Máximo Kinast, blog personal

Al cumplirse 101 años del criminal asesinato de más de 1.500 obreros por obra del 'glorioso Ejército de Chile' en cumplimiento del mandato de sus patrones ingleses, les invito a releer el artículo del sociólogo Felipe Portales 

LA PEOR MASACRE

Ese artículo ha recibido estos dos comentarios:

Autor: viviana

Fecha: 26/05/2008 13:35.

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Autor: David Maturana Céspedes

Por Felipe Portales

La matanza de Santa María de Iquique –cuyo centenario se conmemora el próximo sábado 21- constituye muy probablemente la peor masacre de la historia de la humanidad en tiempo de paz. Esto, por el número de víctimas fatales (que las estimaciones más confiables sitúan en cerca de 2.000); por la brevedad del tiempo en que se efectuó (alrededor de tres minutos); y por la extrema barbarie y cobardía en ametrallar hombres, mujeres y niños pacíficos e inermes.

De este modo, el democrático Malaquías Concha –quien estuvo en Iquique muy poco después de la masacre- denunció en la Cámara de Diputados que "sobre diez mil obreros inermes se disparó con ametralladoras, no por el espacio de treinta segundos, como dice el parte (del general Roberto Silva Renard), sino que esta espantosa carnicería ¡duró por lo menos tres minutos! ¡Se formaron montañas de cadáveres que llegaban hasta el techo de la Escuela Santa María! ¡Horrorícese la Cámara!"; y señaló que los sucesos de Iquique "son un estigma de vergüenza y oprobio para nuestra patria; acontecimientos que pasarán a la historia, señor vice-presidente, en condiciones más ominosas que las legendarias matanzas que nos refiere la historia de los primeros cristianos, que el legendario incendio de Roma atribuido a Nerón, que la matanza de San Bartolomé atribuida a los católicos contra los protestantes…que las matanzas que hoy mismo se llevan a cabo, en Turquía, contra los cristianos, en Rusia, contra los judíos" (Boletín de Sesiones de la Cámara; 30-12-1907).

Sin embargo, lejos de horrorizarse, la Cámara aprobó la barbarie, con sólo cuatro excepciones (además de Concha, el democrático Bonifacio Veas, el radical Daniel Espejo y el liberal Arturo Alessandri Palma). El liberal Luis Izquierdo llegó al extremo de admirar la frialdad y premeditación con que se efectuó; al decir que los oficiales que la habían ordenado "han cumplido su deber, el más amargo, el más cruel de los deberes que pueden corresponder a hombres de corazón y de honor. Y mientras no se nos pruebe –lo que no se nos probará- que ha habido de su parte imprudencia, impremeditación, arranques de cólera, algo que revele el abandono de la calma y de la serenidad, propias de la hora, debemos inclinarnos con respeto delante de ellos" (Boletín de la Cámara; 4-1-1908).

Más tarde, frente a las insistentes solicitudes de interpelación al ministro del Interior por parte de Alessandri, Concha y Veas; Izquierdo añadió la obscenidad, al plantear que "concluyamos una vez, con este asunto (de Iquique) que está demasiado fiambre" (Boletín; 6-2-1908).

A su vez, el ministro del Interior, el nacional Rafael Sotomayor, no solo justificó la matanza como "inevitable para cumplir el deber de mantener el orden y de dar garantías a las vidas y a las personas", sino que además hizo un encendido elogio de sus autores: "¿A qué conducen, pues, las expresiones ofensivas contra las autoridades que libertaron al pueblo de Iquique de los desmanes de turbas inconscientes contra la propiedad y la vida de los ciudadanos?...Ellos, impidiendo ese movimiento subversivo, han salvadp al país de una vergüenza y de futuras complicaciones internacionales…el instinto de conservación social (de los diputados críticos) debería inducirlos a elogiar y aplaudir su conducta, como un estímulo y un ejemplo digno de imitarse por parte de aquellos a quienes la sociedad ha confiado la defensa de su vida e intereses" (Boletín; 2-1-1908).

Por su parte, "El Mercurio" señaló que "es muy sensible que haya sido preciso recurrir a la fuerza para evitar la perturbación del orden público y restablecer la normalidad, y mucho más todavía que el empleo de esa fuerza haya costado la vida a numerosos individuos…el Ejecutivo no ha podido hacer otra cosa, dentro de sus obligaciones más elementales, que dar instrucciones para que el orden público fuera mantenido a cualquiera costa, a fin de que las vidas y propiedades de los habitantes de Iquique, nacionales y extranjeros, estuvieran perfectamente garantidas. Esto es tan elemental que apenas se comprende que haya gentes que discutan el punto" ("El Mercurio"; 28-12-1907).

Poco después, el mismo diario, frente a una amenaza de huelga general destinada –entre otras cosas- a "obtener del poder público la separación y castigo del general Silva Renard y del Intendente de Tarapacá (Carlos Eastman)" se preguntaba: "¿Cómo podría el Gobierno acceder a un castigo de funcionarios que han cumplido su deber?" ("El Mercurio"; 4-1-1908).

Al constatar esta mentalidad se hace plenamente comprensible la promoción y el apoyo de la derecha chilena a una dictadura que –en aras de la conservación de sus privilegios sociales- desarrolló una política sistemática de terrorismo de Estado que se tradujo en decenas de miles de desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales y torturas.

*Felipe Portales, sociólogo

El Profesor Pérez Soto hace una descripción de lo que fue la celebración oficial (Y digo celebración intencionadamente) y de la manifestación popular en recuerdo de la matanza de obreros ocurrida en Iquique hace cien años. Me hubiese gustado ser el autor de este texto. Lo digo con admiración y respeto.

Lo más terrible de estos hechos es que hoy el Gobierno de la Concertación sigue asesinando obreros y trabajadores en defensa del beneficio de las grandes transnacionales y de unos pocos inverecundos dueños de este país que se llama Chile.

¿No me crees, verdad? Visita http://CartasamiGordi.blogia.com y lee la carta de una mujer mapuche que esta siendo asesinada por el Gobierno.

Máximo Kinast

Cien Años, Primera Parte

Carlos Pérez Soto

Profesor de Estado en Física

Difundido por Pedro Alejandro Matta

“Hasta Iquique nos hemos venido, pero Iquique nos ve como extraños”

Cantata Santa María, Luis Advis

El 20 de Diciembre de 2007, en la mañana, en la ex oficina salitrera de Humberstone, fue el acto de cierre del 2º Encuentro de Historiadores titulado “A 100 años de la Matanza de la Escuela Santa María de Iquique”. El antiguo teatro, no muy grande, estaba lleno de estudiantes y académicos venidos de todo Chile. En el discurso de despedida, la historiadora María Angélica Illanes desarrolló largamente, en un complejo discurso, quizás hermoso, unas cuarenta ideas distintas, todas eventualmente interesantes, sin decidirse por ninguno de los quizás cuatro o cinco discursos que probablemente había preparado, resolviéndose, de manera poco feliz, a leerlos simplemente uno tras otro, bajo el hilo general del tema de fondo. Al parecer lo más interesante de todo fue cuando trató de “dictadura de la burguesía desmilitarizada” al gobierno de la Concertación, en lo que llamó “una inversión de la lógica marxista”, sin que se entendiera muy bien “inversión” respecto de qué. Los asistentes, ampliamente entusiasmados, aplaudieron sin pasarle la cuenta.

