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Máximo Kinast Avilés

Perú

PERU: LA INSEGURIDAD COMO ESTRATEGIA

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Todos los noticieros de la televisión peruana responden a un mismo formato. Pareciera que fueran un Parte hecho por la Agencia Central de la Policía Nacional, distribuido luego  a los medios para ser retrasmitidos con religiosa puntualidad, siguiendo un riguroso orden correlativo.

La primera noticia -anunciada casi siempre como “de último minuto” o “primicia”- es, habitualmente, un crimen. Por lo general se trata de la muerte de alguien asesinado por su conviviente o por un tercero. ¿El móvil? Los celos, la violencia familiar, la incomprensión hogareña, los desarreglos mentales de la gente.

La segunda noticia, es un secuestro. Un empresario cualquiera, generalmente pequeño o mediano, resulta interceptado por personas no identificadas que se lo llevan para cobrar un rescate, o simplemente obligarlo a retirar dinero de un cajero automático.

La tercera, una violación. Una joven, atacada en la vía pública o en un vehículo de transporte, es conducida a un despoblado y ultrajada. Ella, y sus parientes más cercanos asoman rigurosamente ante Cámaras para exigir “justicia”, por el delito.

La cuarta, un asalto. Por lo general, ocurre en las grandes avenidas, o incluso en los corredores viales. Casi siempre toma la forma de dos o tres vehículos que interceptan a uno, y lo obligan a detenerse. Entonces, los delincuentes bajan y disparan a matar contra quienes caigan. Y claro, así ocurre el caso de una niña que queda cuadriplégica ante el estupor generalizado de la ciudadanía.

Y por si eso no fuera suficiente, la quinta noticia es un accidente. En una carretera del interior, dos vehículos de transporte público han chocado dejando un saldo de 20 personas muertas y numerosos heridos. O un ómnibus se ha precipitado a un abismo, por lo que han dejado de existir 18 personas entre hombres, mujeres y niños.

Después vendrán otras del mismo corte: fueron capturados dos delincuentes buscados por la policía, fue intervenido un centro de diversión donde se encontró droga, un obrero de la construcción pareció en un “accidente”, y otras similares.

Y será necesario también “intercalar” algunas noticias de orden social: los trabajadores de una azucarera en el norte toman por la fuerza las instalaciones del centro laboral, la marcha de los obreros de la construcción bloquea el tránsito en la ciudad, los maestros se resisten a ser evaluados.

Y si se tuviese que dar cuenta de un  asesinato cometido por un miembro de la institución policial o militar, no se hablará de un crimen, sino de un “confuso incidente”, de resultas del cual murió un civil…

Los locutores -desde Claudia Cisneros hasta Mónica Delta, pasando por  Mávila Huertas, Raúl Tola y Aldo Mariátegui, y las presentadoras de los Canales 2, 4, 7, 9 y 11 de la televisión peruana; pondrán en todos los casos, cara de circunstancia. Y se indignarán, o se sublevarán, ante la violencia de la que dan cuenta, en la medida que van ganando “rating”, es decir teleaudiencia complaciente y morbosa que quiere saber cómo fue el crimen más reciente.

¿Responde todo esto a una casualidad? ¿Es producto de apenas un modo de informar y dar cuenta de las noticias, o es más bien una estrategia orientada a colocar el tema de la Seguridad Ciudadana en el centro de las preocupaciones nacionales?  Y esto ¿ocurre por gusto, o forma parte de un mensaje que se busca entregar a la gente haciéndole ver la imperiosa necesidad de tener “mano fuerte” para detener la “ola de violencia”?

Porque lo real es que, luego de algunas semanas de atiborrar la mente de las personas con crímenes cotidianos, se da paso a un titular que gana las portadas de la prensa escrita: Keiko Fujimori exige la Pena de Muerte para los delincuentes. Y claro, gracias al ambiente creado, el 77% de los peruanos saluda la iniciativa, espera que se concrete e incluso se pregunta si no sería bueno que la hija del chino -con este mensaje- gane los próximos comicios presidenciales del 2011.

Hay un antecedente para el manejo de esta política: el que se hizo a lo largo de veinte años en el país -entre 1980 y el año 2000-  vendiendo la idea del “terrorismo” afincado entre los peruanos.

Una patrulla del ejército entraba a un pueblo olvidado de la serranía y mataba a campesinos indefensos. ¿La explicación del hecho? Muy simple. Se trataba de una patrulla que, en busca de “terroristas” había sido atacada en un poblado inhóspito, y se había visto forzada a repeler fuego. Quedaba consentida, de ese modo, la existencia de “grupos terroristas” que “atacaban a los soldados” y blanqueado el crimen: había ocurrido en defensa de “la ley y el orden”. Multiplicada la estrategia, el resultado fue espeluznante: centenares de “enfrentamientos” en la serranía y 70 mil muertos como consecuencia del “conflicto armado”.

En estos días, agosto del 2010, se cumplen 25 años de la matanza de Accomarca. Allí -se recuerda- una patrulla militar al mando del Teniente Hurtado, incursionó en la zona y mató a 69 personas entre niños, mujeres y ancianos. ¿La versión? Repelió el ataque de una columna senderista inexistente.

Y es que para hacer entender la necesidad de acciones de esta naturaleza y magnitud, resultada indispensable asegurar a todos que había un “conflicto armado”, es decir, una guerra.

Eso pasaba por hacer consentir a la población que la organización “alzada en armas” era una fuerza incontenible que había logrado ya el “equilibrio estratégico”, y que estaba a punto de “tomar las ciudades”, amagando el Poder. La “Democracia”, entonces tenía que defenderse. No había otra.

Al fin del camino -de ése camino- estaba un propósito político. Perpetuar un régimen neo nazi que esterilizara mujeres e hiciera prácticas de “limpieza étnica”; para -bajo el ala del “combate a terrorismo”- imponer un “ajuste” neo liberal que protegiera los intereses de las grandes empresas y beneficiara a los ricos, en detrimento -claro- de los más necesitados.

