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BOLIVIA: CINCO MIL PERSONAS LIBERADAS DE UNA INJUSTA SERVIDUMBRE


TODAVÍA HAY MAS DE CIEN MIL PERSONAS EN BOLIVIA EN CONDICIONES DE SERVIDUMBRE INJUSTA

Con el ruego de difundir:

Date: Sun, 15 Mar 2009 04:32:51 -0700
From: vilcanelson@ yahoo.com. ar
Subject: el 14 de marzo de 2009 liberaron a 5.000 Bolivianos de la servidumbre


Hoy liberaron a 5.000 Bolivianos de la servidumbre.

Por Nelson Vilca

VilcaNelson@yahoo.com.ar

Sunday, Mar. 15, 2009 at 7:47 AM

00591-79651586 Bolivia

El día 14 de marzo del 2009, por resolución del Estado boliviano, se hace la reversión (quita de tierras) a latifundistas que tenían en sus haciendas personas que estaban en estado de servidumbre (esclavitud) y estando en la nueva constitución política del estado estipulado de que se garantiza la propiedad agraria empresarial siempre y cuando se cumpla la FES (función económica social).

Esto quiere decir que se emplea la tierra en forma sustentable en el desarrollo de actividades productivas, con forme a su capacidad de uso mayor, en beneficio de la sociedad, del interés colectivo y de su propietario.

Esto es lo que dice los reglamentos de Bolivia.
Pero además la posibilidad de que en estos territorios exista el peonazgo, trabajo forzoso, cautiverio, servidumbre o formas análogas de esclavitud..

Esto, concluiria en que la servidumbre y el incumplimiento de la función económica social hace que los predios sean revertidos y pasaran a dominio y propiedad del pueblo. (En cumplimiento de los decretos 29802 y 29215 reglamentario de la ley 3545 y de los artículos de la nueva constitución 398 y 401) Esto nos quiere decir que es un procedimiento constitucional y legitimo.

Y la situación de la servidumbre en el Alto Parapetí no es un hecho desconocido, sino que fue ampliamente reconocido y denunciado ya fuese por la comisión interamericana de derechos humanos, como así tambien otros organismos como la defensoria de derechos humanos y la APG (Asamblea Pueblo Guaraní).

Luego de muchos años donde el pueblo guarani sufrió el abuso de algunos terratenientes, en suelo guaraní.

Hoy podemos decir que 5.000 personas han sido liberadas y le fueron entregados sus títulos de propiedad para que puedan producir y vivir en sus propias tierras, en sus propias comunidades.

Esto era una situación donde algunos guaraníes tuvieron represalias físicas por oponerse a este sistema opresor que es la servidumbre.

Una esclavitud por deudas económicas que se trasladaba de generación en generación.

Donde algunos para liberarse de estas supuestas deudas terminaban comprando su libertad y la de sus familiares, logrando así a cosificar las vidas de las personas.

Al decir supuestas deudas me refiero al hecho en el que el patrón les pagaba muy poco (los sueldos estaban por debajo de lo que la ley reconoce como sueldo justo).

Y luego de que terminaban los trabajos les descontaba la comida y la vivienda por encima de su valor, así como cualquier remedio que pudiesen haber necesitado.

Otro elemento donde no podían elegir los guaraníes cautivos en las haciendas era su religión, pues el patrón les decía cual era la religión que debían profesar.

No solamente no podían decidir su culto si no que sus vidas les pertenecían al patrón, existen hechos donde el patrón no le permitía ir al medico y muchas veces los dejaba solo cuando estaban moribundo y al final morían sin ser atendidos por un medico.

Los trabajos realizados por los menores y las mujeres no eran rentados, siendo que trabajan iguales horas que los hombres, peones de la estancia (de 5 o 6 de la mañana hasta las 8 o 10 de la noche).

Pero lamentablemente estos 5.000 Bolivianos no son los únicos que sufren la reclusión (el cautiverio) pues son más de 100.000 los casos de trata de personas bolivianas (esclavitud de personas).

Según la OIT (organización internacional de trabajo) son 40.000 los casos de trata de personas en Bolivia (donde estaría la explotación laboral y sexual de las personas)

Pero solamente en un lugar, en el Beni, se registró el año pasado, más del doble de esta cifra, pues la defensoria del pueblo denuncio más de cien mil casos de servidumbre.

En las ciudades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz encontramos el mayor número de casos de trata de personas, en especial niños para la prostitución.

En los países de Brasil Perú Chile y Argentina se encuentra miles de bolivianos y bolivianas en situación de trata de personas (esclavitud)
.
Y existe una ley en Bolivia que lo califica a esto como delito la ley 3325. Ley que se promulgo el 18 de enero 2006 y que establece como pena privativa de libertad de 8 a 12 años para los responsables del delito.

Pero aun teniendo la ley no se ha aplicado esta a los responsables de la servidumbre de los guaraníes, algo que esta penado en la ley y esta en contra de la trata de personas (en donde esta tipificado a la servidumbre como figura análoga de la esclavitud)

Pero las Justicia Boliviana todavía no se encuentra a la altura de responder a estos reclamos, tampoco se prevé una actuación inmediata desde el ministerio trabajo que debería actuar de oficio en estas circunstancias de la servidumbre en el alto Parapetí.

Solo se mando un inspector cuando ingreso a la zona del Alto Parapetí, el vice ministerio de tierra y el INRA (instituto nacional de reforma agraria).

Ya no mas cautivos

Por Nelson Vilca

Sunday, Mar. 15, 2009

00591-79651586 Bolivia

VilcaNelson@yahoo.com.ar


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http://argentina.indymedia.org/news/2009/03/658862.php


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Lunes, 16 de Marzo de 2009 17:30. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: ACTIVIDADES Y EVALUACIÓN DE LAS PRIMERAS BRIGADAS INTERNACIONALES

BRIGADAS INTERNACIONALISTAS SOLIDARIAS PARA EL FOMENTO Y DESARROLLO DE LOS ARCHIVOS, LOS CENTROS DE DOCUMENTACIÓN Y LAS BIBLIOTECAS DE BOLIVIA

Actividades y evaluación de las I Brigadas

Luis Oporto Ordóñez (Bolivia)

Javier Gimeno Perelló (España)

ÍNDICE

 

INTRODUCCIÓN

DESTRUCCIÓN DE LA MEMORIA CRUCEÑA Y MASACRE SANGRIENTA EN PANDO

SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE LA DESTRUCCIÓN DE LA RIQUEZA BIBLIOGRÁFICA Y DOCUMENTAL EN AMÉRICA LATINA. (LA PAZ Y EL ALTO, 29 DE OCTUBRE - 1 DE NOVIEMBRE DE 2008)

I. LAS BRIGADAS INTERNACIONALISTAS SOLIDARIAS PARA EL FOMENTO Y DESARROLLO DE LAS BIBLIOTECAS, LOS CENTROS DE DOCUMENTACIÓN Y LOS ARCHIVOS DE BOLIVIA

ACTIVIDADES DE LA PRIMERA BRIGADA INTERNACIONALISTA

  1. LLEGADA DE LOS BRIGADISTAS

  2. ACTO DE INAUGURACIÓN Y PRIMERAS ACTIVIDADES

  3. ACTIVIDADES EN COCHABAMBA

  4. ACTIVIDADES EN LA PAZ Y EN EL ALTO

  5. ACTIVIDADES EN ORURO

  6. CLAUSURA DE LAS ACTIVIDADES DE LA I BRIGADA

 

II. ALGUNOS DATOS SOBRE LAS BRIGADAS INTERNACIONALISTAS

1. ORIGEN

2. FUNDADORES

3. VOLUNTARIOS INSCRITOS EN LA PRIMERA BRIGADA.

4. MEDIOS DE TRANSPORTE

5. CONTRAPARTE BOLIVIANA.

6. AUDIENCIA.

7. RECONOCIMIENTOS.

8. INCIDENTES.

9. LAS BRIGADAS EN LA PRENSA Y RADIO

10. COMUNICACIÓN, LISTAS DE CORREO Y BLOGS

11. SEGUNDA BRIGADA.

III. BREVE EVALUACIÓN

IV. AGRADECIMIENTOS

V. CONCLUSIONES

ANEXOS

 

1. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES DE LA PRIMERA BRIGADA INTERNACIONALISTA EN BOLIVIA

2. BRIGADAS INTERNACIONALISTAS SOLIDARIAS PARA EL DESARROLLO Y FORTALECIMIENTO DE LAS BIBLIOTECAS, LOS ARCHIVOS Y LOS CENTROS DE DOCUMENTACIÓN DE BOLIVIA. CARTA DE INTENCIONES

3. SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE LA DESTRUCCIÓN DE LA RIQUEZA DOCUMENTAL Y BIBLIOGRÁFICA Y SU NECESIDAD DE RESCATARLA PARA EL DESARROLLO NACIONAL. MESA REDONDA SOBRE LA DESTRUCCIÓN DE LA MEMORIA CRUCEÑA. (29-31 DE OCTUBRE Y 1º NOVIEMBRE DE 2009)

4. MANIFIESTO CONTRA LA BARBARIE, EL GENOCIDIO Y EL MEMORICIDIO

5. LISTAS DE CORREO, BLOGS, DIRECCIONES Y PÁGINAS WEB DONDE SE PUBLICAN NOTICIAS DE Y SOBRE LAS BRIGADAS (Gentileza de Rosa Báez, bibliotecaria de la Biblioteca Nacional de Cuba y editora de la revista La Polilla)

INTRODUCCIÓN

DESTRUCCIÓN DE LA MEMORIA CRUCEÑA Y MASACRE SANGRIENTA EN PANDO

Septiembre de 2008, marcó uno de los momentos más álgidos en la historia reciente del país. La violencia se enseñoreó de las ciudades de Santa Cruz de la Sierra, Tarija, Trinidad y Cobija. Grupos organizados y financiados por los comités cívicos opositores al gobierno del presidente Evo Morales, jugaron su estrategia desestabilizadora.

El 11 de septiembre se produjo la masacre de El Porvenir, Departamento Pando. Grupos armados por la Prefectura de ese departamento amazónico ubicado en el Norte de Bolivia, acometieron contra indígenas y campesinos, matando a mansalva a quien sabe cuántos compatriotas pandinos.

La sangre llegó al río y llevó el luto a humildes hogares.

El 9 de septiembre se tomaron instituciones públicas del Estado en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, ante la complacencia del Prefecto Rubén Costas, y con el beneplácito del dirigente cívico Branco Marincovich. En los barrios periféricos del Plan Tres Mil, se impuso la política del terror. Los violentos controlaban la ciudad en vehículos que circulaban a altas velocidades. Jóvenes agrupados en torno a la Unión Juvenil Cruceñista, coordinaban las acciones con el Comité Cívico, que les proporcionaba la logística y los insumos para su condenable tarea.

A tomar las instituciones”. Con esa consigna arremetieron contra las instalaciones de instituciones estatales. Una a una fueron cayendo Impuestos Internos, Aduana, Servicio Departamental de Educación, Empresa Nacional de Telecomunicaciones, Instituto Nacional de Reforma Agraria…

Le siguieron organizaciones campesinas, indígenas y populares: Ayuda para el Campesino del Oriente Boliviano (APCOB), Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA), Centro de Estudios Jurídicos y Sociales (CEJIS), sedes sindicales, sedes indígenas…

Las estaciones de radio, televisión y la prensa escrita, informaron de los hechos.