Y entonces empezó lo interesante. Entró la Ministra de Educación, acompañada de varios personeros de gobierno algo oscuros que, para su fortuna, pasaron desapercibidos (como el Director de Organizaciones Sociales, de la Secretaría General de Gobierno, organismo de oscuros méritos). Pero ella no. Se cometió la seria imprudencia de anunciarla, incluso con un cierto orgullo… se sintió una rechifla estudiantil aguda y sostenida. Sin inmutarse avanzó y se sentó. Los gritos seguían, “¡que se vaya!”, una y otra vez. Habló la Directora de DIBAM, que acortó visiblemente sus palabras. Los gritos seguían. Se dice que la Ministra tenía preparado un discurso, incluso con anuncios (como que se destinarán fondos para reconstruir la Escuela Santa María).

Prudentemente no lo leyó. Se pasó rápidamente a la Cantata, interpretada correctamente por un grupo local. Aprovechando alguna pausa de la música, la Ministra se paró y salió. Los estudiantes salieron tras ella, los académicos, algo pálidos, salieron tras los estudiantes. “¡Que se vaya!”, algunos epítetos gruesos, incluso de índole machista, voló algún vaso con agua, algunos osados le remecieron el auto. Carabineros acudió (de pronto aparecieron botas y escudos). Pero no podían hacer mucho sin exponerse a repetir “vergonzosos sucesos” justo en el lugar y fecha menos apropiados. El auto partió rápido. Al interior del teatro la Cantata triunfaba por sobre las conmociones.

Los asistentes se retiraron en paz. Satisfechos por un buen Congreso. Satisfechos abiertamente los estudiantes. Satisfechos disimuladamente la mayoría de los académicos, aunque “no compartieran este tipo de excesos, sin embargo comprensibles…”. Cosa notable, poco antes del profuso abucheo, la historiadora boliviana, Ministra de Cultura de Evo Morales, había sido aplaudida fervorosamente por todos.

A eso de las tres de la tarde, en buses, regresaron a Iquique. Yo me hice el valiente y me fui caminando hasta Pozo Almonte (7 Km), a perseguir mis delirios. Durante meses se rumoreó sobre una marcha que bajaría “desde las salitreras” hasta el puerto. Rumores vagos, organización indefinida. Pero el 18 y 19 de Diciembre había muchos panfletos que llamaban a marchar. Incluso señalaban un itinerario: partir el día 20, a las 17.00, desde la ex oficina Buen Retiro, en Pozo Almonte (47 Km), para llegar al día siguiente, a eso de las 10.30, a Alto Hospicio (6 Km), y desde allí hasta Iquique. Se trataba de llegar a la Escuela Santa María a las 15.30, justo antes de la hora en que fue la matanza, cien años atrás.

Siete kilómetros de desierto a las tres de la tarde es bastante, pero con agua y mística llegué a la plaza de Pozo Almonte, miré a las personas comunes que me miraban con algo de sorpresa, completamente ajenos a todo extravío ideológico, y esperé. La realidad cayó sobre mí, sin embargo, como suele decirse, “como la noche”, con un detalle no menor: eran las cinco de la tarde, a pleno sol.

A las 15.45 de la tarde del día 21 de Diciembre de 2007, en el místico momento de los cien años, había más gente en la Zofri que frente a la Escuela Santa María, había más gente en la playa de Cavancha que en la “marcha del movimiento sindical”. Marcha, por cierto, en la que había más estudiantes que movimiento sindical. Al punto de partida, el día 20, sólo llegaron unos veinte estudiantes valientes, que efectivamente marcharon, y un viejo ridículo. Al día siguiente, en Alto Hospicio, dos horas después de lo planeado, se juntaron algunos cientos de personas, y marcharon desde allí.

Las marchas, que nunca se encontraron, llegaron a la Escuela Santa María a eso de las 15.30. Empezó un acto con jóvenes entusiastas y artistas locales. El joven que presentaba repetía “artistas populares que no cobran… como Quilapayún”. Un conjunto tocó algo así como un cuarto de Cantata, hablaron algunos dirigentes sociales, pocos. Hubo un minuto de silencio. A la altura de la aparición de dos jóvenes hiphoperos, de los que habían marchado, quizás unos 1000, sólo quedaban unos 200.

El resto de la tarde transcurrió plácida, sin incidentes de ningún tipo: playa, puerto, Zofri, cerveza. La Escuela histórica, tomada desde varias semanas atrás, pasó nuevamente a la lucha diaria de los dos sindicatos que se instalaron allí contra la atroz indiferencia de las autoridades, de los patrones, de los medios de comunicación, de las miles de personas que circulan cada día por el mercado vecino.

A las 20.00, frente a la playa, con “un marco impresionante de arena, mar y puesta de sol”, empezó el acto oficial. A unas veinte cuadras de la Escuela misma, a unas diez cuadras de la plaza central, con su teatro y su reloj históricos, en una plaza que recuerda la invasión chilena de 1879. Un escenario enorme, lleno de focos, de una altura impresionante, con amplificación a todo lujo, pantallas, proyectoras, espacio de baile y sillitas de plástico. Un espacio cercado con vallas de contención instaladas en un entorno de unas dos cuadras, al que sólo se podía entrar con invitación. Con carabineros de uniforme no muy agresivo, y muchos civiles que “discretamente rodean la Escuela”. Hacia una avenida que bordea la playa el público “exterior”, a no menos de ochenta metros del escenario. Quizás, en el momento de máxima asistencia, unas 1000 personas.

Se veían en este público banderas del Partido Socialista, unas veinte, agrupadas, banderas del Partido Comunista, unas quince, en otro grupo, una que otra bandera de grupos anarcos o extraparlamentarios. Algunos, que portaban enormes pancartas con frases alusivas decidieron, pudorosamente, no extenderlas… el público era tan escaso que habrían tapado el escenario.

En el público “interior” autoridades, nacionales y regionales, muchos colados, dirigentes sindicales. En un momento clave, que a pesar del enorme simbolismo pasó casi desapercibido, el grupo portador de las banderas comunistas fue admitido en el espacio interno, pasando las rejas, proceso en el que, quizás por razones puramente funcionales, bajaron sus banderas, las que no volvieron a alzarse en todo el acto. Con esto en el espacio “interno”, muy amplio, llegaron a haber unas 500 personas. Curiosamente las banderas socialistas, siempre alzadas, permanecieron fuera.