Ahora la cosa conoce algunas variantes. En Colombia, por ejemplo, cuando se descubrió la fosa común más grande del mundo con más de dos mil cuerpos de personas asesinadas, se aseguró que Venezuela cobijaba a destacamentos guerrilleros y se hizo –a partir de Bogotá- la “campaña patriótica” contra la vecina Venezuela y el gobierno de Chávez, confirmando entonces la “importancia estratégica” de contar con 7 bases militares norteamericanas en el suelo de Nariño.

Y en Costa Rica, la presidenta Laura Chinchilla, permitió el desembarco de 46 barcos de guerra y 7,000 Infantes de Marina de los Estados Unidos en suelo “tico”, para “combatir la inseguridad”.

¿No ocurrirá que aquí, para asegurar que “el Cojo” Mame no huya de la prisión y no mate a más gente, resulte necesario establecer también bases militares yanquis? ¿Y no sería útil que para que gane puntos la candidatura de Keiko Fujimori el tema de la Pena de Muerte esté situado en el centro del debate de los peruanos?

Después de todo, la “seguridad” -o la inseguridad- es también una estrategia política. (fin)

 

(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera / www.nuestra-bandera.com

PERU: Concierto en la Casa Taller de Los Pachacamac

VIERNES 13 DE AGOSTO / 9 pm. 
Concierto en la Casa Taller de Los Pachacamac  
Calle República de Portugal 622 Breña
Info 424 8463 / 99103 9792

- c a p a c i d a d   l i m i t a d a - 

 

Donación
s/. 15. entrada general
s/. 10. estudiantes, artistas y jubilados
s/. 05. niños

 

PROGRAMA

 

I  P a r t e  
P i e r o  B u s t o s  /  C a n t a u t o r  
Hablar de Piero Bustos, compositor y artista singular, es hablar de una vida dedicada al oficio pleno del arte de la música, es hablar de un caminante con una visión y una expresión en su obra, que irradia una prolífica creatividad y estilo. Sus temas -de los más variados- nos hablan del Perú, de Lima, del barrio, del amor, del pueblo … con una poesía irónica pero reflexiva, con las ha venido conquistando los corazones de quienes lo han escuchado a lo largo de más de 3 décadas por los escenarios de la urbe, universidades, eventos culturales y políticos, así como en sus giras por el interior del país, por América Latina, Estados Unidos, Asía y Europa. 

Su carrera artística es amplia, comenzando en la música criolla con Los Hermanos Barahona (1978), ha sido guitarrista principal del coro de la parroquia San Ricardo (1979), fundó el grupo PAKARY de música andina, con quienes musicalizaron la película de Luis Llosa “Amor en la ciudad de los Reyes” (1980). Pero no es hasta el grupo DEL PUEBLO (1981) donde encuentra su propio camino de expresión, y donde vuelca toda su creatividad, junto a excelentes músicos de su barrio Matute en la Victoria y de los alrededores de Lima. 

Temas emblemáticos como Escalera al Infierno, Posesiva de mí, Polvos Azules, Manco Inca No Mancó, En perfecto estado de ebriedad, Las 7 canciones sobre la realidad peruana, nos muestran cómo se pueden abordar los temas sociales y culturales con buen humor y picardía, esa picardía que le ha permitido a Piero seguir siempre consecuente con su arte, y convertirse en un icono del movimiento alternativo de nuestro país.

 

I I  P a r t e
P a c h a c a m a c  /  G r u p o
Integrado por Hernán Caro en la voz y guitarra, Giovanna Ramos en la percusión, Alex Acuña en el Charango, Manuel Nivin en los Vientos y Emilio Urbay en el bajo, Pachacamac "El que anima el Universo" es uno de los cultores mas vigentes de la música andina de proyección quien apuesta por el trabajo de grupo, que abarca la investigación, experimentación y creación musical con instrumentos ancestrales y mestizos del Perú. Su repertorio es absolutamente propio e incluye temas instrumentales y cantados, en los que utiliza instrumentos prehispánicos como antaras Nasca, flautas Caral, quenas Chincha, antaras Lima, Vasijas silbadoras, percusiones como litófonos, Tinyas, bombo andino, sonajas, etc, así como también instrumentos mestizos arraigados a nuestro acervo popular como la guitarra, charango, bajo eléctrico, cajón, entre otros. Pachacamac recoje elementos estéticos de los géneros populares como el tondero, huayno, tuntuna, huaylas, sikuri, etc, y los desarrolla a través de proyecciones compositivas. Ha realizado múltiples giras por el Perú, América Latina: México, Argentina, Chile y Ecuador, y por el Oriente Medio: el Líbano, Siria, Jordania y Egipto.
 
www.myspace.com/pachacamacgrupo / www.pachacamacgrupo.blogspot.com 
 

PERU: BRUTAL INTERVENCIÓN POLICIAL EN 'EL AVERNO'

SABADO 07 DE AGOSTO / EN CENTRO CULTURAL EL AVERNO
- ILEGAL INTERVENCION POLICIAL Y MUNICIPAL
- GOLPIZA A LEYLA MOORE
- SUSTRACCION DE OBRA DE ARTES
- SEMBRADO DE DROGA
 
VER IMAGENES, HACER CLICK EN EL SIGUIENTE LINK
 
http://www.youtube.com/watch?v=T7orPH9HtCI&feature=player_embedded
 
HOY DOMINGO 08 DE AGOSTO
A LAS 5 DE LA TARDE
REUNIÓN DE EMERGENCIA,
EN EL CENTRO CULTURAL EL AVERNO

 
Por: Guillermo Orrego Pacheco.
 
Esta vez miembros de la policía de asalto de manera ilegal, sin ningún fiscal que resguarde el debido procedimiento policial de la intervención Y EN RESGUARDO DE LOS DERECHOS CIUDADANOS, VIOLARON nuestro domicilio, nuestra casa cultural, ASALTANDO EL CENTRO CULTURAL EL AVERNO. Con los vehículos de placas: XI4332, PL6619, PL7870, PL 6642.
Alrededor de la media noche en momentos en que se realizaba un recital música de rock peruano por bandas musicales conocidas. Se les reclamaba airadamente  de manera ecuánime, el procedimiento ilegal que estaban cometiendo. Golpearon la puerta hasta romperla e ingresar desenfrenadamente, mas de 40 policías de asalto con autos del serenazgo y un camión del la municipalidad de Lima.