En esa acción demencial, planificada por los líderes de las cuatro regiones, se pretendía imponer por la fuerza el régimen autonómico departamental. Era una carrera contra el tiempo, pues ya se había decidido convocar a referéndum para consultar sobre la nueva Constitución Política del Estado y el régimen de la tenencia de la tierra.

Esta última constituía la preocupación fundamental de la oligarquía oriental y amazónica, pues su poder se basa precisamente en el régimen latifundista. “Nadie ose tocar las tierras”, vociferaron desde esas regiones.

En su arremetida contra el Estado, los violentos destruyeron los archivos institucionales, los quemaron. Asaltaron e incendiaron la biblioteca del Centro de Estudios Jurídicos y Sociales, que fue organizada en largas décadas y que constituía la memoria intelectual sobre el oriente y la amazonía boliviana.

¡Crimen de lesa cultura! La muerte de los pandinos vino acompañada de la destrucción por fuego de bibliotecas y archivos. Los autores intelectuales aplaudían la osadía de los autores materiales.

¿Que hacer? ¿Debíamos los trabajadores de bibliotecas y archivos observar impasibles, de palco, el brutal acontecimiento, en el confort de las oficinas y los hogares? ¿Había que inmiscuirnos en la agitada vida política?

Tuvimos que tomar la decisión de hacer política desde los centros de información. No cabía otro camino. En una memorable sesión de emergencia, los bibliotecarios y archivistas analizamos el momento álgido que vivía la patria y emitimos un Manifiesto que dio la vuelta al mundo en 60 minutos (Anexo 4). Las adhesiones fueron abrumadoras. A los que llegaron de los cuatro confines de la Patria se sumaron aquellos de allende las fronteras del ciberespacio.

SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE LA DESTRUCCIÓN DE LA RIQUEZA BIBLIOGRÁFICA Y DOCUMENTAL EN AMÉRICA LATINA. (LA PAZ Y EL ALTO, 29 DE OCTUBRE - 1 DE NOVIEMBRE DE 2008)

Se decidió convocar a un Seminario Internacional que analizara el problema de la destrucción de la riqueza bibliográfica y documental y la necesidad de su rescate para el desarrollo nacional. (Anexo 3)

A la cita acudieron expertos de España, Argentina, México y Chile, que se sumaron a los colegas bolivianos de La Paz, Oruro, Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra.

En aquella memorable ocasión se nominó a la Calleja de los Archiveros (la única vía que lleva esta denominación en el mundo) y se inauguró el monumental edificio del Archivo Histórico de la Minería Nacional, en la ciudad de El Alto.

En la mesa redonda sobre la destrucción de la memoria cruceña, se presentó un informe de varios colegas, a los que se denominó “bibliotecarios patriotas”, pues expusieron su vida para denunciar el crimen de lesa cultura. Más, no solamente se destruye la memoria por acción, sino por omisión, negligencia, falta de recursos y medios.

En ese evento se planteó la búsqueda de formas alternativas de apoyo a los archivos bolivianos, al ver la magnitud del Archivo Minero (25.000 metros lineales de documentación, cuya organización corre a cargo de 4 profesionales y 16 auxiliares empíricos).

 

I. BRIGADAS INTERNACIONALISTAS SOLIDARIAS PARA EL FOMENTO Y DESARROLLO DE LAS BIBLIOTECAS, LOS CENTROS DE DOCUMENTACIÓN Y LOS ARCHIVOS DE BOLIVIA

Una de las conclusiones del Seminario Internacional sobre la Destrucción de la Riqueza Bibliográfica y Documental en América Latina, fue organizar Brigadas Internacionalistas Solidarias para el Fomento y Desarrollo de las Bibliotecas, los Archivos y los Centros de Documentación de Bolivia. Las Brigadas estarían conformadas por voluntarios de diferentes países, y se acordó que los voluntarios de la Primera Brigada partirían el 1 de febrero de 2009, teniendo su continuidad en las Segunda Brigada a partir del 1 de julio y durante los meses de julio, agosto y probablemente septiembre de 2009. La propuesta fue muy bien acogida por los asistentes al Seminario. Para ese propósito se elaboró una Carta de Intenciones (Anexo 2) y en diciembre empezó el reclutamiento por la Internet.

ACTIVIDADES DE LA PRIMERA BRIGADA INTERNACIONALISTA

 1. LLEGADA DE LOS BRIGADISTAS

Las fechas de llegada a Bolivia fueron distintas: un grupo grande llegó el 1 de febrero; otro el 7; y un tercero el 9. El día 1 de febrero, los primeros brigadistas que llegaron a La Paz fueron agasajados por el director de la Biblioteca y Archivo del Congreso Nacional y de la Vicepresidencia de la República, con un asado magistralmente ejecutado por el brigadista argentino Manuel Illía.

2. ACTO DE INAUGURACIÓN Y PRIMERAS ACTIVIDADES

El lunes 2 de febrero tuvo lugar el acto de inauguración de las actividades de la Primera Brigada Internacionalista en la sede de la Vicepresidencia de la República, acto organizado por la dirección de la Biblioteca y Archivo del Honorable Congreso Nacional y Vicepresidencia de la República. Intervinieron: el licenciado Luis Oporto, don Édgar Ramírez, director del Sistema de Archivos de la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL); Mª Antonieta Calabacero y Javier Gimeno, en representación de los brigadistas internacionalistas. Finalizado el acto de inauguración, la Vicepresidencia de la República invitó a los asistentes a un vino de honor.

Seguidamente del acto de inauguración, se celebró en el Centro de Documentación de la COMIBOL en La Paz una reunión de trabajo entre los brigadistas y los anfitriones bolivianos, a fin de organizar las actividades y trabajos de las brigadas en los siguientes días. Por la tarde de ese mismo día tuvo lugar otra reunión de trabajo entre los organizadores de las brigadas y el Lcdo. Fernando Chuquimia, director de la Biblioteca del Ministerio de Hacienda, para fijar las sesiones de conferencias, charlas y talleres. Como resultado de esa tarea se elaboró un cronograma de actividades que englobó a las cuatro ciudades. (Anexo 1)

Al día siguiente, martes 3 de febrero, comenzaron los  primeros trabajos de los brigadistas en el Archivo Histórico de la COMIBOL en la ciudad de El Alto (situada a 30 mins. en transporte colectivo, por encima de La Paz, a 4200 mts de altitud s.n.m.) Ese día se destinó a planificar las tareas en el citado archivo, las cuales serían dirigidas por la Lcda. Carola Campos, coordinadora técnica del Sistema de Archivos de la COMIBOL, y a una charla-taller a cargo de la bibliotecóloga chilena Karin Ballesteros sobre prevención y conservación de documentos de archivo.

3. ACTIVIDADES EN COCHABAMBA

Ese mismo día 3 de febrero, una delegación de brigadistas compuesta por Javier Gimeno (España), Karin Ballesteros y María Antonieta Calabacero (Chile) viajaron a la hermosa y primaveral ciudad de Cochabamba (distante 6 horas en vehículo desde La Paz). El Lcdo. Luis Oporto se incorporó el viernes 6 de febrero a la delegación de brigadistas.

En Cochabamba, los brigadistas  fueron recibidos por la Lcda. Ítala de Maman, directora de la Casa de la Cultura de esa ciudad, por Beatriz Tames, directora de la Biblioteca del CEDIB (Centro de Documentación e Información de Bolivia) y un nutrido grupo de archiveras y bibliotecarias de diferentes instituciones de Cochabamba.

Se llevaron a cabo las siguientes actividades:

El miércoles 4 de febrero se celebró por la mañana en la sala de conferencias del CEDIB el acto inaugural de las jornadas brigadistas, con unas palabras de presentación de la Lcda. Ítala de Maman, la bibliotecóloga Beatriz Tames y los representantes brigadistas Mª Antonieta Calabacero y Javier Gimeno. A continuación se degustó un vino de honor y aperitivos y seguidamente se celebró una reunión de planificación de las jornadas, donde se estableció el calendario de visitas a diferentes instituciones y charlas y coloquios de los brigadistas. Tras la reunión, los brigadistas permanecieron en la biblioteca del CEDIB, cuya directora, Beatriz Tames, les mostró el centro y les explicó su funcionamiento y organización. Los brigadistas realizaron varias consideraciones acerca del mismo, la brigadista Mª Antonieta Calabacero les brindó el manual de catalogación de las Normas Angloamericanas de Catalogación de Monografías (AACR) y diversos tesauros en Internet. Seguidamente, los brigadistas mantuvieron una entrevista con el director del CEDIB.

Ese mismo día por la tarde se celebró en la Casa de la Cultura de Cochabamba el primer coloquio, precedido de la visita a la Biblioteca y Archivo municipales. El coloquio versó sobre prevención y conservación de documentos, políticas de información y documentación y derechos de autor y libre acceso a la información, temas sobre los cuales cada miembro de la delegación de brigadistas expuso las consideraciones y puntos de vista pertinentes. Acudieron alrededor de setenta personas, entre ellas, una nutrida representación de funcionarios de la Caja Nacional de Salud, y se abrió un animado debate entre todos los asistentes.

El jueves 5 de febrero los brigadistas acudieron de nuevo a la biblioteca del CEDIB para ofrecer una serie de recomendaciones para su organización y gestión1. Por la tarde, tuvo lugar el segundo coloquio de las jornadas, versado sobre la automatización y el formato MARC en bibliotecas, a cargo de la brigadista Mª Antonieta Calabacero y sobre Políticas de acceso y uso de la información, a cargo del brigadista Javier Gimeno. Al coloquio asistieron unas cincuenta personas y, al igual que el día anterior, hubo una animada participación por parte del público asistente.

El viernes 6 de febrero por la mañana los brigadistas acudieron a la sede de la Fundación Agrecol, fundación Suiza de carácter privado, dedicada al estudio, investigación y ejecución de proyectos relacionados con la agricultura ecológica y biológica, fundamentalmente en comunidades campesinas e indígenas de Bolivia. Por la tarde, el oficial mayor de cultura de la Municipalidad de Cochabamba y la directora de la Casa de la Cultura clausuraron las jornadas, las cuales culminaron espléndidamente con la excelente conferencia del Lcdo. Luis Oporto Ordóñez, director de la Biblioteca y Archivo del Congreso Nacional de Bolivia, quien abordó el tema: Implicancias de la nueva Constitución Política del Estado en el trabajo de bibliotecas y archivos de Bolivia, con asistencia de más de ochenta personas. Finalizado el acto, se celebró un animadísimo e interesante coloquio, que culminó con la degustación de chicha y aperitivos brindados por las archiveras y bibliotecarias de la Asociación de Bibliotecarios de Quillacollo.

4. ACTIVIDADES EN LA PAZ Y EN EL ALTO

En el archivo histórico de la COMIBOL en la ciudad de El Alto, un grupo de nueve brigadistas formado por los argentinos Natalia Sturm, Damián Marcote, Carolina Góngora, Miriam Graff, Cecilia Gutiérrez y Manuel Illia, y tres chilenos: Manuel Urquiola, Miguel Zamora y Daniela Toledo, estuvieron trabajando desde el 2 al 13 de febrero (Daniela Toledo y Manuel Urquiola se incorporaron el 9 de febrero). Realizaron trabajos de preservación, limpieza, conservación y ordenación de documentos de archivo y asistieron al taller de prevención impartido por Karin Ballesteros y coordinado por la Lcda. Carola Campos, directora técnica del Sistema de Archivos de la COMIBOL y demás actividades de las Brigadas.

