo: de seis a ocho de la tarde.

Las conferencias se hacen en Miraflores (Lima - Perú), en el Auditorio de la Universidad Wiener, en la Av. José Pardo 650

Estas cordialmente invitada e invitado. Puedes reservar gratis (por si viene mucha agente), ya que el aforo es limitado, escribiendo al email rae@ideas.org.pe o llamando a los teléfonos 332 20 20 o al 433 5060 donde te atenderá Jessica Huayta.

Las conferencias empiezan puntualmente a las seis de la tarde.

Esta es la Programación del Ciclo de Conferencias:

 

Jueves 26 de junio

Los plaguicidas y su impacto negativo en la salud y el ambiente

Ing. Milagros Tazza (Red de Acción en Agricultura Alternativa-RAAA)

 

Jueves 3 de julio

Los transgénicos en la medicina humana

Dra. Flora Luna (Asociación Médica Peruana-AMP)

 

Jueves 10 de julio

Mesa redonda sobre las ‘Verdades de la hoja de coca’

Varios expertos

 

Jueves 17 de julio

El etiquetado, factor importante en la decisión de compra con respecto a los trasngénicos.

Cecilia Mendiola (Asociación Peruana De Consumidores y Usuarios-ASPEC)

 

Jueves 24 de julio

Alimentación sana y nutritiva con cereales andinos

Javier Trigo (Instituto de Cultura Alimentaría Andina – INCAA)

 

Jueves 31 de julio

Alimentos nativos para enriquecer nuestra dieta diaria

Noelia Pérez (Instituto de Cultura Alimentaría Andina – INCAA)

 

HORA: 6:00-8:00 PM. (Todas las conferencias empiezan a la hora exacta)

LUGAR: Auditorio Univ. Wiener, Av. Pardo 650, Miraflores

INSCRIPCIONES: Preguntar por Jessica Huayta a los teléfonos 332 2020-433 5060

o al e-mail: rae@ideas.org.pe

NO TE LO PIERDAS, TU SALUD Y LA BIODIVERSIDAD DEL PERÚ ESTÁN EN PELIGRO.

Sábado, 21 de Junio de 2008 10:47. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

BLOG DE PERÚ INSÓLITO

Visítalo en http://PeruInsolito.blogia.com

Cordialmente

Maximo

 

Jueves, 05 de Junio de 2008 21:14. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Perú No hay comentarios. Comentar.

PERU: CARTA DE LA FIDH AL PARLAMENTO EUROPEO SOBRE ATAQUES CONTRA APRODH

29/04/2008

Resolución del Parlamento Europeo de cara a la Cumbre de Lima genera intensa persecución a los defensores de derechos humanos en el Perú

http://www.fidh.org/spip.php?article5474

Sr. Dimitrij Rupel, Ministro de Asuntos Exteriores de Eslovenia, Presidente del Consejo Europeo,

Sra Benita Ferrero Waldner, Comisaria de Relaciones Exteriores de la UE,

Sr. Hans-Gert Pöttering, Presidente del Parlamento Europeo,

Reciban nuestros más respetuosos saludos. Nos dirigimos a Ustedes con carácter urgente, y en aplicación de las líneas directrices de la Unión Europea sobre Defensores de derechos humanos, en relación con la campaña de difamación que se está desencadenando en el Perú en contra de los defensores de derechos humanos, en concreto contra la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH), organización miembro de la FIDH, y en particular en contra del Dr. Francisco Soberón, campaña que en la prensa un columnista resumió con el título “Matemos a Soberón” .

Esta campaña es consecuencia de la presentación en el Parlamento Europeo y a iniciativa del Partido Popular, de una propuesta enmienda a la resolución de la Eurocámara de cara a la cumbre de Lima, que pretendía que se integrara a la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea al Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) del Perú y que fue finalmente rechazada.

La semana pasada, APRODEH dirigió al Parlamento Europeo una carta respaldada por la FIDH para pedir que no se aceptara esta enmienda, reiterando la condena a todos los actos de terrorismo y a los crímenes que cometiera el MRTA, pero resaltando que dicha organización fue desarticulada hace más de ocho años, sus principales dirigentes se encuentran en prisión y, que di