Cuando la Vice-Presidenta del local Leyla Valencia se acerca a la puerta diciéndoles que se les va a abrir, para que dejen de romperla, la agarran y la jalan hacia la calle, donde es pateada y golpeada con sus varas, para luego subirla al camión de la municipalidad de Lima metropolitana, como si fueran animales sin control ni razonamiento humano.
 
Luego procedieron a llevarse una de las obras famosas del artista Jorge Miyagui, que representa a la mujer policía, pero ellos lamentablemente, no tienen el menor atisbo de lo que es una obra de arte, por lo que se llevaron esta, para sustentar sus partes de intervención. Seguidamente intentaron por tres oportunidades sembrarnos sus quetes de droga, para tener el pretexto de la legitimidad en la intervención, como testigo nos llamaban al paso de sus "descubrimientos", pero les increpabamos que no somos testigos de esa estrategia de intervención ilegal, por carecer de la presencia de un Fiscal que garantice la veracidad de lo hechos y  resguarde nuestros derechos constitucionales.
 
Esta es la intervención de la policía de asalto que con la infraestructura de la municipalidad de Lima agrede de forma gorilesca y dictatorial a un centro cultural, entonces ya nos hacemos a la idea de la democracia que representa el Sr. Castañeda quien pretender erigirse como presidente de los peruanos, ya sabemos como ejercerá su posible gestión gubernamental. Lo paradójico es que ni siquiera toca los lupanares que se encuentran en la calle de la Av. Colmena pero a la cultura alternativa si hay que desaparecerla. Este accionar parece el ensayo de métodos represivos a realizarse, al margen de la ley.
 
Hacemos un llamado a todos los hombres y mujeres amantes del arte en cualquiera de sus expresiones a denunciar este abuso gorilesco en cualquier tribuna posible, ya sea de ámbito nacional e internacional a fin de parar esta agresión a la expresión y pensamiento diferente, por nuestros enfoques de representar la realidad en quaquiera de sus formas artísticas, por que no hay arte menor, el arte es nuestro sentimiento, nuestro enfoque de expresión y comunicacion con el medio social que nos rodea.
 
VIVA LA CULTURA
ABAJO LA IGNORANCIA
VIVA EL ROCK PERUANO


 

PERU: DE COMO LA MEDIOCRIDAD E IRRESPONSABILIDAD (CASI) MANDAN INOCENTES A PRISIÓN

www.facebook.com/home.php?#!/notes/marlene-roman/de-como-la-mediocridad-e-irresponsabilidad-casi-mandan-inocentes-a-prision/10150184828455103

https://maximokinast.blogia.com/upload/externo-897fbadf6106a78012e9fe59355241b7.jpgUna mezcla de satisfacción y desazón me genera la necesidad de poner en limpio algunas reflexiones sobre mis primeras andadas como defensora de derechos humanos y abogada litigante a la vez. No es mi intención hacer un auto halago de mi labor, mis amigos/as saben que soy enemiga del “autobombo”; en su lugar busco compartir y denunciar las injusticias que a diario se pueden cometer, no solo por la corrupción enquistada en los distintos órganos encargados de velar por el cumplimiento de las leyes, sino también a la mediocridad, la falta de responsabilidad, la desidia y la insensibilidad de los funcionarios que tienen sobre sus hombros la delicada tarea de hacer justicia.

Asumí el reto de defender a los dirigentes sindicales y trabajadores sindicalizados de la minera Casapalca prácticamente forzada por colegas que veían en mí solidez profesional, pero sobre todo capacidad para la pelea cuando de buscar justicia se trata. Nunca antes había litigado, ni siquiera practicado; y, ciertamente, no es lo mismo “litigar” casos hipotéticos y ante “tribunales internacionales” en competencias estudiantiles, que enfrentarte al Poder Judicial peruano y a todo lo que ello implica. Pero tuve la suerte de cruzarme con quien hoy es mi gran amigo y maestro, quien me guió y enseñó lo necesario para enfrentarme a lo que se me venía por delante.

Hoy, después de varias idas y venidas, frustraciones, sentimientos de impotencia, de esperanza, de pequeñísimas batallas ganadas y perdidas, puedo decir que me siento contenta con el primer caso ganado; y mi alegría es fundamentalmente por aquellos siete mineros absueltos y su familias pobres, a quienes literalmente se salvó de una condena inminente, pese a la inexistencia de pruebas de su responsabilidad. Aunque, como decía al inicio, esta primera victoria palpable me genera más preocupaciones que satisfacciones pues he confirmado, en la cancha, que – además de la presión que ejerce el poder político y económico en algunos casos - en casos “comunes y corrientes” (aquí no se trataba del caso de dirigentes incómodos para una poderosa minera – como el de Pedro Condori, Secretario General del Sindicato de Casapalca, al cual también patrocinamos - sino de simples obreros, algunos incluso no sindicalizados)-, la mediocridad, la desidia, la falta de seriedad y responsabilidad de los funcionarios encargados de hacer justicia, terminan mandado a la reja a un gran número de inocentes cuando éstos no tienen la suerte de poder acceder a una seria y responsable defensa.

Las personas procesadas tenían ya un pie en prisión, y no es retórica. Asumí el caso con notificación para lectura de sentencia en mano (a quienes no son abogados, únicamente citan a lectura cuando la sentencia es condenatoria). El Fiscal había pedido entre 7 y 8 años, nada más y nada menos, por supuestamente haber éstos bloqueado “en forma violenta y tumultuaria con piedras, palos y otros objetos la Carretera Central y en circunstancias que los efectivos policiales a cargo de la USE-Chosica procedía a limpiar las carreteras, los imputados del Sindicato procedieron a arrojar piedras desde la altura de los cerros impactando una de ellos en el policía, Giuliano Villareal, cegándole la vida, motivo por el cual se intervino a los procesados, incautándoseles a los mismos en poder de piedras y algunas mascarillas” (sic).