El espectáculo empezó, tras varios llamados del narrador para que se mantuviera “el debido respeto”, con una puesta en escena muy simple, acompañada por un relato a dos voces. Dos actores vestidos de mineros estilizados enarbolaban banderas inmaculadamente blancas. El texto, lleno de todas las frases correctas esperables, reiteraba con un énfasis algo nervioso tópicos sobre la masacre llevada a cabo por militares “de otra época”, bajo la responsabilidad de un gobierno “de otra época”… Sin detenerse sino muy brevemente en los empresarios (“de otra época”), y sin mencionar en absoluto al capital inglés… “de esa época”. Abundaba en cambio en la actitud pacífica de los mineros, e insistía en las lamentables divisiones, y en la presencia negativa de los que, “hasta el día de hoy”, ponen el énfasis en los extremos y “sectarismos” que “tanto daño han hecho…”.

El público, ambos públicos, sin hacerse cargo en absoluto del mensaje, sólo aplaudió de manera cortés. Irrumpió de pronto una cofradía, muy Tirana – Sernatur, con una música de carnaval, bailando con sus trajes lustrosos. El público, algo perplejo ante la música festiva, empezó a seguir el ritmo, también de manera cortés, sin mucho fervor.

Después del episodio festivo los discursos. En nombre de la Comisión Organizadora el Secretario General de la CUT, con un encendido discurso, golpeado de voz y actitud, que arrancó más aplausos en el círculo interno que en el público exterior. Se oyeron ocasionalmente algunos gritos de “¡obrero, entiende, la CUT no te defiende!”, pero no pasó a mayores. Tampoco la obviedad del populismo sindicalista entusiasmó mucho. Después de sus proclamas fervorosas, el dirigente bajó de la tribuna y estrechó calurosamente la mano a las autoridades presentes. Aparentemente muy pocos lo notaron.

El entusiasmo llegó sólo cuando el Ministro del Interior, Belisario Velasco, tuvo la valentía de explicar durante casi cuarenta minutos, porqué el gobierno de la Concertación debe ser considerado mejor que el de Pedro Montt, y porqué “los excesos que a nada conducen” le han costado tan caro al movimiento popular. Valiente. Fue abucheado de manera continua durante los cuarenta minutos. Le gritaron “corrupto”, “¡que se vaya!”, “traidor”, e incluso, vivamente, “asesino”. Ante lo cual, sin embargo, con inalterable fortaleza de rostro, siguió sin respiro, casi sin apuro, hasta terminar.

Fin de los discursos, ahora sí el plato de fondo, Quilapayún. Impecables. Arreglos musicales complejos para canciones conocidas y simples. Una curiosa y engolada canción que mistificaba y elevaba a Allende hasta el parnaso del mal gusto. Luego “La muralla”. “No saben las ganas que tengo de cantar esta canción” dijo uno de ellos, en una presentación que daba para meditar. La gente cantó igual, e incluso, por momentos, se sintieron voces particularmente intensas, sobre todo en partes como “el gusano y el ciempiés”.

Y, por fin, la Cantata. El presentador insistió, como al principio, en el “debido respeto”. Pidió que se escuchara la obra en silencio y que… “nos tomemos de las manos”. Afortunadamente el público lo ignoró por completo. (Tengo que decir que en realidad no vi, en ese momento, qué ocurría en las primeras filas de asientos: yo estaba en el “exterior”).

Una hermosa, excelente, versión, en un contexto monstruoso. El relato brillante de Silvia Santelices. La amplificación sin mácula, las diapositivas apropiadas. Un lunar de belleza y emoción en la fealdad insuperable de lo establecido. Por un momento todos se emocionaron. (La verdad es que no me atrevo a extender esta estimación a todas las autoridades presentes). Aunque sea amparado en la libertad de culto, tengo que decirlo: por un momento la Cantata lo llenó todo. Lo absorbió todo. Dignificó lo indigno. Borró el rostro de los canallas. Dejó en la trastienda de la pequeñez a los oportunistas, a los traidores, a los “servidores públicos”. Acalló a los que enarbolaron verdades históricas para mentir. Silenció la estridencia de los focos, la sordidez del escenario pensado para mantener la seguridad, la vergüenza del marco turístico.

Por un momento, ay!, un breve momento. Apenas terminada la magia, en medio aún de los aplausos, en contra de los pronósticos de los simples, el Quila francés arremetió ni más ni menos que con “El pueblo unido jamás será vencido”. Por cierto cayeron hasta los más exaltados. Quizás con la esperanza de que la fuerza del texto atemorizara a los canallas. Los canallas, por supuesto, cantaron también a todo pulmón, varios de ellos incluso con el puño en alto.

El acto terminó pacíficamente. El público se fue separando con calma. Me tocó ver el ágil movimiento de los muchos guardias hacia las vallas, con una cierta ansiedad de que fuesen traspasadas de manera “anormal”. No fue necesario en absoluto. El animal posible ya estaba domesticado. Los más integristas con cara de depresión. La mayoría con visible satisfacción. Todos se retiraron en paz.

Un buen amigo me cuenta que, en las horas siguientes, en un hotel turístico inmediatamente contiguo, se llevó a cabo una gran comida, casi masiva, fin de fiesta de un encuentro organizado por... Fonasa. Un evento carísimo, en que autoridades nacionales y locales hicieron sendos discursos, ya sin vergüenza ni peligro alguno, en que se congratularon y alabaron a sí mismos extensamente. Imagino, por otro lado, los “salud” inversos, con chela y desencanto, de los anarcos, o de los muchos estudiantes que viajaron al encuentro de historiadores, quizás lo más digno de todos los “sucesos acaecidos” en tan luctuosa semana.

Estuve cinco días en Iquique. Recorrí estos eventos y muchas calles. Fui a caminar junto al mar y al mercado. Me abstuve, santamente, de ir a la Zofri. Y vi el Iquique de 2007 desde todos estos ángulos. Vi gente comprando antes de la pascua, los camiones con pascueros que recorrían las calles con música de Merry Christmas a todo volumen. Escuché unas veinte veces la Cantata, completa o parcialmente. Y en medio de todo vi a los muchos estudiantes y profesores que asistieron a este encuentro de historiadores. Paseando por el “boulevard” Baquedano, tomando traguitos y sándwich baratos en múltiples locales, saludándose una y otra vez en un centro de ciudad pequeño y empequeñecido. Teníamos algo de desconcertados, una especie de cara de pregunta inconclusa. Iquique, inconmovible, parecía seguir igual. La playa, la pascua, la sobreexplotación, las compras. En ninguna de las muchas representaciones alusivas a los cien años, salvo en las tres que he descrito, vi más de cien personas.

Perdidos entre el universo de los iquiqueños reales no pude evitar pensar en este verso de la Cantata: “hasta Iquique nos hemos venido, pero Iquique nos ve como extraños, nos comprenden algunos amigos, y los otros nos quitan la mano”. Y me acordé, digámoslo así, entonces me acordé, que estamos en Chile. En el Chile que hemos dejado que la Concertación construya.

Iquique, 22 de Diciembre de 2007.-

Para Consuelo

El Profesor Pérez Soto propone cinco tesis, como conclusión de su paso por Iquique. Las suscribo totalmente. Estoy de acuerdo con su análisis, con sus conclusiones y con sus propuestas. Creo que es muy importante comentarlas y difundirlas; pero mucho más importante, es que tu, amable lectora y amable lector, las pongas en práctica.