A partir del primer día la actividad fue intensa. Los brigadistas realizaron una visita al Centro Cívico Cultural Juvenil Comunitario Wayna Tambo y participaron en una extensa entrevista en la popular radio que sostiene ese centro, en la ciudad de El Alto.

De igual manera intervinieron en el taller de Capacitación como estrategia en el cambio de la organización, el Seminario sobre Políticas Documentales, el Coloquio sobre Políticas Archivísticas y Bibliotecológicas, el taller de Metodología participativa para la educación popular y la Promoción de la lectura en la familia y la niñez. El viernes se realizó la Tertulia Archivistica con Victor Hugo Arevalo Jordán, quien llegó de Santa Fe (Argentina) para ese exclusivo propósito.

La semana del lunes 16 se inició con el Taller de Análisis Documental: Indización, elaboración de resúmenes documentales, tesauros ontológicos, web semántica, una Visita Archivo Banco Central de Bolivia, y el Seminario sobre la Malla Curricular Carrera Bibliotecología (Chile) Y Situación de Estudios de Bibliotecología (España).

5. ACTIVIDADES EN ORURO

Desde el día 9 al 24 de febrero, un grupo de cinco brigadistas, constituido por los argentinos Carolina Cantoni y Mariano Contino y los colombianos John Henry Rivera, Camilo Valencia y Óscar Lazo han desempeñado trabajos en el archivo de la COMIBOL en la ciudad minera de Oruro, ubicada a tres horas en vehículo desde La Paz, a 4200 msnm. Al igual que los compañeros brigadistas en la ciudad de El Alto, en Oruro han efectuado labores de conservación, limpieza, prevención y ordenación de documentos de archivo.

El miércoles 18 de febrero se celebró en la Casa de Cultura “Simón I. Patiño” de la Universidad de Oruro el Seminario internacional sobre Políticas Bibliotecarias y Archivísticas, con la exposición de Javier Gimeno (España) sobre Políticas públicas de información y documentación y nuevas tecnologías de la información en bibliotecas y centros de documentación, la disertación de Camilo Valencia (Colombia) sobre la Construcción de sitios web, la exposición de Carolina Contino (Argentina) sobre Promoción de la Lectura en Bibliotecas Públicas y la conferencia de Luis Oporto Ordóñez sobre las Implicancias de la Nueva Constitución Política del Estado en las políticas públicas de información, archivos y bibliotecas en Bolivia.

En esa oportunidad se realizó la entrega del Diccionario de la Antropología Boliviana de Henriette Szabo a las Bibliotecas públicas de Oruro y el libro: La Biblioteca del Congreso Nacional de Bolivia: las bibliotecas a través de la Historia, de Luis Oporto Ordóñez, evento organizado por Fernando Sandalio, Presidente de la Asociación de Bibliotecarios de Oruro.

El acto finalizó con la entrega de certificados de participación y el vino de honor de rigor, seguido de una cena gentilmente ofrecida por los bibliotecarios y bibliotecarias de Oruro.

6. CLAUSURA DE LAS ACTIVIDADES DE LA PRIMERA BRIGADA

El miércoles 25, en el Aula “B” de la Carrera de Bibliotecología y Ciencias de la Información de la UMSA, cierra las actividades las exposiciones de Camilo Valencia (Colombia) y Carolina Contino (Argentina). Finalizadas las charlas, se procede al acto de clausura de las actividades de la I Brigada Internacionalista de Apoyo Solidario a las Bibliotecas y Archivos de Bolivia, a cargo del director de la Biblioteca y Archivo Histórico del Honorable Congreso Nacional y el Lcdo. Arzil Aramayo, director de la Carrera de Bibliotecología y Ciencias de la Información.

II. ALGUNOS DATOS SOBRE LAS BRIGADAS INTERNACIONALISTAS

1. ORIGEN

Las Brigadas fueron organizadas como resultado del Seminario Internacional sobre la Destrucción de la Riqueza Bibliográfica y Documental en América Latina, realizado en La Paz y El Alto, entre el 29 de octubre y 1 de noviembre de 2008. Allí, Javier Gimeno Perelló, planteó la búsqueda de formas alternativas de apoyo a los archivos bolivianos, al ver la magnitud del Archivo Minero (25.000 metros lineales de documentación, cuya organización corre a cargo de 4 profesionales y 16 auxiliares empíricos).

A su retorno a Santiago de Chile, Javier informó que se proponía convocar a voluntarios para organizar Brigadas Internacionalistas y se suscribió la Carta de Intenciones y en diciembre empezó el reclutamiento, con buen éxito pues se registraron 25 brigadistas inicialmente.

2. FUNDADORES

Javier Gimeno Perelló de España, (Coordinador Internacional), Karin Ballesteros (Chile), Mario Urquiola (Chile), Luis Oporto Ordóñez de Bolivia (Coordinador Nacional), Edgar Ramírez S., Carola Campos Lora (La Paz), Itala de Maman (Cochabamba) y Fernando Sandalio (Oruro).

3. VOLUNTARIOS INSCRITOS EN LA PRIMERA BRIGADA.

Se inscribieron para la Primera Brigada 23 voluntarios extranjeros:

Argentina: Natalia Sturm, Damián Marcote, Carolina Góngora, Miriam Graff, Manuel Illia, Cecilia Gutiérrez, Carolina Contino, Mariano Cantoni.

Chile: María Antonieta Calabacero, Julia Martínez, Miguel Zamora, Mario Urquiola, Manuel Urquiola, Verónica Muñoz, Karin Ballesteros, Daniela Toledo.

Colombia: Camilo Valencia, Henri Rivera, Oscar Lazo

España: Javier Gimeno Perelló

Cuatro brigadistas no lograron llegar al país, pues tuvieron que retornar desde territorio argentino a Chile. Es que mirando el mapa uno ve que la distancia desde Santiago hasta La Paz es más directa por la Argentina que por el Norte de Chile. Gravísimo error, pues el estado de las carreteras es atroz.

Se inscribieron 13 brigadistas bolivianos (todos de La Paz, excepto aclaración):

Rolando Alvarez, Carola Campos, Fernando Chuquimia, José Flores, Gina Miranda, Luis Oporto Ordóñez, Lyz Quiñones, Rosmery Quispe, Ludmila Zeballos, Edgar Ramírez (La Paz); Itala de Mamán, Beatriz Tames (Cochabamba); Fernando Sandalio (Oruro).

4. MEDIOS DE TRANSPORTE:

Los brigadistas corrieron con los gastos de transporte desde su país de origen hasta el destino en Bolivia:

Una llegó por avión.

Siete conduciendo vehículos propios (Santiago de Chile)

Doce por transporte público (Dos días desde Buenos Aires, cinco desde Cali, un día desde Santiago).

 

5. CONTRAPARTE BOLIVIANA.

Los organizadores de actividades de la Primera Brigada son la Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional y el Sistema de Archivo de la Corporación Minera de Bolivia. En Oruro, la Asociación de Bibliotecarios de Oruro. En Cochabamba, la dirección de Patrimonio Cultural de la H. Alcaldía Municipal, la Asociación de Archivistas de Cochabamba y la Red de Centros de Bibliotecas y Centros de Documentación de esa ciudad. Apoyaron como coordinadores las instituciones que se señalan en cada actividad.

Las instituciones beneficiarias cubrieron gastos de hospedaje y alimentación, por el tiempo que dure la estancia de los voluntarios en sus instituciones. Los voluntarios no cobran nada por sus servicios, no eligen la institución donde trabajarán y no definen el tipo de tarea que ejecutarán (en ambos se les asigna instituciones y funciones, de acuerdo al requerimiento de La Paz, Oruro, Cochabamba y El Alto).

6. AUDIENCIA.

El número aproximado de audiencia que asistió a los diversos actos, alcanza a 800 personas.

7. RECONOCIMIENTOS.

Se entregaron diplomas a los voluntarios de la primera Brigada, extendidos por:

Vicepresidencia del Estado/Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional

Corporación Minera de Bolivia/Sistema de Archivo de la COMIBOL

H. Gobierno Municipal de Cochabamba. Archivo Histórico Municipal

Ministerio de Economía y Finanzas/Biblioteca y Archivo de Hacienda

Casa de la Cultura de la Universidad Técnica de Oruro/Asociación de Bibliotecarios de Oruro

Universidad Mayor de San Andrés/Biblioteca Central de la UMSA/Centro de Estudiantes de Bibliotecología

Superintendencia de Telecomunicaciones

 

8. INCIDENTES.

Tuvimos percances (no podían faltar): la brigadista Cecilia Gutiérrez (Argentina) tuvo que viajar de urgencia el miércoles pasado, pues su padre sufrió un ataque cardiaco; la brigadista María Antonieta Calabacero (Chile), se cayó de un vehículo en movimiento el domingo 14 y tuvo que pasar cinco días hospitalizada (cubrió los gastos la compañía aseguradora de vehículos, en virtud de la ley obligatoria de accidentes de tránsito), y la brigadista Julia Martínez, sufrió contusiones de menor grado por una caída fortuita en la Biblioteca del Congreso, lo que no impidió que continuara trabajando.

9. LAS BRIGADAS EN LA PRENSA Y RADIO

La prensa se ha ocupado del tema en varias oportunidades, tanto en La Paz (La Razón), Oruro (La Patria) y Cochabamba (Los Tiempos).

Diario Los Tiempos de Cochabamba, domingo 15 de febrero de 2009, edición semanal: “Proyecto de brigadas Internacionales: Protección para Archivo Histórico”:

http://www.lostiempos.com/lecturas/15-02-09/15_02_09_contenido1.php

La Patria (Oruro) del viernes 20 de febrero de 2009: “En Seminario Internacional archivistas y bibliotecarios se pronunciaron acerca de las políticas bibliotecológicas”.

http://www.lapatria.com.bo; www.lapatriaenlinea.com

La Razón (La Paz) del domingo 22 de febrero de 2009: “Un mini ejército acudió a trabajar en los archivos. BRIGADISMO • Documentalistas de varios países ayudaron en cuatro ciudades de Bolivia”

http://www.la-razon.com/versiones/20090222_006646/nota_269_767058.htm

Radio Wayna Tambo (101.7 FM) ha dedicado su programa matinal del lunes 9 de febrero a las Brigadas, con una entrevista y coloquio con los brigadistas.

10. COMUNICACIÓN, LISTAS DE CORREO Y BLOGS

Las brigadas disponen del blog permanentemente actualizado por Karin Ballesteros y otros brigadistas:

http://brigadasbolivia2009.blogspot.com

Se recomienda suscribir a la Lista: brigadas-bolivia@googlegroups.com, moderada por los brigadistas Mario Urquiola (Chile), Luis Oporto (Bolivia) y Javier Gimeno (España), y que tiene el propósito de informar, debatir, reflexionar y promocionar el trabajo de los voluntarios que conforman las Brigadas Internacionalistas de Apoyo a las Bibliotecas y Archivos de Latinoamérica.