A poquísimos días de la lectura de sentencia, me apersoné al proceso y luego de una minuciosa revisión de los dos tomos del expediente llegué a la conclusión de que una condena era más que absurda; “el mundo patas arriba” ironicé frente al Secretario del 49 Juzgado Penal, luego de plantearle mis principales cuestionamientos tras terminar mi revisión, a lo cual asintió sin poder evitar mostrar un rostro avergonzado, y tratando de justificarse a sí mismo y a sus superiores con un “doctora, pero usted es la primera que viene a revisar el expediente”. O sea, “si el abogado no se mueve, no espere mucho de nosotros”, entendí.

Terminé de leer la acusación fiscal haciendo esfuerzos por entender cómo un profesional que tiene mucha más experiencia y conocimiento penal y procesal que yo había podido formular acusación sin existir ni una sola prueba sólida que determinara responsabilidad penal en alguno de los procesados; se supone que había revisado el mismo expediente que yo. Ese “profesional” se llama Edmundo Pedro Calderón Cruz, y es el Fiscal Titular de la 49 Fiscalía Penal de Turno. Salí del lugar indignada con medio mundo, con la jueza por no haber estudiado con seriedad el caso, con el asistente por tampoco haberlo hecho (en la práctica, son éstos quienes conocen más los expedientes), con el Fiscal quien no aplicó ni una pizca de rigor al momento de decidir si acusaba o no, con el Secretario quien por una mera formalidad de trámite por poco y no me permite acceder al expediente a tiempo, con el Juzgado y la Fiscalía de Matucana por su nula aplicación del Derecho cuando de los mineros y dirigentes de Casapalca se trata (habrán sucumbido a la tentación del dinero de la Minera, me pregunto con harta, pero harta, ingenuidad), con la policía de Casapalca (idem), con los abogados anteriores a cargo del caso.

Pero bueno, había que transformar toda esa indignación en argumentos contundentes para tratar de convencer a la jueza – un día antes de la lectura de sentencia, por cierto – de la inocencia de estas personas.

En efecto, no existía ninguna prueba sólida contra los obreros mineros detenidos por la Policía de Casapalca, acusados de haber bloqueado la carretera y de haber causado la muerte del efectivo policial. El relato de los procesados era uniforme y coherente; algunos de ellos ni siquiera se enteraron en el momento de su (violenta) detención de los motivos de la misma, solo vieron aparecer de repente a la policía tirando bombas lacrimógenas y deteniendo a todos los que encontraba a su paso – una piedra acaba de matar a su colega, y era evidente que querían “encontrar” responsables a toda costa. Fueron 17 los detenidos, pero finalmente terminaron acusando solo a 7, pues el resto ni siquiera trabajaba para la minera Casapalca, eran simples pobladores que estuvieron en el lugar y momento equivocados. Los procesados narraron cómo fueron fuertemente golpeados, como les introdujeron piedras entre sus prendas y cómo les hicieron firmar papeles (las actas de registro personal) sin leer el contenido y sin presencia del Fiscal, mucho menos de abogados. En el expediente pude constatar con sorpresa que algunas actas habían incluso sido burdamente adulteradas, añadiendo con tinta distinta y sobre las líneas punteadas la existencia de piedras en bolsillos. No existía registro fotográfico, físico ni de ningún otro tipo de esas piedras (con las que supuestamente se llevó a cabo el bloqueo; sí, se bloquean carreteras con piedras que caben en bolsillos de pantalones y casacas, en opinión de estos entendidos en la materia). Los policías que llevaron a cabo las detenciones, pese a haber sido citados por la Jueza, nunca se presentaron a declarar. No había testigo alguno. El video cuya acta de visualización estaba en el expediente, solo registraba el momento de la detención de uno de los procesados cuando se encontraba sentado en la Plaza de Casapalca, y los golpes que la policía le propina al momento de intervenirlo. Uno de los procesados había señalado incluso que no era miembro del Sindicato y que no tenía motivos para participar de la protesta pues “ganaba bien”, y presentó como prueba su boleta por 1,600 soles (la gran mayoría gana en promedio de 400 a 600 soles). A este trabajador también le notificaron para la lectura de su sentencia; o sea, con boleta de pago y todo, iba a parar tras las rejas.

Pero el panorama no era nada sencillo. Cabía la posibilidad de que la Jueza (a todo esto, se llama Tania Parra Benavides) no aceptara nuestro escrito arguyendo que ya había precluido la etapa de alegatos finales, y que en todo caso planteemos nuestros argumentos en vía de apelación. Nos ubicamos entonces en ese hipotético escenario; de ser así, tendríamos que “sacrificar” a uno de los procesados para que recibiera su condena y permaneciera privado de su libertad mientras nos “tumbamos” el proceso en segunda instancia. Sin duda era duro, pero teníamos que sondear todas las posibilidades; así que comenzamos con la más cercana: presentar nuestros argumentos al juzgado e intentar hablar con la jueza, así fuera a 24 horas de la lectura de sentencia.

Al comienzo la jueza no quiso recibirme; me mandó decir con su asistente que regresara al día siguiente, que entonces se me notificaría la sentencia, que ella no adelantaba opinión. Luego de insistir directamente con la magistrada y de dejarle en claro que no quería conocer de antemano el contenido de su resolución sino que me acaba de apersonar al proceso, me dejó entrar, pero era tan poca su receptividad que consideré prudente limitarme a invocarle que leyera el escrito presentado en mesa de partes, que quizá estaba por mandar a la cárcel a gente inocente y que estaba segura que no se había analizado el expediente con rigurosidad. De manera cortante, la jueza Parra me contestó que no me preocupara, que ella siempre solía leer “todo lo que se presentaba antes de emitir sentencia”.

Y parece que así lo hizo, recién; el día de la lectura de sentencia ninguno de mis patrocinados se presentó; por supuesto, tampoco yo (era la primera vez que citaban, así que no había riesgo de que los declarasen reos contumaces). Al día siguiente, cuando fui a indagar qué había pasado, el Secretario me contó que la jueza había decidido cancelar la diligencia y que solo quedaba esperar a ver si volvía a citar o “quizá de frente nomás notifica la sentencia”. Salí contenta; sin duda era una buena señal, pero había que ser pacientes y esperar. (Aunque no es parte del relato que ahora quiero presentar, debo contarles que la satisfacción me duró poco; al rato me entero que acababan de detener a Pedro Condori, Secretario General del Sindicato de Trabajadores de la minera Casapalca, por otro proceso iniciado en su contra, esta vez por bloqueo de carretera. Era de nunca acabar; hacía apenas quince días acabamos de lograr su libertad en otro proceso por el cual permaneció más de siete meses injustamente preso acusado de la muerte de un policía, y ahora lo volvían a encerrar. La minera no descansa, pero tampoco nosotros, pensé).