Máximo Kinast

Cien Años, Segunda Parte

Carlos Pérez Soto

Profesor de Estado en Física

Difundido por Pedro Alejandro Matta

“Unámonos como hermanos que nadie nos vencerá”

Cantata Santa María, Luis Advis

Escribí la primera parte de este texto como simple relato de experiencias. Datos positivos, inspirado por los historiadores que escuché en el 2º Encuentro, impresiones, siguiendo de un modo más prudente el estilo de la Profesora Illanes, y de las emociones estudiantiles, que ya no tengo. Me pareció preferible distinguir ese plano de otro, más explícitamente político, analítico y de tesis. Es lo que quiero hacer ahora.

Una experiencia más, sin embargo, como punto de partida. En la noche del miércoles 19 de Diciembre pude ingresar a la Escuela Santa María, tomada desde hacía varias semanas por dos sindicatos, apoyados por estudiantes. Asistí a un foro: “Pensando formas de organización”. Exponían varios dirigentes sociales de base, representantes de organizaciones de muy diversa envergadura. Unas treinta personas casi llenaban una de las salas de clase. Un número difícil de establecer en realidad, porque la gran mayoría curiosamente salía y entraba continuamente, sin llegar a escuchar completa ninguna de las ponencias.

El estilo de los expositores, enfático, golpeado, abrumadoramente repetitivo, quizás justificaba esta circulación. En realidad en cualquier momento en que uno ingresara a la sala, con leves variaciones locales, se podían escuchar casi las mismas ideas. Las dos palabras que más se repetían eran “unidad” y “traidores”. “Debemos unirnos”, “dirigentes traidores”. Una paradójica mezcla de esperanza contenida y profundo desencanto recorría las exposiciones. Desde luego una enorme ira.

Un recuento, difícil, de lo expuesto podría resumirse en lo siguiente. Una preocupación mucho más urgente por las formas de organización que por los contenidos. Muy por sobre el título del foro, y a pesar de las reivindicaciones puntuales planteadas con vehemencia. Y un contrapunto dramático entre los reiterados “debemos unirnos” y los enfáticos “no podemos permitir que...” Dramático porque mientras los primeros eran genéricos, moralizantes y algo vagos, los segundos eran precisos y terminantes, impidiendo de manera visible toda esperanza de unión.

En algún momento los panelistas mismos empezaron a entrar y salir, y luego se agregaron tres o cuatro a los seis que ya habían hablado. Se obtuvo una conclusión sumaria, que muy pocos escucharon, y se levantó la sesión, sin más perspectiva que la decisión de mantener y apoyar la toma de la Escuela, y algunos aplausos. Me quedé con la aguda impresión de que lo que había visto era el vivo retrato de una de las izquierdas chilenas. La izquierda pobre, precaria, dividida, dramáticamente ineficaz. Ya he relatado en la primera parte de este texto algo del contrapunto, de la izquierda que conmemoró junto a la playa. La izquierda oscura, innoble, corrupta.

Como este es un texto de tesis, puedo avanzar una: no habrá izquierda real en este país mientras gobierne la Concertación.

Dos veces ya la izquierda ha puesto su 5% objetivo para sacar a Lagos y a Bachelet. Lo que se ha obtenido es que el movimiento social organizado, que lo hay, en la CUT, la ANEF, el Colegio de Profesores, los sindicatos mineros y madereros, ha permanecido congelado, entre las bravatas y las prebendas, con conquistas miserables, muchos eventos caros para dirigentes, y absoluta falta de voluntad para producir movilizaciones mayores. Algunos han obtenidos fondos para memoriales y conmemoraciones, locales de partidos, reales o en plata, fondos para las escasas ONG que no han pasado directamente al aparato del Estado, eventuales pactos de omisión. Otros, sobre todo los movimientos de pobres y de jóvenes, sólo han recibido manipulación, engaño y desencanto a manos llenas.

Esto no puede repetirse. Hoy el principal enemigo de la izquierda en Chile es el enorme poder de cooptación por parte del aparato del Estado. Un requisito mínimo para la rearticulación es quedarse de una buena vez sin los Fondart, los fondos de “desarrollo social”, las prebendas en los municipios que se comparten con la derecha, las “donaciones” desde la Presidencia de la República, los proyectos para reanimar ONG, las peguitas en las Secretarías Regionales e Intendencias, los eventos a todo trapo para que los dirigentes sociales “estudien” o “reflexionen”, los cinco diputados cagones que podrían darnos simplemente para que la ley electoral se mantenga sin cambios de fondo.

Propongo una segunda tesis: sólo elaborando un pliego breve, claro y contundente se pueden ordenar las innumerables reivindicaciones sectoriales que, por muy justas que sean, hoy dificultan la unidad real de los múltiples actores de la presión social. No hay que buscar mucho, la lista es más o menos obvia:

- re nacionalización del cobre,

- fin a la Constitución del 80,

- nacionalización de la deuda externa estatal, y fin al aval estatal de la deuda externa privada,

- re nacionalización de los servicios estratégicos de energía eléctrica, gas, agua y comunicaciones,

- drástica reducción del costo del crédito y fuertes royalties a toda exportación de capitales y ganancias.

Por supuesto que de esto deriva un enorme número de reivindicaciones económicas, políticas y sociales. Y cada sector hará las suyas. Pero he puesto énfasis en estas:

- porque son la condición de posibilidad de todas las otras,

- porque apuntan directamente a la esencia del modelo económico imperante,

- porque es en torno a ellas que se puede hacer política estratégica, más allá de las urgencias inmediatas, ciertamente atroces cada una de ellas.

La izquierda, al menos la izquierda, debe hacer política estratégica radical, debe ordenar sus diferencias en torno a un horizonte global, debe apuntar hacia más allá de la política inmediata.

Pero esto conlleva una tercera tesis, algo más teórica: se debe ir más allá de las falsas dicotomías entre lo global y lo local, entre la unidad y la diversidad, entre las formas de lucha o de organización.

No sólo hay de hecho sino que debe haber muchas izquierdas. La gran izquierda no puede ser sino un conglomerado en red de muchas organizaciones, que tengan diversas formas y alcance, que tengan intereses diversos, e incluso parcialmente contradictorios entre sí. Lo que necesitamos no es un partido único sino una red. No necesitamos una línea correcta sino un espíritu común. Un espíritu común ordenado en torno a esas demandas globales que he señalado. Una amplia voluntad de conectar las demandas sectoriales a esos objetivos globales que, como se habrá notado, son bastante definidos y concretos. Una amplia voluntad de aceptar como parte de las muchas izquierdas, de la gran izquierda, toda clase de formas de organización y de expresión que quiera reconocerse en esos objetivos.

Pero es necesario para esto una cuarta tesis: la rearticulación de la gran izquierda sólo es posible si se abandona la estéril y fraticida polémica entre “revolucionarios” y “reformistas”. La más profunda y dañina dicotomía que hemos heredado de la racionalidad mecanicista del enemigo.