Igualmente se recomienda visitar el blog creado por el apreciado amigo Máximo Kinast <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> BoliviaInsolita

Las brigadas usan también, para sus comunicados, las siguientes Listas:

Archivistas_Bolivia@yahoogroups.com (moderado por Juan Carlos Fernández)

biblio-bolivia@yahoogrupos.com.mx (moderado por Hugo Morales Bellido)

biblio-info-sociedad-2@googlegroups.com (moderado por Zapopan Martin Muela).

Alternativamente empleamos las Listas INFOCC@LISTSERV.REDIRIS.ES (de la Red Informacion para el Cambio Ciudadano, creada en La Paz en mayo de 2008) y COPYSOUTH@JISCMAIL.AC.UK (Copysouth Research Group).

En breve tiempo dispondremos de la página web de las Brigadas, creada y administrada por el brigadista colombiano, ingeniero de sistemas, Camilo Valencia.

(En ANEXO 5 figura la relación de listas y direcciones de correo, blogs y páginas web donde se publican noticias de y sobre las brigadas, enviadas por Rosa Báez, bibliotecaria de la Biblioteca Nacional de Cuba y editora de la revista La Polilla)

11. SEGUNDA BRIGADA.

Actualmente se organiza la Segunda Brigada Internacionalista, que llegará a Bolivia en los meses de julio y agosto (posiblemente septiembre). En esta ocasión, tendrán la oportunidad de participar en el V Congreso Internacional de Archivística, Bibliotecología y Documentación que recientemente ha convocado el Colegio Nacional de Profesionales de la Información de Bolivia, evento que se realizará el mes de julio en La Paz.

III. BREVE EVALUACIÓN

  1. Los voluntarios usaron sus vacaciones y corrieron con los gastos de transporte desde su país de origen hasta el destino en Bolivia. Uno de los voluntarios llegó por avión. Siete conduciendo vehículos propios (Santiago de Chile). Doce por transporte público (Dos días desde Buenos Aires y cinco desde Cali, un día desde Santiago).

  1. Las fechas de llegada a Bolivia fueron distintas: un grupo grande llegó el 1 de febrero; otro el 7; y un tercero el 9. Un primer grupo cumplió sus tareas el 13 de febrero y se marcharon luego de visitar el santuario de Copacabana. Un segundo grupo partió el 22 luego de espectar el fastuoso Carnaval de Oruro, declarado por la UNESCO Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Finalmente un tercer grupo partió el 25 de febrero.

  1. La Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional y el Sistema de Archivo de la Corporación Minera de Bolivia, organizaron las actividades que desarrollaron los voluntarios. Los voluntarios no cobran nada por sus servicios, no eligen la institución donde trabajarán y no definen el tipo de tarea que ejecutarán. Los profesionales, además de las tareas asignadas, participaron en conferencias, seminarios, coloquios, mesas redondas y tertulias. Otros fueron designados a distintas instituciones, para realizar tareas de diversa índole, ya sea de carácter técnico o de labores de conservación preventiva. Las instituciones beneficiarias cubrieron gastos de hospedaje y alimentación, por el tiempo que duró la estancia de los voluntarios.

  1. Los voluntarios de la Primera Brigada trabajaron en las ciudades de La Paz, El Alto, Oruro y Cochabamba, durante el mes de febrero. Durante su estadía varios profesionales participaron en 25 conferencias, coloquios, tertulias, talleres y mesas redondas que se realizaron en la Vicepresidencia del Estado, el Archivo Histórico de la Minería Nacional (El Alto); el Centro de Documentación de la Comibol, la Biblioteca y Archivo del Ministerio de Hacienda, la Superintendencia de Telecomunicaciones, la Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional, la Biblioteca Central de la Universidad Mayor de San Andrés, la Carrera de Bibliotecología de la misma universidad (todas en La Paz), la Casa de la Cultura “Simón I. Patiño” de la Universidad Técnica de Oruro; la Casa de la Cultura de la ciudad de Cochabamba. (Anexo 1)

  1. Las instituciones organizadoras lograron concitar la atención de 800 personas en todas las ciudades, lo que muestra el interés creciente sobre el acceso y uso de la información y la cultura, derechos que se concretan gracias al esforzado trabajo de hombres y mujeres que laboran tienen en las bibliotecas y archivos de nuestra Patria.

  1. Los voluntarios, además de participar en estas actividades, trabajaron apoyando en tareas de organización técnica, limpieza y conservación preventiva en varias unidades de información de las ciudades mencionadas.

  1. Los informes que vienen presentando las instituciones beneficiarias y los propios voluntarios demuestran que la estancia en Bolivia de los voluntarios de la Primera Brigada fue exitosa y alcanzó los objetivos trazados en diciembre, cuando se lanzó la convocatoria para conformarla.

  1. Varias instituciones entregaron diplomas a los voluntarios de la primera Brigada: Vicepresidencia del Estado/Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional, Corporación Minera de Bolivia/Sistema de Archivo de la COMIBOL, H. Gobierno Municipal de Cochabamba. Archivo Histórico Municipal, Ministerio de Economía y Finanzas/Biblioteca y Archivo de Hacienda, Casa de la Cultura de la Universidad Técnica de Oruro/Asociación de Bibliotecarios de Oruro, Universidad Mayor de San Andrés/Biblioteca Central de la UMSA/Centro de Estudiantes de Bibliotecología, Superintendencia de Telecomunicaciones.

IV. AGRADECIMIENTOS

Los brigadistas no queremos dejar de agradecer y de reconocer la excelente y hospitalaria acogida de los amigos bolivianos, tanto en El Alto, como en La Paz, Cochabamba y Oruro. En todos y en cada uno de estos lugares, nuestros anfitriones nos han tratado como si fuéramos miembros de su familia, nos han ofrecido sus casas y su hospitalidad plena, se han preocupado por nosotros siempre y en todo momento, nos hemos sentido verdaderamente acogidos y arropados por todos ellos.

No hay palabras para agradecer lo suficiente todo cuanto habéis hecho por nosotros.

Los coordinadores y organizadores de las Brigadas estamos en deuda permanente con todas y todos los amigos brigadistas que de manera altruista no han escatimado esfuerzos, tiempo, vacaciones y dinero en acudir al llamado de las Brigadas. Los brigadistas colombianos han viajado durante cinco días en bus desde Cali, los argentinos, tres días desde Buenos Aires y Salta, los chilenos, tres días también desde Santiago y La Serena, atravesando el desierto de Atacama. Este ejemplo de amistad y de solidaridad va a quedar para siempre en nuestros corazones.

V. CONCLUSIÓN

Tras la celebración de la I Brigada, podemos concluir que el resultado ha sido muy positivo, tanto desde el punto de vista de los compañeros bolivianos, como desde la perspectiva de los mismos brigadistas, por las razones siguientes, entre otras muchas:

  1. Consideramos que las Brigadas han abierto un espacio de solidaridad y de intercambio de conocimientos y experiencias de enorme utilidad, tanto para los profesionales bolivianos, como para los activistas y profesionales internacionalistas brigadistas

  2. Para los brigadistas, la experiencia ha sido enormemente enriquecedora: hemos conocido una realidad diferente, plena de riquezas culturales y sociales, y hemos tenido la oportunidad de conocer y de convivir con personas de una excelente calidad y valores humanos

  3. Asimismo, los brigadistas hemos vivido la experiencia de un proceso de cambio social, político, económico y cultural encaminado a la construcción de un mundo más justo, más igualitario, más solidario y más humano. Esta experiencia es irrepetible y desconocida en nuestros países de origen

  4. Para los compañeros bolivianos, la presencia de los voluntarios de la Primera Brigada Internacionalista creemos que ha sido enriquecedora, pues han podido contemplar el afán solidario y voluntarioso de otros profesionales y compañeros interesados por el proceso de cambio y el deseo de colaborar y cooperar en tareas técnicas y manuales de la bibliotecología y la archivística

  5. Desde una punto de vista profesional, la experiencia ha sido igualmente enriquecedora, tanto para los brigadistas archiveros, bibliotecarios y documentalistas, como, estimamos, también para los profesionales bolivianos

  6. La participación de profesionales extranjeros ha servido para evaluar el nivel actual del desarrollo de la bibliotecología y la archivística boliviana respecto de las realidades de otros países. Les ha permitido a los profesionales bolivianos interactuar e intercambiar criterios con sus colegas extranjeros.

  7. Finalmente, la perspectiva de futuras ediciones de las Brigadas (como la segunda que tendrán lugar durante los mese de julio, agosto, y muy probablemente, septiembre), significa la continuidad de un proyecto solidario con durabilidad en el tiempo y abre una vía de optimismo, tanto para los colegas bolivianos, como para los propios brigadistas. La solicitud de un considerable número de nuevos voluntarios para la 2ª edición de las Brigadas es una muestra del enorme interés que están suscitando entre archiveros y bibliotecarios de muchos países.

Como el viajero que retorna de Ítaca, los brigadistas regresamos a nuestros lugares llenos de aventuras, llenos de conocimientos, de experiencias, de peripecias. Pero, al revés que al viajero de Kavafis, Ítaca nos ha enriquecido, y al igual que a aquél, nos ha concedido un largo y hermoso viaje que hemos hecho sin prisas, rico de cuanto hemos ganado en el camino, ajenos a la cólera de airados Poseidones o de monstruosos lestrigones y cíclopes, pues elevado es nuestro pensamiento y exquisitas emociones penetraron en nuestras almas y en nuestros cuerpos. Regresamos de Ítaca para volver. De sus sabios hemos aprendido. Conservamos a Ítaca en nuestras almas. Bolivia nos ha abierto el corazón, nos ha enseñado que la utopía, como señala Eduardo Galeano, sirve para caminar. En Bolivia, hemos caminado, caminamos junto a los bolivianos hacia ese horizonte que ahora se ve tangible y real. Horizonte que las gentes afables y acogedoras de este gran país hermano está alcanzando con su lucha constante y el afán de reproducir los sueños de un mundo posible, hermoso, humano, solidario. Las y los brigadistas no vamos a olvidar ya nunca esta maravillosa aventura, este bagaje de conocimiento que las y los bolivianos nos han transmitido: el conocimiento de la ternura de un pueblo afanado en su emancipación y en su soberanía plena.

Regresamos para volver. En julio, en agosto, acaso también en septiembre, acaso también en junio, aquí estaremos de nuevo, continuando la labor que iniciaron nuestros amigos bolivianos en sus archivos y en sus bibliotecas, construyendo con ellos, con nuestra pequeña aportación solidaria de afecto y de cariño, ese otro mundo real maravilloso que anhelamos y que soñamos. En Bolivia, ese mundo se está haciendo posible.

 

Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca

debes rogar que el viaje sea largo,

 

lleno de peripecias, lleno de experiencias.

No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,

ni la cólera del airado Poseidón.

Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta

si tu pensamiento es elevado, si una exquisita

emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.

Los lestrigones y los cíclopes

y el feroz Poseidón no podrán encontrarte

si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,

si tu alma no los conjura ante ti.

Debes rogar que el viaje sea largo,

que sean muchos los días de verano;

que te vean arribar con gozo, alegremente,

a puertos que tú antes ignorabas.

Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,

y comprar unas bellas mercancías:

madreperlas, coral, ébano, y ámbar,

y perfumes placenteros de mil clases.