La siguiente noticia que tuvimos del proceso fue que – a raíz, al parecer, de que esta vez sí se pusieron a revisar el expediente con la responsabilidad requerida – se percataron que la parte civil nunca fue notificada para la presentación de sus alegatos finales. Así que para subsanar ese (grave) error, emitieron una resolución en donde llamaban la atención “al cursor para que ponga mayor cuidado en sus funciones”, se notificaba al procurador público del Ministerio del Interior a presentar sus alegatos, y se dejaba sin efecto la resolución por la cual se había citado a la diligencia de lectura de sentencia.

Un mes después, el Secretario celebra conmigo que hayan absuelto a todos los encausados. Yo, con la mezcla de sentimientos ya descrita, solo atino a decirle que ojalá y tengan más cuidado con los casos en adelante, que detrás de los expedientes hay personas, hay familias, hay dramas, y que un poco más de seriedad y responsabilidad en su trabajo puede hasta salvar vidas.

En términos personales, he descubierto que esto del litigio es, para mí, ya una obligación moral. La administración de justicia está mayormente en manos de corruptos, mediocres e insensibles (y testigo soy a cada rato; ya compartiré mis andadas por los procesos que Pedro Condori y otros dirigentes tienen abiertos, y la persecución de la que son víctimas hace buen tiempo); no podemos dejarlos solos. Hay que entrarle a ese charco y hacer hasta lo imposible por limpiarlo; vale la pena.

Marlene

PERU: ¿CÓMO AMAR A UN PAÍS INJUSTO Y DISCRIMINADOR?

Reflexiones Peruanas Nº 314

Wilfredo Ardito Vega

 

Desde hace al menos quince años, Laritza es mi heladería favorita.  En diciembre del 2004, estaba con unos amigos en el local de Larcomar, celebrando el cumpleaños de uno de ellos y la buena noticia que Indecopi había impuesto una elevada multa a la discoteca Aura por sus prácticas racistas. Antes de retirarnos, le pedimos a un mozo que nos tomara una foto, cuando súbitamente se lo impidieron a gritos tres empleados de la seguridad de ese centro comercial.

Siguió una fuerte discusión entre nosotros y los prepotentes, uno de los cuales llevaba el irónico membrete de “Jefe de Atención al Cliente”. Realmente tardamos en darnos cuenta que el motivo de la irrupción era que yo llevaba un polo con la leyenda Basta de Racismo. En voz baja, el mozo, abrumado por lo que ocurría, me dijo:

-El Perú es una porquería.

Confieso que ese fue el momento que más me dolió de todo ese absurdo incidente. Yo quería decirle: “No, no es así.   Puede haber gente estúpida, pero no todos en el Perú son como ellos”… Y al mismo tiempo me decía: “¿Acaso en otro país podría suceder algo tan ridículo?”

Creo que todos los que queremos al Perú también a veces hemos sentido que nos desalienta. Pienso que a eso se debe tanta insistencia en los días previos a las Fiestas Patrias para buscar motivos de enorgullecernos por ser peruanos. Se hace necesario recurrir al caballo de paso, el pisco sour o los monumentos arqueológicos, como compensación frente a los momentos más difíciles que pueden existir en la vida cotidiana. 

 

Recuerdo un video muy ingenioso donde alguien preparaba su equipaje, mientras se escuchaba una voz femenina:

-Mira, Perú, eres lindo, hemos pasado momentos excelentes juntos, pero tienes problemas que nunca has podido corregir.  ¡Siempre prometes que vas a cambiar y yo te he creído, pero luego sigues en lo mismo!  Yo no puedo esperar toda la vida que madures, Perú, porque sé no vas a madurar.  

Aparecía luego la Embajada de Estados Unidos y la voz continuaba:

-¡Sí, pues, hay otro!  ¡Me voy con él! Y no es porque tenga más dinero que tú, sino porque me ofrece seguridad, estabilidad, algo que tú nunca podrías darme. ¡Ya, Perú, no llores! ¡Eres tan sentimental! ¡Todo lo haces más difícil!

A mí, personalmente, del Perú me molesta la ineptitud y la frivolidad de tantos políticos y medios de comunicación, pero más aún la ostentación, el racismo y los abusos hacia los más débiles.  Me duele comprobar que éstos siempre tienen los mismos rasgos físicos: sean las personas que he visto golpeadas en comisarías, las víctimas de las violaciones a los derechos humanos durante los ochenta, las mujeres esterilizadas contra su voluntad en los noventa, o quienes estos días padecen el crudo invierno en la sierra. Y también me duele la indiferencia de quienes, seguros que “no hacen mal a nadie” ni siquiera se sienten tocados por el sufrimiento de sus compatriotas.

La sola idea de vivir fuera del Perú me parece totalmente ajena, pero alguna vez también entré en crisis.  Sucedió en el 2001,  después que centenares de personas murieron calcinadas en el incendio de Mesa Redonda… Cuando tres días después, la mayoría de mis compatriotas celebraban el Año Nuevo, como si nada hubiera pasado, empleando cohetes y fuegos artificiales, yo me decía “¿Quieres de verdad vivir en este país de locos?”.

Parece difícil querer a un país así y, sin embargo, creo que el verdadero afecto no está en lo que uno ha recibido, sino en lo que uno desea dar.   

Querer al Perú no se demuestra desfilando marcialmente,  usando una escarapela o colocando una bandera en el automóvil.   Esos son rituales externos, que son vacíos si quien los ejecuta no busca una sociedad mejor.  Pese a que lo he hecho muchas veces, no creo que querer al Perú sea mostrar a los extranjeros qué buena es la comida peruana o dejarlos embelesados con la belleza de Lima colonial.   Querer al Perú implica compromiso, fe y esperanza que las cosas pueden cambiar y mejorar.