Reforma y revolución no deben ser pensadas como alternativas sino como inclusivas. Todo revolucionario debe ser como mínimo reformista. El asunto real es qué más, qué horizonte radical buscamos desde las iniciativas reformistas que emprendemos. Todas las peleas hay que darlas. Lo local, lo cotidiano, lo pequeño, no es menos significativo para el que lo sufre que lo grande y lo global. El asunto es más bien el espíritu, el horizonte desde el que damos cada una de esas peleas locales. Alejarse de lo local aleja tanto de la revolución como quedarse en ello. Toda lucha local que quiera inscribirse en el horizonte de la gran izquierda y su espíritu debe ser respetada y, eventualmente, apoyada. El camino de nuestra revolución pasa por los objetivos estratégicos que he señalado, y ese es, y debe ser, un camino que contenga toda clase de tamaños, formas, ritmos y colores.

Cuando se habla de “revolución”, sin embargo, debemos ser claros en que estamos hablando finalmente de la abolición de las clases dominantes. Estamos hablando, en buenas cuentas, del fin de la lucha de clases.

Al respecto me permito una quinta y última tesis: hoy la gran lucha de la gran izquierda no es sólo contra la burguesía, es también contra el poder burocrático. Es la lucha histórica de los productores directos, que producen todas las riquezas reales, contra el reparto de la plusvalía apropiada entre capitalistas y funcionarios. Los burócratas, como clase social, organizados en torno al aparato del Estado, pero también insertos plenamente en las tecno estructuras del gran capital y de los poderes globales, los burócratas, amparados en sus presuntas experticias, fundadas de manera ideológica, son hoy tan enemigos del ciudadano común, del que recibe un salario sólo de acuerdo al costo de reproducción de su fuerza de trabajo, como los grandes burgueses.

El dato contingente es éste: la mayor parte de la plata que el Estado asigna para el “gasto social” se gasta en el puro proceso de repartir el “gasto social”. La mayor parte de los recursos del Estado, supuestamente de todos los chilenos, se ocupan en pagar a los propios funcionarios del Estado, o van a engrosar los bolsillos de la empresa privada. El Estado opera como una enorme red de cooptación social, que da empleo precario, a través del boleteo o de los sistemas de fondos concursables, manteniendo con eso un enorme sistema de neo clientelismo que favorece de manera asistencial a algunos sectores claves, amortiguando su potencial disruptivo, y favoreciendo de manera progresivamente millonaria a la escala de operadores sociales que administran la contención.

No se trata de analizar, en estos miles y miles de casos, la moralidad implicada. No se trata tanto de denunciar la corrupción en términos morales. El asunto es directamente político. Se trata de una corrupción de contenido y finalidad específicamente política. El asunto es el efecto por un lado sobre el conjunto de la sociedad y por otro lado sobre las perspectivas de cambio social. Por un lado el Estado disimula el desempleo estructural, debida a la enorme productividad de los medios altamente tecnológicos a través de una progresiva estupidización del empleo (empleo que sólo existe para que haya capacidad de compra, capacidad que sólo se busca para mantener el sistema de mercado), por otro lado se establece un sistema de dependencias clientelísticas en el empleo, que obligan a los “beneficiados” a mantenerlo políticamente.

Los afectados directos son las enormes masas de pobres absolutos, a los que los recursos del Estado simplemente no llegan, o llegan sólo a través del condicionamiento político. Los “beneficiados”, junto al gran capital, son la enorme masa de funcionarios que desde todas las estructuras del Estado, desde las Universidades y consultoras, desde las ONG y los equipos formados para concursar eternamente proyectos y más proyectos, renuncian a la política radical para dedicarse a administrar, a representar al Estado ante el pueblo segmentado en enclaves de necesidades puntuales, para dedicarse a repartir lo que es escaso justamente porque ellos mismos lo consumen, dedicarse a contener para que no desaparezca justamente su función de contener.

O, si se quiere un dato más cuantitativo: en este país, que es uno de los campeones mundiales en el intento de reducir el gasto del Estado, y después de treinta años de reducciones exitosas, el 35% del PIB lo gasta el Estado. La tercera parte de todo los que se produce. El Estado sigue siendo el principal empleador, el principal banquero, el principal poder comprador. El Estado se mantiene como guardián poderoso para pagar las ineficacias, aventuras y torpezas del gran capital, y para hacerse pagar a sí mismo, masivamente, política y económicamente, por esa función.

Reorientar drásticamente el gasto del Estado hacia los usuarios directos, reduciendo drásticamente el empleo clientelístico de sus administradores, y reconvirtiéndolo en empleo productivo directo. No se trata de si tener un Estado más o menos grande. La discusión concreta es el contenido: grande en qué, reducido en qué. Menos funcionarios, más empleo productivo. Manejo central de los recursos naturales y servicios estratégicos. Manejo absolutamente descentralizado de los servicios directos, de los que los ciudadanos pueden manejar por sí mismos, sin expertos que los administren. Lo que está en juego en esto no es sólo el problema de fondo de una redistribución más justa de la riqueza producida por todos. Está en juego también la propia viabilidad de la izquierda, convertida hoy, en muchas de sus expresiones, en parte de la maquinaria de administración y contención que perpetúa al régimen dominante.

Tengo que decir que una buena parte de estas tesis, que he trabajado desde hace bastante tiempo, y que resumen de manera simple lo que muchos otros intelectuales han pensado y trabajado también desde hace mucho tiempo, me resultaron urgentes en medio de la siguiente escena, que se dio en el marco de la conmemoración oficial de los 100 años de la matanza de la Escuela Santa María de Iquique: el Quilapayún francés cantándonos y haciéndonos cantar “El pueblo unido jamás será vencido” desde la misma tribuna en la cual el Ministro del Interior, Belisario Velasco, había mentido sin pudor mientras era abucheado sin pausa. La mayor parte de los que lo abuchearon cantaron con entusiasmo y profunda esperanza esta canción. Cuando terminaron el Ministro Velasco felicitó calurosamente a Quilapayún.

Iquique, 22 de Diciembre de 2007.-

Para Consuelo

21 de diciembre de 2007

El Ejército de Chile se ha destacado, desde antaño, por su bizarro valor y coraje.

Hoy, hace cien años, por ejemplo, hizo una demostración de su bravura, en el puerto de Iquique, que fue debidamente celebrada, en su oportunidad, por El Mercurio y la prensa oficialista de esa época.

El valiente general Silva Renard, al mando de un destacamento, no vaciló en enfrentar a un enemigo diez veces superior en número (incluyendo mujeres y niños en el cálculo); ni se preocupó por la posibilidad de que el enemigo podría haber lanzado piedras a sus valientes soldados. Al contrario, pleno del sagrado coraje que enciende el pecho de 'nuestros valientes soldados' antes de entrar en batalla, hizo instalar una ametralladora calibre 30, de punto fijo, frente a la puerta principal de la Escuela Santa María. Puso a sus soldados en línea de combate en torno al perímetro de la Escuela y les ordenó cargar sus rifles mauser, (en ese entonces de reciente fabricación alemana), con balas de guerra.