Acude a muchas ciudades del Egipto

para aprender, y aprender de quienes saben.

Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:

llegar allí, he aquí tu destino.

Mas no hagas con prisas tu camino;

mejor será que dure muchos años,

y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,

rico de cuanto habrás ganado en el camino.

No has de esperar que Ítaca te enriquezca:

Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.

Sin ellas, jamás habrías partido;

mas no tiene otra cosa que ofrecerte.

Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.

Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,

sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.

(Konstantínos Kaváfis. Ítaca

1 Por la tarde se intentó efectuar visitas a los archivos de la Prefectura y del Arzobispado de Cochabamba, pero ambas resultaron frustradas, la primera, por permanecer cerrado el archivo de la Prefectura a causa de su remodelación, la segunda, por no contar los brigadistas con el correspondiente permiso del Arzobispo para efectuar la visita.

Sábado, 28 de Febrero de 2009 20:32. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: DESPEDIDA A LAS BRIGADAS INTERNACIONALES

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Queridas y queridos amigos. Queridos, queridas brigadistas:

 

Permitidme que lea estas palabras, mejor que decirlas de memoria, pues mis dotes de orador están muy mermadas y aquélla nunca ha gozado de la consistencia de los elefantes o de los historiadores eruditos, y ni quiero olvidarme de cosas que me gustaría compartir con todos vosotros, ni mucho menos dejarme en la canasta nombres de brigadistas o de compañeros y amigos que tan generosa, acogedora y espléndidamente han estado en todo momento con nosotros.

 

A todos ustedes, a todas y a todos vosotros van dirigidas y dedicadas estas palabras que no desean sino expresar un testimonio de gratitud, de reconocimiento y de cariño sincero.

 

Pues el lenguaje, en este caso, la lengua castellana, no siempre es capaz de expresar fielmente nuestros sentimientos, nuestras más profundas emociones, aunque se trate de una lengua rica en léxico, en gramática, acaso por ser lengua de Imperio, lengua impuesta a sangre y fuego en estos lares, con la cruz y la espada, lengua más cercana a la razón fría que a las cálidas pasiones. Y bien pudiera ser cosa del propio hablante, cuya falta de dominio de su propia lengua materna habría de ser sin duda imperdonable. Sin conocerlas, estoy persuadido en la suposición de que otras lenguas, lenguas prehispánicas, tales como el quechua, el guaraní, el aymará y tantas otras lenguas originarias de estas tierras, sean verdaderas lenguas de sentido, tal vez por tratarse de idiomas que durante los siglos previos a la llegada de los invasores hispanos han convivido muy estrechamente con la Pacha Mama y saben de los profundos sentimientos que inspira en el corazón de los hombres y de las mujeres que la habitan, en los corazones de sus hijos; sentimientos que enriquecen, no nos cabe ninguna duda, estas lenguas ancestrales, a su vez recogidos y resguardados al abrigo de su sintaxis más profunda.

 

Y sin embargo, debo someterme a los cauces estrechos de mi lengua, o de mis propias limitaciones, lengua empero que, sin pretenderlo los conquistadores, pues muy otros eran sus afanes y codicias, nos sirve el día de hoy para comunicarnos y entendernos bien todos nosotros, lo que no es poca virtud.

 

Cuando apenas tres meses atrás unos pocos nos propusimos organizar estas brigadas, y no dudé en decírselo a mi gran amigo Mario Urquiola, quien se entusiasmó de inmediato con la idea, “al tiro”, como dicen en Chile, tanto Mario, como los demás compañeros y yo mismo, intuíamos, sabíamos en verdad que iba a ser una experiencia única, inolvidable, fecunda, emocionante, increíble, maravillosa. El lenguaje, me consta esta vez, no contiene los suficientes ni los adecuados epítetos para expresar los sentimientos profundos que nos embargan tras haber vivido esta experiencia indescriptible. Volvemos a casa, como el Ulises de la Itaca de Kavafis, plenos de aventuras, plenos de conocimientos.

 

Conocimientos, aventuras, experiencia de compartir, experiencia de solidaridad, experiencia de hermanamiento, experiencia de camaradería, experiencia de revolución.

 

Regresamos con el corazón rebosante de afectos y de gratitudes. Regresamos con el alma tranquila, la mirada serena, la piel limpia; los ojos brillantes de la emoción que nos causa el cariño de tantas y de tantos amigos, hermanos y hermanas bolivianas que han compartido con nosotros este quehacer fecundo.

 

Porque venimos de mundos en los cuales el miedo al otro forma parte del imaginario colectivo. Mundos de fronteras, mundos de barreras, mundos de abismos para no fundirnos, para no con-fundirnos con el otro, para desconocer e ignorar al otro, para anularlo y vilipendiarlo, para invisibilizarlo al tiempo que nos volvemos invisibles para el otro. Levantamos muros y fronteras para “protegernos” del otro; para “protegernos” de nosotros: tenemos miedo de los otros porque nos damos miedo a nosotros mismos. “Hicimos de nosotros una especie de espejos vueltos hacia dentro”, clamaron los personajes de la novela “Ensayo sobre la ceguera”, de José Saramago, cuando al fin se percataron de su ciega enajenación que les impedía ver, mirar, observar, contemplar a sus semejantes.

 

Llegamos a Bolivia para mirar y para ser mirados. Porque Bolivia es ahora el paradigma de la mirada abierta y transparente. En Bolivia nos miramos unos a otros, el criollo al indígena, éste al mestizo, el mestizo al blanco, el blanco al indígena… Nosotros, que venimos de mundos sin miradas donde habitamos seres invisibles, gozamos de este espectáculo poliédrico de la mirada que es acercamiento, que es encuentro, que es acogimiento. Mirándonos, nos encontramos y nos hablamos. Surgen las palabras. Palabras plenas que expresan el calor de la mirada sincera, el color del lenguaje directo de quien nos habla; palabras profundas, palabras infinitas.

 

Pues ¿no es acaso otra la esencia de nuestro quehacer cotidiano y acá solidario que la palabra, el lenguaje? ¿Y la biblioteca, el archivo, lugares por excelencia de su conservación y de su difusión? La palabra oral y la palabra escrita; ésta, a través del acto que la hace materia y la deviene en sentido: la lectura; aquélla, mediante el sonido mágico de la voz que la forja en habla.

 

Oralidad y escritura. Oralidad y lectura. En la biblioteca, el tiempo se detiene y nos invita a leer en un acto tranquilo y lento, en un acto de reflexión y de diálogo, que es justamente lo más adverso al desenfreno de nuestros mundos competitivos. Sus estantes están repletos de reflexiones, ideas, pensamientos y creaciones artísticas que nos interpelan y nos reclaman. Cuando leemos, estamos pensando y dialogando con el autor y con nosotros mismos. No hay diálogo más fructífero que aquel que entablamos con los moradores de las bibliotecas. “Leemos para saber que no estamos solos”, escribió el novelista Charles Lewis. Pocas veces encontramos respuestas a nuestros interrogantes, pero casi siempre hallamos nuevas preguntas. El autor nos interpela y nos hace interpelarnos a nosotros mismos. Leer es un encuentro con nosotros y con el otro.

 

Leyendo aprendemos que el presente no es lo único que existe entre nosotros, que las cosas están hechas también de historia, de pasado, de memoria. Aprendemos que otros hombres y mujeres que nos precedieron y que ya no están aquí con nosotros, tuvieron también inquietudes, algunas tal vez muy similares, cometieron parecidos o los mismos errores, tuvieron tantas dudas como nosotros, amaron y sintieron y sufrieron igual. Y que todo ello ha dejado su huella indeleble en el lenguaje. Pues no es otra sino la palabra nuestra verdadera historia. Nuestra verdadera evolución, no la tecnológica.

 

Leer nos ayuda a conocer quiénes somos. También a sobrevivir. Leer nos hace más humanos, nos permite desembocar siempre en el otro. Allí, a la vuelta de cada página, diría Walt Whitman, hállase agazapado el hombre.

 

“Después de la palabra oral, nos dice Fernando Savater, la voz escrita es el más potente tónico que se ha inventado para el crecimiento intelectual”. Leer es para Savater un esbozo de pensamiento, una actividad plenamente intelectual, mucho más que ver imágenes.

 

La palabra en la biblioteca y en el archivo recobra expresión de vida, allí se funde y se hermana con otras palabras de cualquier procedencia y origen para engrandecerse, para fecundarse, para crecer y vivificarse. Palabras identitarias, palabras de diversidad que conforman bibliodiversidades, palabras de heterogeneidad, palabras quechuas, palabras guaraníes, palabras que revitalizan al individuo y a la comunidad, se retroalimentan en el pasado y ayudan a forjar un futuro de dignidad; palabras que son pasado y por ello son también futuro y son presente, esas palabras que expresan cosmovisiones de significación universal, cosmovisiones que son identidades en diálogo perpetuo con el otro, con sus tradiciones y sus cosmovisiones otras.

 

Bibliotecas, archivos, que son las “casas  para el cuidado del alma” en el Antiguo Egipto, o “conservatorios del sentido” para la antropóloga Michel Pétit, donde puede hallarse buena parte de la experiencia humana, estéticamente transcrita por escritores, cuando no transmitida por vía oral, que condensa el pensamiento para relanzárnoslo, a la vez que ensancha y ordena, tanto el mundo que nos rodea, como el de otras culturas, lenguas e identidades, así como también “las regiones interiores que nos conforman”.

 

Lenguas que llegan del pasado para quedarse entre nosotros, lenguas orales cuyas voces han volado en el viento y pronunciado sus palabras verdaderas, interpelándonos con sus saberes, con sus visiones otras, con su expresión multicolor de culturas, ese caleidoscopio fascinante y seductor que colma de voces polifónicas los confines de un mundo tan a menudo poseído por el silencio o por el olvido.

 

Voces, expresiones, significados, palabras, mezcla de lenguas diversas, cruce de caminos donde se entrelazan los oyentes con los hablantes, éstos con los lectores, aquéllos y estos otros con los autores. Cruces, lazos, relaciones, encuentros, que se producen sobre todo y principalmente en la biblioteca, convertida en espacio de común encuentro, en punto de reunión, antítesis justamente de esos “cementerios semánticos” que al decir del gran novelista Juan Goytisolo se han transformado las sociedades opulentas de Occidente, cementerios de la palabra, cementerios del sentido, cementerios de la mirada. La biblioteca permanece aún como una isla en mitad de esa necrópolis de la idea y a través de ella accedemos a ese mundo plural conformado por el paisaje de la diversidad de culturas múltiples y heterogéneas donde la lengua se funde, se da a conocer, se transforma, crece, se multiplica. Donde la lengua es expresión de pensamientos vivos y fecundos y la biblioteca “el resumen, el espejo del universo”, en palabras de Alberto Manguel, y su catálogo, un espejo del resumen, un espejo del espejo donde se reflejan imágenes infinitas, imágenes que conforman pluridiversidades, biodiversidades, bibliodiversidades del universo todo y de quienes lo habitamos.

 

Bolivia, espejo de ese universo, imagen verdadera y verosímil de infinitas diversidades plurales y fecundas, se muestra ante nosotros con la generosidad y la plenitud de quien se sabe hacedora de palabras, forjadora de cantos, creadora de identidades originarias, de cosmovisiones universales que nos alumbran con las luces de ese otro mundo nuevo.