Precisamente, un ejemplo de ello ocurrió semanas después que mi polo antirracista generó tan violenta reacción en la heladería, cuando el administrador y el asesor legal de Larcomar se disculparon y me invitaron a capacitar al personal de limpieza y seguridad sobre racismo y discriminación.

En cuanto a Laritza, mantengo mi entusiasmo y sigo llevando gente.  La última vez, me dirigía al local de Comandante Espinar y en el camino tuve un pequeño accidente por culpa de un ciclista distraído, pero una vez que llegué me atendieron como en la mejor clínica, solo que sin cobrarme nada.

Celebremos estas Fiestas Patrias no solamente con banderas, himnos, valses y picarones, sino como un alto en el camino hacia un futuro mejor para todos los habitantes de estas tierras. 

ADEMÁS

-En una lamentable sentencia, el Tribunal Constitucional decidió declarar infundada la acción de inconstitucionalidad contra los Decretos Legislativos 982, 983, 988 y 989, que señalaban, entre otras cosas, que los policías y militares que mataran civiles eran inimputables.  Sólo los magistrados Ricardo Beaumont y César Landa votaron por la inconstitucionalidad de varias de las normas, como verán en el archivo adjunto.

-Como muestra de los excesos policiales, el sábado 24 la señora Karina Rondón Atarama murió por una ráfaga de un fusil AKM en el Callao.  La policía pretendía detener a su esposo, que manejaba un vehículo con su familia.  Afortunadamente, la pequeña hija de ambos sobrevivió a los disparos.  Con la señora Rondón suman 112 las personas que han fallecido durante este gobierno debido a abusos policiales.   Este caso es bastante semejante a los del niño Imel Huayta y del empresario Guillermo Li.

-Profunda conmoción ha generado en Ancash la muerte de Roberto Torres, quien falleció al pretender defender a su padrastro, el consejero regional  Ezequiel Nolasco, de unos sicarios, pocos días después que también fuera asesinado el Presidente Regional.  La Policía sostiene que se trató de dos incidentes aislados sin carácter político, pero Nolasco ha responsabilizado al ex Presidente Regional, César Alvarez.

-Similar incertidumbre existe en relación a la muerte del alcalde de Namballe, Amadeo Mijahuanca.  Para los demás alcaldes de la zona, la empresa Río Blanco/Majaz sigue siendo la principal sospechosa.  

-En el distrito de Quiñota, Chumbivilcas, Cusco, están produciéndose violentos enfrentamientos entre campesinos y policías, que defienden a una empresa minera.  La policía está enviando refuerzos.

-El Hotel Monasterio del Cusco recibió una multa de más de 56,000 soles debido a su política de pagar menos a los trabajadores cusqueños. Al parecer, las Direcciones Regionales de Trabajo están tomando en serio el Decreto Supremo 019-2006-TR que sanciona todas las prácticas discriminatorias en el ámbito laboral.

-Agradecemos a la empresa YRC Logistics por la rectificación del aviso discriminatorio publicado la semana pasada.

-Precisamente, la empresa Otto Kunz puede ser severamente sancionada por vulnerar la Ley 26772 sobre ofertas de empleo.  La empresa ha logrado incluir cuatro infracciones en un solo aviso.

-Hablando de discriminación en los medios de comunicación, el diario La República publicó un lamentable titular racista referente al ex Presidente Alejandro Toledo: http://e.larepublica.pe/edicionimpresa/larepublica/2010/07/24/20100724_1_01_1.jpg

EL APORTE:

Sobre la RP 313, referida al quechua:

-Sueño con que algún día en nuestra patria multicultural todos seamos al menos bilingües (quechua y español; aymara y español, etc.) como ocurre en Paraguay, donde los amigos de todos los colores y apellidos hablan tanto guaraní como español.  (Vilma Balmaceda)

-Ojalá se forme una burguesía quechua o aymara pues ayudaría a darle más prestigio a su lengua y  usarla en la vida cotidiana (Antonio Cajas)

Hay ciertos avances, pero para que el quechua o cualquier lengua "subordinada" tenga reconocimiento en el escenario nacional, tendría que darse primero un reconocimiento de sus hablantes. Y estamos lejos de este punto.

Entre los catalanes o los flamencos ha existido además elite local que ha sabido afirmar la lengua dentro de un proyecto regional o nacional. Mas aun, han sabido generar cierta hegemonía ideológica en torno a la sociedad catalana o flamenca.  Esto no ocurre en los Andes, donde no existe un proyecto político inclusivo. 

Por un lado, el centralismo y procesos como la Reforma Agraria desplazaron a las elites serranas a Lima. Quienes se quedaron no supieron o no pudieron generar ese discurso inclusivo, entre otras razones, porque implicaría "negociar" con un sector que ha estado históricamente invisibilizado, el campesinado quechua,y que la élite cuestione su rol autoimpuesto de intermediarios entre lo indígena y el centralismo de Lima. 

El problema no sólo es económico, sino político. (Irma Del Aguila).

-En el Sur Andino, las cosas también están cambiando: ahora hay varios programas radiales y también televisivos en quechua y lo más interesante para mí es el rol de las mujeres que se organizan para elaborar programas radiales sobre derechos humanos.   En Espinar, las presiones de una empresa minera mantienen silenciados a muchos periodistas y las únicas que en la radio transmiten las preocupaciones de la población son las mujeres, a través de su programa en quechua. an ha hablar en quechua y a veces incluso se usaba de un traductor. En casos concretos a pesar de las resistencias de los magistrados se lograba que los quechuhablantes contasen con un traductor en los juicios que se les seguia, era indignante (y continua) escuchar casi siempre de varias personas quechuhablantes decir "que no entienden porque lo estan juzgando", Por otro lado, hay varios programas radiales y televisivos (sobre todo locales) en el sur andino, donde se emite en quechua y el rol de la mujer es muy interesante porque he conocido de programas radiales quechuhablantes de mujeres organizadas para hablar de derechos humanos, por ejemplo en Espinar donde hay una mina y casi ningun comunicador o periodista quiere hablar de los derechos humanos al medio ambiente, hay un programa dirigido y editado por mujeres (promotoras radiales) para hablar en modo valiente de los derechos de las personas a vivir en un ambiente adecuado y lo hacen en quechua llegando de mejor modo a las personas y a pesar de las presiones de la mina porque no hablen estos temas.