Adentro estaba el enemigo. Peligrosos obreros pampinos, chilenos, peruanos, bolivianos y argentinos, con sus mujeres y sus hijos. Había más de cuatro mil personas. Algunos tenían cuchillos, otros palos, otros sólo angustia y odio. Estos desalmados pampinos, con su corazón lleno de odio, como cualquier mal chileno, querían cobrar dinero por su trabajo. No se conformaban con las fichas que les daba la compañía y que les permitía comprar en el almacén de la empresa. ¡Qué frescura! ¡Querían cobrar dinero por su trabajo y comprar donde a ellos se les ocurriera.

Igual que los forajidos que ahora, hoy, 21 de diciembre del 2007, se encierran en la misma Escuela, jóvenes anarquistas universitarios, en apoyo a los obreros pampinos que la tuvieron tomada hasta hace un par de días porque no se conformaban con ganar unos € 180 (US $ 240) por mes y cobrar en bonos (que son más o menos lo mismo que las fichas). Pero ahora no hay un glorioso general Silva Renard para darles la respuesta que merecen… Ay, si mi General Pinchote* levantara la cabeza…

Como hace cien años, cuando el valiente general les ordenó salir y rendirse y volver a sus trabajos sin conseguir nada. Los obreros y sus familias se quedaron y Silva Renard, sin dudarlo, ordenó disparar. Varias ráfagas entraron por las puertas y ventanas y a través de los tabiques de la Escuela Santa María, que así se llamaba en honor a un Presidente que había separado –unos 20 años antes- la Iglesia del Estado. Sin contar cuantos enemigos habían muerto y sin temor a que alguno de sus valientes soldados resbalara en los charcos de sangre y se pudiese lastimar, el valiente general Silva Renard ordenó entrar y rematar a los heridos.

Los soldados cumplieron las órdenes, valientes como siempre, con sus bayonetas y sus corvos y sus mauser, sin miedo a las piedras o palos que podría tener oculto el enemigo, asaltaron la Escuela y remataron heridos, hombres, mujeres o niños. El mal había que cortarlo de raíz. Además, esto no era nuevo. El glorioso Ejército de Chile, desde las guerras de 'Pacificación de la Araucanía' tenía y tiene la costumbre de rematar a los heridos. Así lo hizo Ramón Freire contra los hermanos Pincheira. Así ocurrió en la Guerra contra la Confederación en 1836. Así lo hicieron en la Guerra contra Perú y Bolivia en 1879. Así lo hicieron en la Guerra Civil, en 1891, en Pozo Almonte, donde descuartizaron al Coronel Robles y a los hombres heridos de su División (aunque eran soldados chilenos unos y otros). Luego descuartizaron al General Orozimbo Barbosa y a los heridos en Concón y en Placilla (aunque también eran soldados chilenos unos y otros). ¿Por qué no iban a rematar a unos obreros soliviantados? Así fue y así los alabó El Mercurio, por su valor en defensa de los sagrados intereses de las compañías salitreras de los ingleses. El Mercurio era, como es hoy día, el diario de los Edwards y defiende honestamente los intereses del Imperio, sea cual sea..

En el Cementerio Número Dos hicieron una fosa común y lanzaron allí los tres mil seiscientos cuerpos de los enemigos muertos en tan heroica acción de guerra. Echaron cal viva y encima arena. Con los años desapareció todo rastro de ese cementerio que estaba entre la Zofri, la vieja Estación del Longino y ese pequeño morro sin nombre que todos los iquiqueños conocen. Con los años se olvidó la gloria de esos valientes militares que supieron cumplir con su deber para con las Compañías Mineras inglesas.

Ahora, cien años después, escribo este homenaje en el estilo que usaría cualquier senador de la UDI para alabar a los que les regalaron Chile en 1973. Lo hago siguiendo los últimos consejos de nuestro Poeta, usar la ironía y el panfleto.

Tu, que estas leyendo, no digas que ya pasó… Es Chile un país tan largo, que todo puede pasar…

* Daniel López, aunque con tantos alias, ya no recuerdo bien su nombre.

Fuente: http://nuevomundoiquique.blogspot.com

La noticia se produjo el dia: 15 de Noviembre del 2007

AYUDA A SU DIFUSION Y SOLIDARIZA CON LOS MINEROS EN HUELGA

Así la difundió Radio Nuevo Mundo (de Iquique), en primicia, el primer medio que cubrió la noticia (Después le siguió Diario21 de Iquique):

TRABAJADORES DE ICV SE TOMAN ESCUELA SANTA MARIA DE IQUIQUE

A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL 

Este es un llamado urgente:

El 21 de Diciembre de 1907 más de tres mil obreros con sus mujeres e hijos desarmados, chilenos, peruanos, bolivianos y argentinos, fueron asesinados por el Ejército de Chile. Cien años después, la lucha continúa por las mismas reivindicaciones y unos centenares de obreros están en peligro de ser asesinados en el mismo lugar por los mismos genocidas de siempre...

Máximo Kinast 

P.D. Infórmate sobre la Historia en: 

  www.archivochile.com

RECTIFICACION DE PCS:

LA "ESCUELA SANTA MARIA"

DE IQUIQUE ESTA TOMADA

LA EMBLEMATICA "ESCUELA SANTA MARIA" DE IQUIQUE DONDE SE LLEVO A CABO LA CONOCIDA MASACRE OBRERA DEL 21 DE DICIEMBRE DE 1907 ESTA EFECTIVAMENTE TOMADA POR UN PAR DE CENTENEAR DE MINEROS EN HUELGA CONTRARIAMENTE A LA INFORMACION QUE CALIFICAMOS DE FRAUDE EN EL DESPACHO (RESUMEN) DEL DIA DE AYER.

EN EL DESPACHO (RESUMEN) DE MAÑANA 30 DE NOVIEMBRE DAREMOS A CONOCER MAYOR INFORMACION.

ESCRIBIMOS ESTE MENSAJE A LAS 4:00 AM DEL JUEVES 29 DE DICIEMBRE DESPUES DE HABERNOS AMANECIDO BUSCANDO INFORMACION SOBRE EL TEMA Y EXPLICACIONES A LA INFORMACION EN CONTRARIO QUE RECIBIMOS.

FIMADO: POLITICA CONO SUR

Comunicado Público

Frente a esta situación el gobierno encabezado por la intendencia, municipalidad y la fuerza de orden y seguridad carabineros de Chile, enviaron a pedir ayuda de fuerzas especiales a las dos ciudades más cercanas de Iquique según fuentes extraoficiales estos dos batallones armados vendrían viajando con el único objetivo de desalojar a los huelguistas esta escuela tiene que estar preparada para recibir a la primera autoridad de chile y a una distinguida elite de senadores y diputados todo tiene que estar preparado para el gran día de la celebración de la muerte de los trabajadores mineros de hace 100 años, es por este motivo que las autoridades regionales tienen que utilizar todas sus mejores estrategias para resolver el problema que surge en esta ciudad, al parecer la presidenta no esta enterada de tal situación por lo que las autoridades regionales tiene que actuar enérgicamente de forma rápida y efectiva contra los huelguistas para que no se eche a perder tan solemne aniversario.