 

¿Por qué íbamos entonces a renunciar a su llamado? Su llamado nos interpela, nos reclama y nos ennoblece, nos hace suyos, nos hace ser: nos hace ser en nosotros y ser en el otro. Bolivia nos hace ser en ella, que es ser en su pueblo, ser en su revolución. Bolivia nos ha hecho ser en la alteridad.

 

Queridos amigos, queridas y queridos hermanos: aquí estamos. Somos nosotros. Somos vosotros.

 

Julia, Mª Antonieta, Mario, Verónica, Manolo, Daniela, Miguel, Natalia, Damián, Myriam, Carolina, Cecilia, Manuel, Mariano, Carolina, Camilo, John Henry, Óscar, Gina, Ludmila, Fernando, Luis, “Huracán” Édgar, Liz, Carola y todos los compañeros de la Comibol, Betty, Ítala y los queridos amigos colchalas, Fernando, Daniel y los buenos amigos de Oruro, Eleana, Humberto y todos los compañeros y amigos de la universidad… Grandes, bellas, hermosas gentes, nombres no anónimos de chilenos, argentinos, bolivianos, colombianos, internacionalistas, solidarios, brigadistas, amigos, camaradas, hermanos.

 

Bolivia nos engrandece, nos enorgullece, Bolivia nos dignifica, Bolivia nos humaniza, Bolivia nos hermana. Bolivia somos todos.

 

¡¡HASTA SIEMPRE

HERMANOS

PARA SIEMPRE!!

 

 

Javier Gimeno

Sábado, 28 de Febrero de 2009 20:05. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BRIGADAS INTERNACIONALISTAS SOLIDARIAS PARA LAS BIBLIOTECAS Y LOS ARCHIVOS DE BOLIVIA

      Queridos amigos:

      Nos es muy grato anunciaros la constitución de las Brigadas Internacionalistas Solidarias para colaborar en los trabajos de las bibliotecas, archivos y centros de documentación de Bolivia.

      Las Brigadas surgieron en el marco del I Seminario sobre Destrucción de Patrimonio, celebrado en el mes de noviembre de 2008 en La Paz, a propuesta de archiveros y bibliotecarios bolivianos, propuesta que fue muy bien recibida por los no bolivianos asistentes al seminario.

      Las Brigadas están  constituidas por profesionales de la información y personas no técnicas en archivos y bibliotecas de diversos países, sobre todo latinoamericanos y europeos, con una voluntad de apoyo solidario, tanto a las instituciones documentales como al proceso de transformación social que está viviendo el pueblo boliviano.

OS INVITAMOS Y ANIMAMOS A PARTICIPAR EN ESTAS BRIGADAS SOLIDARIAS CON EL PUEBLO BOLIVIANO Y SUS ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS.


      El surgimiento de movimientos políticos y sociales liderado por el aymara Evo Morales, constituyó el primer gran triunfo en las urnas, tras más de 500 años de dominación española primero, criolla y neoliberal después, marcada por la desigualdad, la exclusión, la represión y el racismo, así como el sistemático ocultamiento y marginación de todas las culturas y pueblos originarios bolivianos. Bolivia, cuya población indígena se acerca al 98%, no había contado hasta entonces con un Gobierno indígena emanado de esos movimientos que se extienden vigorosos por su bellísimo territorio.

      Uno de los ejes estratégicos de las autoridades es el reconocimiento y la satisfacción del derecho humano fundamental que es el acceso universal y democrático a la información, a la cultura y al conocimiento, reconocido en la Nueva Constitución Política del Estado (art. 21.6 y otros) que el Gobierno someterá en enero de 2009 a referendum. El nuevo Estado no concibe la constitución de la nueva sociedad sin la satisfacción de este derecho y de los instrumentos que lo garantizan: las bibliotecas, los archivos y los centros de información y documentación. Por ello, el gobierno ha iniciado una política de conservación y extensión y difusión de la riquísima diversidad cultural y lingüística y del patrimonio histórico, antropológico, arqueológico, artístico y bibliográfico, y de la memoria histórica, social, indígena y popular de Bolivia (arts. 99 a 103 de la Nueva Constitución).

      Las Brigadas Internacionalistas Solidarias son una muestra de lo que el comandante sandinista Tomás Borge definía como solidaridad: "la ternura de los pueblos". Para quienes formamos parte de ellas, las brigadas son una oportunidad excepcional para conocer y para aprehender una de las más bellas, más justas y más dignas experiencias de transformación social vividas en el continente americano en los últimos años. Bolivia está construyendo otro mundo posible, anhelado por muchos, más humano, más justo, igualitario y solidario, y nosotros podemos contribuir y colaborar con nuestro trabajo, y a la vez aprender de este proceso histórico trascendental para Bolivia, pero también para el mundo.

      Las actividades de las Brigadas Internacionalistas Solidarias se desarrollarán en torno a tres ejes principales:

      1- Trabajos solidarios
      2- Capacitación técnica
      3- Encuentros

      Los trabajos solidarios consistirán en tareas técnicas y no técnicas en archivos, bibliotecas y centros de documentación de Bolivia. El tipo y características de los trabajos estarán en función de las necesidades de los trabajadores y profesionales bolivianos, y se realizarán en los centros designados por ellos.

      La capacitación técnica consistirá en la realización de cursos y talleres destinados, tanto a los trabajadores y profesionales de los centros de documentación, archivos y bibliotecas bolivianos, como a los brigadistas que deseen conocer bien la realidad del trabajo y los centros documentales de Boivia.

      Durante la estancia de los brigadistas, se realizará una serie de encuentros, reuniones y tertulias entre aquéllos y los compañeros bolivianos de diferentes archivos y bibliotecas, así como de asociaciones, centros culturales, instituciones, sindicatos, autoridades de Gobierno, etc. La idea de estos encuentros es facilitar el intercambio de experiencias y las relaciones personales, en un ambiente relajado de diálogo y comunicación.

      Además de todo ello, habrá tiempo, naturalmente, para actividades lúdicas, tales como asistencia a espectáculos del folklore boliviano y visitas a ciudades y lugares de interés, monumentos, etc., que organizarán los amigos bolivianos.


      CALENDARIO Y DESARROLLO DE ACTIVIDADES:

      La estancia de las Brigadas Internacionalistas se desarrollará en dos fases:

      a) Una primera fase, durante el mes de febrero de 2009. Comienzo de los trabajos: a partir del día 1 de febrero.

      b) Una segunda fase en los meses de julio y agosto. Comienzo de los trabajos: a partir del día 1 de julio.

      En función del tiempo y la disponibilidad de los brigadistas, la estancia podrá efectuarse de tres maneras:

      A) Para brigadistas con menor disponibilidad de tiermpo (mínimo: una semana): estancia en una sola localidad de Bolivia, a determinar por los compañeros bolivianos, en función de las necesidades urgentes: La Paz, Oruro, Cochabamba, etc.

      B) Para brigadistas con disponibilidad media (dos semanas): estancia en dos localidades, a determinar por los colegas bolivianos (una semana, aproximadamente, en cada localidad)

      C) Para brigadistas con disponibilidad alta (un mes): estancia en tres o cualtro localidades que dispongan los compañeros bolivianos (a razón, por ejemplo, de una semana en cada localidad)

      Durante la estancia de las brigadas en una localidad, se realizarán actividades como las descritas previamente, que podrán estar distribuidas de la siguiente forma:

      Mañanas: trabajo solidario en el centro o centros que los compañeros bolivianos determinen
      Tardes: Realización de los cursos y talleres
      Al finalizar los cursos y talleres: encuentros y tertulias (a determinar en cada localidad)
      Por las noches: cena comunitaria, espectáculos foolklóricos...
      Fines de semana: visita a lugares y monumentos de interés. Traslado a siguiente localidad.

      Los compañeros bolivianos determinarán las localidades a desarrollar las actividades de las brigadas, así como los centros de trabajo solidario, lugares de celebración de cursos y talleres y relación de compañeros y sedes a visitar y realizar los encuentros y tertulias, así como los espectáculos a contemplar, lugares que visitar, etc., etc.

      ALOJAMIENTOS, COMIDAS Y TRASLADOS

      Está previsto que los gastos de alojamiento corran a cargo de los compañeros bolivianos. Para reducir costos, los brigadistas llevarán sus propios sacos de dormir, de modo que puedan habilitarse locales comunitarios donde dormir. Para quien prefiera pagarse un hotel u hostal, es aconsejable comunicarlo para hacer las reservas. Las comidas pueden realizarse en ollas comunes, o bien en mercados o lugares económicos.

      Los traslados entre localidades correrán a cargo de los brigadistas. Los compañeros bolivianos dispondrán de los horarios de buses y reservas para cada traslado de localidad.

      El viaje a Bolivia, así como las reservas de billetes, etc., correrá también a cargo de los brigadistas.


      Para mayor información y/o apuntarse a las brigadas, por favor, contactarse con:

      Mario Urquiola:

      mario.urquiola@gmail.com

      Javier Gimeno:

      jgimeno@buc.ucm.es

      ¡¡ÁNIMO!! OS INVITAMOS A PARTICIPAR DE ESTA EXPERIENCIA ÚNICA, A CONOCER Y A COLABORAR CON EL PROCESO BOLIVIANO

      Un cordial abrazo.

      Por las Brigadas Internacionalistas:

      Mario Urquiola. Javier Gimeno

Martes, 16 de Diciembre de 2008 06:12. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: CONTRA EL RACISMO

MANIFIESTO CONTRA EL RACISMO

Enviado desde la Paz por Luis Oporto Ordóñez

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.            

Asociación de Docentes

 1. Los hechos de violencia

El 24 de mayo de 2008 campesinos e indígenas de las provincias de Chuquisaca que se encontraban en la ciudad de Sucre,  fueron objeto de vejámenes y agresiones sólo comparables a las acciones de castigo público y ejemplarizador que se ejercitaban durante el período de dominio colonial para sofocar las rebeliones indígena populares. Estos actos bochornosos fueron cometidos por hordas organizadas y dirigidas por el denominado Comité Interinstitucional a cuya cabeza se encuentra el actual  Rector de la Universidad Real y Pontificia de San Francisco Xavier, Jaime Barrón.

El 29 de agosto de  2008, militantes de la Unión Juvenil Cruceñista, grupo de choque del Comité Cívico pro Santa Cruz (Branco Marinkovic), organizados  y subvencionados con los fondos del IDH del Estado Boliviano, llevaron a cabo acciones públicas de agresión, escarnio y amedrentamiento a humildes trabajadores de la ciudad por el simple hecho de llevar polleras o por su color de piel, con recursos que fueron malversados por el prefecto Rubén Costas,

El 9 de septiembre grupos paramilitares del comité cívico que actúan bajo el paraguas institucional de la Juventud Cruceñista procedieron a la destrucción de archivos documentales, bibliotecas de instituciones gubernamentales y no gubernamentales, como el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y el Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS), Impuestos Nacionales (IN).

Los días 11, 12 y 13 de septiembre, en las localidades de Porvenir y Filadelfia del departamento de Pando grupos armados de mercenarios brasileños y grupos de choque organizados por la Prefectura y el Comité Cívico interceptaron una marcha campesina y luego de perseguirla iniciaron una masacre con un saldo que supera a la fecha la veintena de muertos, el centenar de heridos y un número desconocido de desaparecidos.