Ahora muchas personas se sienten más seguras expresándose en quechua, también en las negociaciones con representantes del Estado durante algunos conflictos sociales, y si es necesario, se busca un traductor. Igualmente, en la Vicaría conseguimos, pese a la resistencia de muchos magistrados, emplear traductores en los procesos judiciales que llevábamos. Era indignante saber de juicios donde la persona no tenía idea de por qué era juzgada, pero este problema todavía continúa (Ramiro Llatas, abogado, ex director de la Vicaría de Solidaridad de Sicuani).

-La Constitución Española establece como lengua común el castellano, aunque en las regiones que tienen otra lengua (catalán o vasco) se permite también utilizar ésta de manera que ambas sean co-oficiales en esos territorios.

Hace unos meses un partido político separatista propuso que en las Cortes Generales (Congreso de los Diputados y Senado) se contratase traductores para traducir al castellano los discursos y las intervenciones de los políticos en cuya región se habla otra lengua. Esto supone un gasto ingente de dinero y resulta obviamente un disparate.  Tanto en el Congreso como en el Senado siempre se ha hablado castellano, que es lo que conocen todos los españoles.  Lo que deben hacer los que hablan catalán o euskera es utilizar la lengua de todos los españoles (Jorge Zani, abogado español).

Sobre la carta a Saga Falabella:

-Verdaderamente este enfoque publicitario [del encarte Tecnología] representa un avance.  En México, uno ve los comerciales, anuncios y todo tipo de promociones con rubicundos nenes, y modelos "american style" y siente el sempiterno racismo (nunca aceptado, siempre practicado) de una sociedad que se niega a aceptar su pluralidad. Pero no sólo en los anuncios, recuerdo inclusive que en una escuela de actuación estábamos votando por la continuación de una excelente alumna y uno de los criterios de quienes estaban en contra era  textualmente "que por su color de piel, solo iba a poder hacer papeles de sirvienta". También a un muy conocido cineasta le rechazaron un proyecto de comerciales porque utilizaba niños de rasgos similares a la mayoría de los mexicanos.

El folleto ciertamente es un paso valioso, faltaría ver a empleados blancos atendiendo a clientes de piel más oscura.  Eso acá sería prácticamente imposible (Eduardo Gallegos, cineasta mexicano).

Sobre la sanción al Hotel Monasterio:

-Me parece muy bien que sancionen al Hotel Monasterio por discriminar a los cusqueños, pero muchos de ellos discriminan también a las personas que son de Lima o de la Costa.  Trabajo acá varios años y son varias las personas que muestran abiertamente su desdén hacia mí, simplemente porque no soy cusqueña (Una cooperante de Piura, que vive en Urubamba).

La frase W:

Parece sarcástico desear Felices Fiestas Patrias a uno de los peruanos excluidos, pero sería peor si ni siquiera hiciéramos eso.

PERU: UN NUEVO BLOG POR UNA CAMPAÑA ELECTORAL DECENTE

CORREO SIN DES-TINO

Fuente: http://observandolaselecciones.blogspot.com/2010/07/correo-sin-des-tino.html

Las declaraciones de la señorita Vanessa Quiroga afirmando no haber sido invitada a la ceremonia que año a año se realiza en la calle Tarata, en recuerdo del salvaje atentado de Sendero Luminoso de hace 18 años remeció las redes sociales virtuales de Miraflores.

No era para menos, ella es la niña símbolo de Tarata, cuya madre vendía golosinas en un puesto allí y resultó mutilada de una pierna, historia que en su momento, nos conmovió. Vanessa es hoy una ciudadana, mayor de edad que ejerce su derecho a postularse como regidora en la lista de Cambio Radical.

La historia parecía tener algún sustento, ella, que año a año es invitada a la ceremonia, este año, por postularse por una lista rival de la del alcalde Masías, no es invitada y pese a ir por su cuenta, no es ubicada en el “palco de honor”. Son sus palabras citadas textualmente por los medios.

La polémica noticia apareció en el diario Correo, medio habitualmente serio pero que esta vez parece no quisieron tomarse el trabajo de confrontar las declaraciones de la señorita Quiroga con ninguna otra fuente pues de haberlo hecho, se habrían ahorrado el publicar una información que no es cierta.

La Municipalidad desmintió esa información de modo categórico, publicando la foto donde se ve a Vanessa, en la primera fila de invitados, junto al regidor Silva Nano, quien a su vez estaba junto al regidor Luis Molina y éste, junto al alcalde Manuel Masías, apreciándose detrás, en la segunda fila, a otros regidores. Entonces, como bien lo han comentado en los facebooks, si ella no estaba en el “palco de honor” tampoco lo estaban el alcalde y regidores.

También aparecen en el Facebook de la Municipalidad, el cargo de la invitación a Vanessa Quiroga, firmado por la señora Adriana Camargo, inclusive se le enviaron entradas para el corso de Wong y otras actividades de fiestas patrias.

La patinada de Correo fue inocultable pues publicaron en primera plana en la edición dominical el titular nada santo de: ¡Masías margina a niña símbolo de Tarata”! (así, con comillas sólo al terminar). Entonces, sin confrontar las declaraciones de la señorita Quiroga, daban por hecho que éstas eran ciertas.

Y como para que no quede duda de la mala leche, en su columna editorial del domingo, Aldo Mariátegui escribe: “Y muy mal por parte del alcalde Masías de discriminar a la “niña símbolo” de Tarata por mezquindades políticas. Esa chica suficiente ha sufrido con dejar una pierna allí siendo una niñita como para que encima se le maltrate así. Bien que Masías en cambio aprovecha el tema cuando se sube al Museo de la Memoria. Claro, una cosa es tomarse la foto con Vargas Llosa y Bernardo y otra con una humilde chica mestiza mutilada.”