Que no solo es esperado por autoridades locales sino también extranjeras todas quieren venir a la escuela santa Maria a dejar un ramo de rosas a los caídos. Tal preparación requiere de tiempo para los trabajos de adornar la emblemática escuela, que tiene que estar lujosa para el día 21 de diciembre, con tan poco tiempo para las preparaciones, la autoridad aplicara el desalojo del establecimiento por la razón o la fuerza, ya que el problema de los trabajadores alojados en el establecimiento es un problema privado, por que su empresa no es del gobierno sino que de un ex candidato a la presidencia de la republica Sr. Francisco Javier errazuriz en el caso de cosayach y José Vicente en caso de icv.

Por lo tanto hay que ver si la acciones financieras de esta empresa tienen algún compromiso con Michelle Bachelet para ver si se puede actuar en el gobierno regional

De tal forma el gobierno a dicho que se limpiara las manos ya que lo que es de los privados es privado y lo del gobierno es del gobierno. Hay que esperar entonces que esta gran fiesta pueda celebrar con sangre roja cubierta en sus muros y pisos, con cadáveres de mineros de este año, para dar mas realidad al acto, tal vez habría que revivir la historia para darle mas emoción.

Los trabajadores ya están preparados para recibir la opresión policial, el grupo de 500 trabajadores que se encuentra en el interior de la escuela, están dispuestos inclusive de dar su vida por un mejor salario y ser un ejemplo para las futuras generaciones. Falta poco para que los trabajadores tengan tan preciado enfrentamiento pero la fuerza policial tienen que contar que los trabajadores no están solos, sino que centenares de almas mineras caídas en esta escuela, se levantaran con toda su furia y se reencarnaran en los trabajadores, estemeseran a la fuerza policial, se escucharan gritos de furia que ensordecerán al maldito opresor y no dejara que maten a ninguno de ellos, ellos darán nuevamente su lucha pero esta vez si ganaran y al fin liberaran su alma.

Sindicato de Trabajadores
Ingeniería Civil Vicente

sindicatoicv@hotmail.com
26-nov-2007 12:06

LOS TRABAJADORES NO ESTÁN SOLOS

A LA OPINION PÚBLICA MUNDIAL

Las organizaciones de Derechos Humanos, sindicales, sociales, étnicas, ecologistas, estudiantes y políticas participantes en el Primer Congreso de los Derechos Humanos del Pueblo, que ha concluido en su fase preparatoria en Iquique, expresan ante la opinión pública su más fraternal solidaridad y apoyo a los trabajadores de la EMPRESA ICV – contratista de la Empresa Minera Collahuasi, que han cumplido 47 días de huelga legal , al igual que de los trabajadores del SINDICATO “DESARROLLO DEL NORTE” de la EMPRESA COSAYACH perteneciente al Sr. Francisco Errázuriz, y que llevan 20 días de huelga legal.

La opinión pública debe saber que hasta ahora ninguna de las gestiones realizadas por autoridades de la Iglesia local, y la Srta Intendenta Antonella Scharaffia, han llegado a tener resultados concretos y positivos para estos casi 500 trabajadores y sus familias.

Los trabajadores de ICV han exigido que la Empresa reconozca la legalidad de su Sindicato, lo que ha sido ratificada incluso por la Corte de Apelaciones, y por otra parte que los bonos de producción que reciben se establezcan de manera fija y no de manera caprichosa por los empresarios, lo que les provoca una permanente inestabilidad económica.

Por su parte los trabajadores del Sindicato de COSAYACH, han exigido mejorar su salario de $120.000/ mensuales y también que los bonos que les asignan queden establecidos en el contrato de trabajo, así como beneficios sociales que disponen los trabajadores de cualquier otra empresa.

ES EVIDENTE QUE LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES SON ABSOLUTAMENTE LEGÍTIMAS Y A LAS QUE DEBE ASPIRAR CUALQUIER TRABAJADOR DE NUESTRO PAÍS , PERO ES TAL EGOÍSMO Y EL AFAN DE LUCRO DE LOS EMPESARIOS QUE SE HAN CERRADO TERCAMENTE A ESCUCHAR Y ACEPTAR LAS DEMANDAS DE LOS TRABAJADORES.

LAS AUTORIDADES POLÍTICAS RESPALDANDOSE BAJO EL PRETEXTO DE QUE ESTE ES UN CONFLICTO ENTRE PRIVADOS Y QUE LA SITUACION ESTA REGULADA POR EL CODIGO DE TRABAJO, NO HAN SIDO CAPACES DE ESTABLECER UNA MESA DE DIALOGO ENTRE LOS TRABAJADORES Y LOS EMPRESARIOS, DEJANDO QUE LA SITUACION SE TORNE CADA DÍA MAS GRAVE Y QUE LOS TRABAJADORES DESISTAN DE SU LEGÍTIMA LUCHA. REIVINDICATIVA.

LOS TRABAJADORES PARA LLAMAR LA ATENCION DE LAS AUTORIDAES HAN SIDO OBLIGADOS A RADICALIZAR SU MOVIMIENTO, REALIZANDO UNA HUELGA DE HAMBRE Y LUEGO OCUPAR LA EMBLEMATICA “ESCUELA SANTA MARIA”, SITIO HISTORICO EN DONDE SE INMOLARON MILES DE TRABAJADORES POR TAN SOLO PEDIR SU JUSTO DERECHO A UN SALARIO DIGNO.

¿ES QUE LAS AUTORIDADES POLITICAS ESPERAN LA INMOLACION DE ESTOS TRABAJADORES PARA RESOLVER ESTA CRÍTICA SITUACIÓN?

¿CUÁNTOS TRABAJADORES SERÁN ASESINADOS ESTA VEZ Y QUIÉN SE HARÁ RESPONSABLE ESTA VEZ DE LA MATANZA, LA SRTA.ALCALDESA O EL GOBIERNO EN LA PERSONA DE LA SRTA. INTENDENTA?

Ante la eventualidad de la opción de las autoridades políticas o municipales de ordenar el desalojo de los trabajadores de la Escuela Santa María, les debe quedar muy en claro que tendrán el repudio más absoluto de la población y la más contundente solidaridad y apoyo de nuestras organizaciones y de la ciudadanía.

Exigimos a las autoridades políticas y a la Dirección del Trabajo a realizar todos los esfuerzos y todas las gestiones que sean necesarias para resolver favorablemente para los trabajadores y sus familias este grave conflicto.

Las organizaciones participantes en este Congreso de los Derechos Humanos, ante el amedrentamiento psicológico y físico en contra de los huelguistas y los rumores de un eventual desalojo, convocan a todas organizaciones ciudadanas a mantenerse en estado de alerta y a solidarizar y apoyar efectivamente nuestros hermanos trabajadores, para defender su justa y legítima causa.