Esas versiones de intolerancia tienen su réplica en Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija y ponen en evidencia que existen bolsones racistas en el territorio nacional.  Son minorías  neocoloniales las que inflaman esos sentimientos falsos y perversos. Estas expresiones de odio  hacia la diversidad sirven para camuflar poderosos intereses económicos que tiene que ver con el latifundio, la corrupción y el régimen de privilegios de minorías de poder que carecen de un proyecto nacional porque su vocación es parasitaria y vendida a los intereses de las transnacionales y el imperialismo. El racismo busca disfrazar las relaciones de dominación y explotación que en Bolivia asumen características modernas y premodernas y en la que los explotados expresan realidades étnico-culturales y de clase al mismo tiempo.

Frente a estos lamentables acontecimientos que constituyen una afrenta a la conciencia nacional, que son un resabio de las más negras páginas de la historia de la humanidad, la comunidad docente – estudiantil de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación asume el deber moral de pronunciarse condenando enérgicamente estos acontecimientos y haciendo conocer su posición frente al racismo y la discriminación por lo que convoca a todos los ciudadanos y ciudadanas de nuestro país, América y el mundo entero, a seguir en la lucha para que el racismo y el fascismo sean derrotados en todas las latitudes de nuestro planeta y apliquen en la educación una conciencia histórico-social humanista imprescindible para la convivencia democrática y pluralista que tenga como valor supremo el respeto a la vida digna. Esta lucha no puede cumplirse al margen de  la creación de relaciones sociales nuevas y de políticas educativas  que promuevan  conocimientos, actitudes y prácticas de respeto a la diferencia en todas sus dimensiones y manifestaciones.

2. Colonialismo raíz del racismo

“Atávico racismo, herencia colonial.  El racismo perdura en la República,  se encubre con eufemismos.  El racismo anti indio, si no se encubre con maquillajes rebrota mediante el lenguaje de odio: “indio de mierda”, “colla de mierda”, “raza maldita” y “cara de llama”. Asimismo, el racismo se reproduce por acciones de agresión: Algunos estudiantes –dizque autonomistas de la Universidad pública de Chuquisaca– quemaron sombreros de campesinos e indígenas, la wiphala (símbolo de la reivindicación indígena), ponchos y obligaron a jurar fidelidad a un bandera colonial (de la corona española). Si se hubiese podido quemar la historia y la cultura del indio no habrían dudado en hacerlo.  Pero  la historia y la cultura india contienen fuerzas vitales inextinguibles”.[1]

“El racismo es una amenaza  a la existencia del Estado y a la sociedad misma.  Somos diversidad cultural, étnica y coexistimos en la unidad del Estado boliviano conservando nuestras  diferencias. Somos pluriculturales, y de  nacionalidades varias inter-relacionadas en el seno de un Estado Nacional.  Todos somos parte de una historia común, conservamos una misma tierra, un mismo territorio y una tradición o tradiciones compartidas”.[2]

3. Causas del  racismo y la discriminación.

Disposiciones de carácter racista, discriminador y maneras de actuar a partir de ellas, se dan cuando se producen y desbordan las dicotomías como la de “civilización” (lo propio) versus “barbarie” (lo de otros/as); se niega la humanidad de grupos considerados rivales o sometibles, como hicieran Aristóteles en la antigüedad o Juan Ginés de Sepúlveda en la época de expansión europea “renacentista”. Se quiere convertir y modelar a otras personas de acuerdo a la imagen propia; se practica la exclusión de diversas maneras desde la encubierta hasta la abierta; se construye orgullos e identidades menospreciando a quienes son distintos/as, o a su costa; se cae en los autoritarismos y fascismos por imponer un proyecto, llegando en su nombre a someter o eliminar a los/as diferentes y a los/as propios/as; se atribuye culpa de crisis y problemas agudos a un grupo étnico, cultura o nación, descargando en él frustraciones y resentimientos.

Lo riesgoso es que estas formas de ver y comportarse se extienden y crecen rápidamente en espirales difíciles de detener. Ello se da por incitaciones, imposiciones, presiones e imitaciones. También contribuye la indiferencia, que da las espaldas a los delitos y crímenes, dejando pasar lo que a tiempo es detenible. Por eso, en la complicada situación que vive Bolivia, es preciso adoptar medidas que sean efectivas y permitan superar el malestar y recuperar la paz y el respeto a la vida por sobre todo.

4. Racismo: en la Educación y  el currículum

El racismo como proceso y producto social se aprende, se reaprende y se puede desaprender. El racismo opera también en el currículum y la educación. El colonialismo pedagógico en la historia de la educación boliviana es una constante y una sombra que ampara y fomenta el racismo. Basta analizar el pensamiento pedagógico de sus más altos exponentes o sus propuestas y prácticas educativas. Los fundadores del sistema educativo conservadores, liberales y neoliberales, fundaron la misma, con parámetros externos.  Así instauraron la educación en nuestro país como repetición de otras regiones sin profundizar y menos investigar los procesos propios de nuestras culturas comunitarias.

El racismo se expresa en el currículum ausente (saberes excluidos) o en los contenidos de nuestras nacionalidades diversas y solidarias subordinadas al folklorismo como saberes sometidos a la clase dominante.  El colonialismo pedagógico se concretiza en las políticas educativas como la castellanización; en los contenidos de los textos escolares y otro tipo de libros; en las actitudes de  los docentes y alumnos; en las prescripciones autoritarias; en la comunicación despectiva y peyorativa cuando se refieren a nuestras manifestaciones culturales y a nuestros campesinos. Ni las bromas y chistes se salvan de este racismo discriminador que se reproduce en las mentalidades de quienes se sienten superiores frente a los demás. El racismo se reproduce también en los mensajes de los medios de comunicación. En estos medios que de-forman se confunde y/o encubre la ofensa racista con cuestiones estéticas. La ideología como argumento estético disimulado también es segregacionista. ¿Es o no es racismo cuando se imponen modelos, estereotipos y estilos de vida con valores extraños? La educación liberadora y emancipadora debe crear nuevas relaciones sociales y pedagógicas para que los sujetos históricos no  renuncien a sus derechos. Por todo lo anterior, la descolonización de la educación es una necesidad de construcción del futuro fraterno en nuestro país.  

5. Causas concurrentes

Ahora y muchas veces, hay que insistir en que el racismo y la discriminación no son parte de la “naturaleza humana” ni una constante histórica. Gran parte de la historia de la humanidad -  y en eso la historia boliviana  no constituye una  excepción -  se ha caracterizado más bien por procesos de flujos humanos, diversidad, mestizajes, pactos, coexistencia generadora e intercultural.

Actitudes y acciones racistas y discriminadoras son construcciones a partir de circunstancias y contextos de crisis, conflicto e inclusive de expectativas frustradas. Se trata de elaboraciones políticas, sociales y culturales que surgen como prejuiciosas respuestas a situaciones de tensión y compulsa, y se prestan para manipulaciones interesadas con riesgos y dramáticos desbordes como se ha podido ver en otros ámbitos y los propios.

Esquemas de carácter racista y discriminador, que llevan a decisiones y violencias, son producto de la proximidad de grupos diversos cuando hay expansión o pugna por recursos;  migraciones e inmigraciones que se dan por múltiples razones y que implican dificultades y competencia en lo que es compartir espacios; guerras, conquistas, colonialismos e imperialismos; las estrategias de mantenimiento de identidades y resistencia que en sus esfuerzos pueden invertir mecánicamente los manejos dominantes; afanes de conversión y choques religiosos;  proyectos de unificación y construcción nacional ; regionalismos y en general situaciones en las que existen relaciones de dominio y explotación.

El papel de la educación

6. Neutralizar, prevenir

Mediante educación y normativa adecuadas, hay que buscar desarmar, desactivar, anticipar y superar lo que es racismo y discriminación en ámbitos públicos y privados. A la Universidad Pública, le corresponde un papel decidido y militante en dicho cometido, uniendo fuerzas y capacidades con instituciones y organizaciones que comparten objetivos.

En cuanto a la formación, hay que recordar que a todo nivel es la vía para que se hagan efectivas y practiquen las leyes. Tendrá que remarcar valores,  y prácticas cotidianas de interculturalidad. Sobre todo, se deber ser coherente y evitar críticamente reproducir las contradicciones de contextos más amplios.

Los ámbitos en los cuales debe aplicarse la normativa  con particular celo y peso, son: familia y comunidad; comunicación; educación; trabajo y producción; servicios públicos y privados; atención de la salud: espectáculos, deportes, medios, artes, imágenes; rutas públicas y transporte; las instituciones e instrumentos de seguridad ciudadana; procesos políticos y democracia; creencias y estilos de vida.

7. La indiferencia cómplice

Educación y ley, en todo caso, serán efectivas y de resultados duraderos, si la población se sensibiliza y comparte inquietudes y sentimientos, si es que no se queda indiferente ante lo que va ocurriendo con todos los riesgos de una espiral de violencia que puede quedar descontrolada.

La Universidad Pública, con sus estudiantes, docentes, administrativos/as, deben dar pasos para marcar diferencia y dejar el no-me-importismo e impulsar formación y normativa contra el racismo y la discriminación; actuando en pro de la diversidad, la interculturalidad, la paz y la vida con valores y dignidad.

La educación es por naturaleza política y, por tanto, aquella idea extendida durante el neoliberalismo de que la universidad debe ser apolítica, es parte de una estrategia destinada a excluir a la universidad de los procesos históricos de cambio, neutralizando su potencial crítico y revolucionario y convirtiéndola en sirvienta útil de los intereses de las minorías de poder económico y político.

8. Contra el memoricidio

Quienes conocen el enorme valor informativo de los documentos y la importancia cultural de los libros, no pueden sino expresar su denuncia ante la opinión pública boliviana y mundial por  el vandalismo y el memoricidio que asoló a varias ciudades bolivianas entre el 9 y el 12 de septiembre de 2008.

Como señala el manifiesto del 15 de septiembre de los archivistas, investigadores e intelectuales de La Paz, el 9 de septiembre en Bolivia se ha cometido uno de los más grandes crímenes contra la cultura y la historia. En la ciudad de Santa Cruz de la Sierra no sólo se quemaron y destruyeron edificios de instituciones públicas, sino también se saquearon y quemaron importantes recursos documentales y bibliográficos, se destruyó el Archivo del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), se procedió a la quema de la Biblioteca del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS), a la destrucción de archivos de la Superintendencia Agraria y Forestal (SAF), del Servicio de Impuestos Nacionales (SIN), de la Aduana Nacional, de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTEL). Todos estos actos fueron provocados por latifundistas, agroexportadores y por el capital financiero asociado a la agroindustria, grupos oligárquicos se resisten al proceso de cambio democrático, particularmente en el caso de la tenencia de la tierra y a la plena participación de la población indígena en la gestión del Estado y la sociedad,

La quema y la destrucción de archivos, bibliotecas y centros de documentación debe ser entendida como parte de una estrategia de sedición contra el estado de Derecho y la Democracia, estos atentados contra la cultura y la memoria institucional fueron dirigidos selectivamente contra documentación de valor administrativo, fiscal y legal para destruirlos deliberadamente y de esa manera continuar con la tenencia ilegal  de millones de hectáreas de tierras habidas fraudulentamente durante la dictadura del Gral. Hugo Banzer (1971-1978).