¿Qué paso aquí? Sabemos que el señor Aldo Mariátegui no está de acuerdo con la creación del Museo de la Memoria y ha criticado al alcalde Masías por permitir que dicho museo se levante en Miraflores pero de allí a atacar sin estar seguro de la certeza de la información, como que sus odios lo traicionaron. Eso de “una humilde chica mestiza mutilada” me parece redactado por alguien con mucho menos talento y rigor que él, un periodista al que siempre disfruto leer y con cuyas ideas puedo muchas veces coincidir. Esta vez, sin embargo, no es así y me apena que en la columna editorial del lunes 19 no haya dedicado un párrafo a rectificarse pues ya la foto con Vanessa Quiroga en la ceremonia, en primera fila junto a las autoridades electas en el 2006 había circulado y era de conocimiento público, ya era notorio que nadie la había marginado. La reprimenda al alcalde sin embargo, publicada está.

Muy mal Correo, parece que querían sembrar la noticia a como diera lugar pues incluso la pregunta-encuesta del día domingo 18 fue: ¿Cree usted que el alcalde miraflorino Masías hizo mal en no invitar a la “niña símbolo” al aniversario de Tarata?. Puesta en descubierto la mentira, la respuesta a dicha pregunta-encuesta ha sido publicada en la edición del lunes 19, persistiendo en desinformar.

Los lectores de Correo esperamos seguir confiando en la veracidad y el trabajo profesional de sus periodistas, merecemos respeto así que a nosotros no podía estar dirigida esa noticia carente de tino, esta vez el correo recibido carecía de des-tino. ¿Nos imaginamos que teníamos un spam de papel entre las manos?

Jack Muñiz Barrera

LA AMAZONÍA ES AVATAR

Por Máximo Kinast Avilés

Un año después del “Baguazo”, el economista Hernando de Soto publicó el artículo ’La Amazonía no es Avatar’ avalado por el prestigio del Instituto Libertad y Democracia (ILD), que el mismo dirige.

Un amigo quechua, Ismael Soto (pero no ‘de Soto’) con unos 60 kgs de peso y 35 años de edad, me pregunto si era suficiente con darles a los amazónicos leyes, documentos e instrucción comercial para que pudiesen participar de las ventajas de la globalización.

Le respondí  con la pregunta de si se sentía capaz de boxear y ganarle a Kina Malpartida, contando con zapatos adecuados, protectores de mandíbula, guantes, pantalón y camiseta reglamentarios, además de un curso intensivo de seis meses -teorico y practico- sobre las técnicas y leyes del boxeo. Curiosamente me dijo que NO, que estaba seguro de perder por paliza.

Entonces le pregunté: ¿Crees que los pueblos amazónicos, provistos de documentos de identidad y títulos de propiedad y entrenados en un curso de seis meses sobre comercio internacional, marketing, finanzas, costos, ventas, exportación, etc. estarían preparados para hacer negocios y conseguir beneficios teniendo como contraparte a titulados universitarios con un par de maestrías en Harvard?

Seamos claros, la primera proposición de boxear contra una campeona mundial, es una invitación al suicidio. La segunda es una forma artera de engañar a los pueblos originarios. Es una variante de cambiar cuantas de colores por oro.

Otro distinguido líder neoliberal, aunque ahora niega serlo, sino que se declara ‘liberal’*, me dijo en una ocasión que le extrañaba que yo quisiera limitar la libertad de empresa. Le respondí lo siguiente:

-  Tu eres un hombre honesto que crees sinceramente en la más absoluta libertad de comercio, porque nunca has ido al hipódromo ni has estado en una carrera de caballos.

Le extrañó mi respuesta, porque le resultaba incomprensible, además de sorprenderle que yo supiese que nunca había ido a una carrera de caballos.

-  No entiendo –me dijo- que quieres decir y no imagino como sabes que nunca he ido a un hipódromo.

-  Muy simple, le respondí, porque estoy seguro de que no sabes lo que en hípica es el handicap.

-  Vale, -me dijo- aciertas de nuevo, pero explícate mejor.

-  En Hípica son unos pesos extra que se les ponen a los mejores caballos de modo que todos tengan las mismas posibilidades de triunfo. En el mercado, -añadí- todos compiten contra todos y pueden establecer alianzas. No hay equidad en la lucha por el beneficio si compiten dos o tres transnacionales asociadas en un holding contra el frutero de la esquina. En estos casos es imprescindible que el Estado regule las reglas del juego para que haya juego limpio, comercio justo y equidad. ¿Lo vas comprendiendo?

Hasta el día de hoy han pasado un par de años y el distinguido líder no ha encontrado una buena respuesta.  

En mi opinión la Amazonía es Avatar y más aún, es un problema que nos concierne a todos los seres humanos, porque esa selva fabrica entre la cuarta parte y la mitad de todo el aire que respiramos, lo que nos deja sólo dos posibilidades:

1ª Privaticemos la selva y aprendamos a respirar entre un 25% a un 50% menos de aire. (No es posible deforestarla y reforestar. Lo ha demostrado James E. Lovelock, autor de ‘La Venganza de Gaia’).

2ª Defendamos la Amazonía todos los seres humanos que necesitamos aire para respirar, incluyendo el legítimo derecho de los pueblos indígenas a vivir como les de la gana. Ellos son ecologistas naturales.

No hay una tercera posibilidad. Eso del ‘desarrollo sostenible’ es una mentira mayor que ‘El Fin de la Historia’. Si no me cree vea el video de Annie Leonard titulado ‘La Historia de las Cosas’ en inglés con subtítulos en castellano:

1ª PARTE http://www.youtube.com/watch?v=LgZY78uwvxk

2ª PARTE http://www.youtube.com/watch?v=dHIO0in4vtg&feature=related

3ª PARTE  http://www.youtube.com/watch?v=TgAU6ZdK4hU&feature=related

 

*Incluso hay algunos que no se autodenominan ‘liberales’, sino ‘progresistas’. Distintos nombres para más de lo mismo. Algo así como piñerismo o pirañismo. Da igual.

PERU: ENTREVISTA AL ARQ. MARIO OSORIO

 

lunes 12 de Julio de 2010

Entrevista: Mario Osorio Olazábal - Arquitectura y

Cosmovisión Andina Pre-Hispánica

   

 

 

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