CENTRAL UNITARIA DE TRABAJADORES - ASOCIACION DE FUNCIONARIOS DE GENDARMERIA DE CHILE - AFEPI – COMISION DE DERECHOS HUMANOS –CAPÍTULO IQUIQUE - CORPORACION PISAGUA - AGRUPACION DE EX PRESOS POLITICOS FILIAL-IQUIQUE – APPRODHIC - ASAMBLEA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS - CINTRAS - CONSEJO NACIONAL AYMARA - RED DE MUJERES – AGRUPACION CULTURAL TARAPACA – ESTUDIANTES DEL LICEO A-Nº 7 - ESTUDIANTES UNAP - CLUB DE ADULTO MAYOR CRO. VICTOR TRONCOSO “PARA QUE NUNCA MÁS” – UNIÓN COMUNAL DE JUNTA DE VECINOS DE IQUIQUE – COMITÉ DE DEFENSA INDÍGENA DE LAONZAN - JUNTA DE VECINOS Nº 11 DE HUARA - COMISIÓN DE DDHH DEL COLEGIO DE PROFESORES – AGRUPACIÓN CULTURAL FRANCISCO COLOANE - CONSEJO ECOLÓGICO - CIEDE – PARTIDO HUMANISTA - PARTIDO COMUNISTA DE CHILE - JUVENTUDES COMUNISTAS - MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA .

En Iquique, Noviembre 24 del 2.007

Centenario de la Masacre Obrera de la Escuela Santa María.

Fuente: Diario 21 (de Iquique)
viernes, 16 de noviembre de 2007

Los trabajadores del Sindicato Nº 2 de Ingeniería Civil Vicente (ICV) se tomaron ayer la Escuela Santa María como medida de presión para llevar el proyecto de negociación colectiva que se ha visto interrumpido por lo que denominaron la “intransigencia de la empresa”.

Avilés, vocero del grupo, informó que ellos están dispuestos a continuar con el movimiento hasta las últimas consecuencias y no descartó ningún elemento de presión para generar una solución. “Va a ocurrir algo muy grave en esta escuela, si es que las autoridades no se involucran en la solución de nuestras justas peticiones.

Si la policía intenta reprimirnos hay dentro del recinto gente que quiere inmolarse y para eso tienen bidones con combustible. Eso debe solucionarse hoy (ayer) de lo contrario aquí se puede repetir lau003cbr />tragedia de hace cien años”.

Del mismo modo, los huelguistas llamaron a los gremios, trabajadores, estudiantes y a la comunidad en general pidiéndoles apoyo para que manifiesten sus molestias por las leyes laborales que protegen mayoritariamente a los empresarios. “El empresariado por su mezquindad logró conseguir que los trabajadores nos uniéramos al igual que en el año 1907. La diferencia es que ahora nos sentimos con mayor grado de conocimiento y dispuestos a crear políticas claras y equidad social. Somos profesionales y estamos apoyados por entidades nacionales e internacionales. Luchemos para que por fin las grandes empresas reconozcan nuestros derechos y se terminen las prácticas desleales en contra nuestra”, señala un manifiesto leído por el vocero. Los manifestantes se mantienen parapetados al interior de la emblemática Escuela Santa María. Carabineros se presentó en el lugar para requerir antecedentes e informar a la autoridad.

Los huelguistas pidieron

la presencia de la intendenta regional

Viernes 23 de noviembre de 2007

Fuente: La Estrella de Iquique, Fundado el 1 de Diciembre de 1966u

Luis Uribe 452, Iquique, Chile, Teléfonos: (56 57) 399311 - 399313

Un grupo de 204 trabajadores de la empresa Cosayach están dispuestos a repetir la historia sindical chilena y permanecen acuartelados en la centenaria Escuela Santa María de Iquique, en busca de mejoras salariales.

Son todos integrantes del sindicato Nº2 Corporación de Desarrollo del Norte y luego de llegar desde Pozo Almonte a Iquique el pasado 14 de noviembre, dos días más tarde se tomaron el recinto educacional que está abandonado y listo para ser demolido. Jefes de hogar de Iquique, Arica, Huara y Pozo Almonte comparten en este espacio; mientras unas setenta mujeres se movilizaron en pleno desierto para marchar 50 kilómetros y llegar hasta la faena de Cala Cala.

El presidente del sindicato, Mauro Grimaldos, no descartó permaneceru en la escuela hasta el próximo 21 de diciembre, día en que el gobierno tiene presupuestada la conmemoración del centenario de la Matanza de la Escuela Santa María. Sostiene que las familias están dispuestas a participar de la toma si no encuentran soluciones a sus demandas sindicales.

Este sindicato representa a un total de trescientos trabajadores, quienes recibirían los resultados de esta lucha directamente. "Vamos a firmar un acuerdo cuando todos los integrantes del sindicato otorguen su visto bueno", dijo Grimaldos, quien agregó que la empresa no canceló los pagos quincenales durante este mes como una medida de presión. Entre ollas comunes y frazadas viven por estos días los integrantes del sindicato en la escuela, recinto en el que también permanecen en toma los integrantes del sindicato Nº2 de la empresa contratista ICV.

COMO UN HOMENAJE A LOS MAS DE TRES MIL OBREROS, MUJERES Y NIÑOS, ASESINADOS POR EL EJERCITO DE CHILE EN 1907,EN LA ESCUELA SANTA MARIA DE IQUIQUE, CANTA ESTOS VERSOS DEL POETA ANARQUISTA CON MUSICA DE LOS QUILAPAYUN.

QUE RESUENE TU VOZ TODO EL MES DE DICIEMBRE, POR LOS CIEN AÑOS DE LA INFAMIA, POR EL RECUERDO, POR LA MEMORIA.

CANTA, PARA QUE NUNCA MAS...

Canto a la Pampa

Francisco Pesoa, obrero anarquista (1885-????)

Canto a la Pampa, la tierra triste,
réproba tierra de maldición,
que de verdores jamás se viste,
ni en lo más bello de la estación.

En donde el ave nunca gorjea,
en donde nunca la flor creció,
ni del arroyo que serpentea
su cristalino bullir se oyó.

Año tras años por lo salares
del desolado Tamarugal,
lentos cruzando van por millares
los tristes parias del capital.

Sudor amargo su sien brotando,
llanto a sus ojos, sangre a sus pies,
los infelices van acopiando
montones de oro para el burgués.

Hasta que un día, como un lamento
de lo más hondo del corazón,
por las callejas del campamento
vibró un acento de rebelión.

Eran los ayes de muchos pechos,
de muchas iras era el clamor,
la clarinada de los derechos
del pobre pueblo trabajador.

Vamos al puerto -dijeron-, vamos,
con un resuelto y noble ademán,
para pedirles a nuestros amos
otro pedazo, no más de pan.

Y en la misérrima caravana,
al par que el hombre, marchar se ven
la amante esposa, la madre anciana,
y el inocente niño también.

Benditas víctimas que bajaron,
desde la Pampa, llenas de fe,
y a su llegada lo que escucharon
voz de metralla tan sólo fue.

Baldón eterno para las fieras
masacradoras sin compasión,
queden manchadas con sangre obrera
como un estigma de maldición.

Pido venganza por el valiente
que la metralla pulverizó;
pido venganza por el doliente
huérfano y triste que allí quedó.

Pido venganza por la que vino
de los obreros el pecho a abrir;
pido venganza por el pampino
que allá en Iquique supo morir.