9.- Exigimos:

Frente a estos graves acontecimientos, los docentes, estudiantes y administrativos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UMSA, manifiestan su repudio, condena y voluntad de lucha contra toda forma de racismo y discriminación y exhortan a la ciudadanía y a la comunidad universitaria a exigir:

1.-  La inmediata aprobación de la Ley Contra el Racismo y la Discriminación y su reglamentación correspondiente.

2.- Declarar el   9 de septiembre de 2008, como Día fatídico y de destrucción de los archivos institucionales y bibliotecas, ocurridos en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y otras ciudades del país.

3.- A las autoridades nacionales, departamentales, locales y/o institucionales, a erigirse en parte civil en procesos judiciales para sancionar tanto a los autores intelectuales, materiales, cómplices y encubridores de la masacre de indígenas de El Porvenir, Pando, y del atroz crimen contra la cultura.

4.- Hacemos llegar nuestra denuncia a entidades y organismos internacionales sobre el genocidio y el “memoricidio”, delitos de “lesa humanidad” y “lesa cultura” que no pueden quedar impunes.

5.- Rechazamos la violencia política que siempre se ha planteado como un objetivo la destrucción de la memoria histórica e institucional de archivos, bibliotecas y centros de documentación tanto en Bolivia como en cualquier otro lugar del mundo.

6.- Hacemos un llamado tanto a docentes y estudiantes comprometidos con la cultura y la educación a defender nuestro patrimonio documental y nuestros recursos bibliográficos que deben estar al servicio de nuestro desarrollo y superación cultural.

7.- Censuramos las informaciones y noticias de algunos medios de comunicación que están incondicionalmente al servicio de la clase dominante y centros de poder externos, falseando la verdad manipulando la veracidad de los hechos y desinformando a la opinión pública en general.

8.- El sistema de la univesidad pública boliviana debe expulsar con ignominia al Rector de la Universidad de San Francisco Xavier, Jaime Barrón e iniciar los procesos correspondientes a los universitarios que participaron en los bochornosos hechos del 24 de mayo en la ciudad de Sucre.

Comisión de redacción (Docente estudiantil).

Rodolfo Santiváñez. Mary Money. Boris Inti Chamani. Raúl Calderón.Ramiro Sanjines. Cesar Lucero. Fernando Chuquimia. Rolando Barral.



[1] Solicitada, Universidad Mayor de San Andrés, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, “A la opinión pública: Contra los bolsones racistas”, en: La Razón, 8 de junio de 2008.

[2] Idem

Viernes, 10 de Octubre de 2008 08:42. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia Hay 1 comentario.

BOLIVIA: LA DERECHA Y FASCISTAS VAN A POR TODAS

CRÓNICA SOBRE B  O  L  I  V  I  A

 

 No volvemos a por nuestras tierras

porque nunca nos fuimos. Solo queremos justicia, aunque nos cueste la vida.

Si no es para nosotros, será para los que vienen. Pero será.”

 Mujer indígena, Cochabamba, 2008

 

DERECHA Y FASCISTAS VAN  “A POR TODAS

 Carlos Laquinandi Castro

Redacción de SERPAL.

 La situación en Bolivia empeora día a día. La oposición a los cambios votados por la mayoría del pueblo, se ha fortificado en las prefecturas del oriente dirigidas por los grupos empresariales y terratenientes de Santa Cruz.

Desde allí van extendiendo gradualmente la violencia en sus territorios: la propia Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija.  Actúan como grupos paramilitares, utilizando la logística oficial de las prefecturas, tanto en vehículos como en comunicaciones u otros recursos. La policía y el ejército han tenido  – al menos hasta ahora – instrucciones del gobierno de no utilizar sus armas. Eso ha facilitado que las bandas violentas  destruyeran bienes públicos, y que grupos de vándalos atacaran a todos aquellos a los que suponen partidarios del gobierno. Y como era previsible, ya se han producido muertos. Los agresores responsabilizan al gobierno. Pero en la emboscada y masacre de Pando, por ejemplo, casi todas las víctimas son campesinos partidarios del Movimiento al Socialismo.

 Se llega a una situación realmente límite. El gobierno termina de apelar una vez más al diálogo, convocando a los prefectos opositores “sin condiciones ni imposiciones”.  Es posiblemente la última oportunidad para encontrar salidas que detengan el camino de la violencia, que sin duda, es el elegido por quienes están dispuestos a ensangrentar una vez más Bolivia para no perder ni siquiera un trozo de sus privilegios y ventajas. Fracasada para la oposición derechista la vía electoral, están dispuestos a utilizar la violencia y el terror. Ya no es un pronóstico, es una realidad.  Hace pocas horas, los latinoamericanos evocábamos la tragedia de septiembre del 73 en Chile.  Es de esperar que todos hayamos aprendido la terrible lección y no dejemos solo al pueblo boliviano, cargado de sueños y esperanzas.

Compartimos una crónica extensa, pero que consideramos imprescindible si deseamos conocer y disponer datos que nos proporcionen el contexto en el que se dá el proceso boliviano. Que nos indique algunos elementos de última hora, pero a la vez nos den algunas claves que no suelen aparecer en la prensa privada y en las agencias cuyos intereses económicos y por tanto políticos suelen ir en dirección contraria a la voluntad y a las expectativas de nuestros pueblos. Para que la información y el análisis se conviertan en una efectiva herramienta de transformación y en este caso de solidaridad con el hermano pueblo de Bolivia.

 El pueblo boliviano no quiere una guerra civil. Lo demostró una vez más hace pocos días, cuando fue a las urnas masivamente y reiteró su apoyo al programa de cambios que aprobó hace dos años y medio cuando eligió a su presidente, Evo Morales. Entonces con el 53% de los votos, y ahora con más del 67 %, esto es, dos de cada tres bolivianos. El gobierno dijo haber interpretado esos resultados, no solo su propia y abrumadora victoria, sino la confirmación de cuatro de los prefectos opositores. “Está claro que el pueblo quiere que dialoguemos”, dijo el presidente. Pero para que exista un diálogo se necesitan dos partes. Y la otra, la oposición, ni siquiera llegó a intentarlo seriamente. Ya tenían elegido otro camino. Repetían en lo fundamental, la actitud de la derecha política chilena, en definitiva representante de similares intereses económicos y de clase cuando la Unidad Popular y Salvador Allende intentaron los cambios que la mayoría del pueblo había votado. Y el siglo XX recoge otras experiencias similares, la Guatemala de Jacobo Arbenz, o la de Juan Bosch en la Dominicana, que terminó invadida por "marines". En este caso no han encontrado un general traidor, o no confían en la posibilidad de un golpe militar a la vieja usanza. Pero la herramienta es la misma: violencia y terror. 

 

PASO A PASO

 La escalada ha sido gradual, pero constante. A partir de del estrepitoso fracaso de su pretensión revocatoria del mandato de Evo Morales, descartaron por completo cualquier vía democrática. El núcleo de la conspiración en Santa Cruz, con dos cabezas visibles: Rubén Costas, prefecto y Branco Marinkovic, presidente del comité cívico. Ambos representantes de los intereses de terratenientes y grandes empresarios. Revivieron la consigna de “autonomía”, lícita y sentida por muchos cruceños, y la utilizaron para terminar convirtiéndola en los hechos en un intento segregacionista, que entre demagogias y complicidades, lograron extender a otras prefecturas. El principal reclamo es “recuperar” los fondos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos. En realidad, la pretensión es que la parte de esos fondos que ahora se destinan a la “Renta Dignidad” para los mayores y al bono “Juancito Pinto” para todos los escolares, quede en las prefecturas y sean ellos sus administradores. Estos opositores, son los mismos que cuando apoyaron a los anteriores gobiernos neoliberales,  regalaron beneficios y ventajas para las transnacionales. Aquellos gravámenes fueron casi triplicados por el gobierno de Evo Morales tras la nacionalización, en beneficio del Estado boliviano.  Gracias a esa y a otras medidas, ahora hay más dinero para repartir entre prefecturas, municipios y universidades y para las urgencias sociales. Pero los prefectos opositores quieren más. A costa de lo que sea. Una forma de estrangular al estado boliviano y amputar económicamente la posibilidad de políticas sociales y transformadoras.

 

VIOLENCIA Y TERROR

 Y para ello emplean todos los medios que disponen las prefecturas e incluso “aportaciones privadas”  de latifundistas y grandes empresas. La Unión Juvenil Cruceñista, una agrupación ultraderechista impulsada y sostenida económicamente desde estos sectores de poder, ha sido el “modelo” paramilitar imitado en otros departamentos. En definitiva, una mezcla de funcionarios de las prefecturas y jóvenes que hacen el papel de sicarios en las acciones de vandalismo y agresión. Primero fueron hechos aislados, pero tras la visita del embajador norteamericano Philip Goldberg al prefecto Costas en Santa Cruz, y un viaje a Estados Unidos de Branco Marinkovic, la ofensiva violenta se incrementó: fueron atacados, saqueados e incendiados locales de oficinas y servicios estatales. Destruidos mobiliarios y documentos públicos. Robados ordenadores, teléfonos y otros elementos de valor. Se consumaron agresiones contra los kollas, solo por el hecho de serlo. Vendedoras callejeras fueron acorraladas, golpeadas y humilladas. La policía, siguiendo instrucciones oficiales, no hizo uso de sus armas. En algunos casos personal policial fue desarmado y también apaleado. Los prefectos han dejado hacer, y esporádicamente han pedido calma, pero exigiendo a los violentos que sigan “vigilantes y activos”, lo que convierte el llamado en una mera tregua para seguir el vandalismo.

 Los saqueos en Santa Cruz afectaron a la empresa estatal ENTEL, la Caja Nacional de Salud, el Servicio Departamental de Educación, la Superintendencia Forestal y las oficinas de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano, entre otros edificios. También fueron atacados barrios populares, donde es casi generalizado el apoyo al gobierno de Evo Morales. Tal el caso del llamado Plan Tres Mil, donde un centenar de unionistas armados con palos y algunos con armas de fuego hostigaron a sus pobladores, quienes finalmente lograron rechazar los ataques. Allí resultó herido grave de bala Jaime Quispe Quiroga, de 19 años y poblador del barrio. En el Mercado campesino, otros grupos agredieron a las mujeres Kollas que defendieron sus puestos y su mercadería, mientras la policía se alejaba del lugar. Las mujeres denunciaron que los palos y las piedras utilizadas por los agresores llegaron al lugar en camiones de la Prefectura de Santa Cruz.

Pero también los escasos medios de prensa independientes o del servicio estatal fueron atacados. En San Ignacio, elementos de la Unión Juvenil Cruceñista que se movilizaban en vehículos de la prefectura y particulares, algunos con distintivo nazi en sus puertas, ingresaron con armas de fuego en la emisora Juan XXIII y el Canal 13 de TV propiedad de la diócesis. Allí amenazaron de muerte a los periodistas y técnicos y al propio obispo Monseñor Carlos Stteter, según informó Teresa Prada, responsable de la emisora.  En Montero, también Santa Cruz, otros “jóvenes” y “cívicos” obligaron a suspender sus emisiones a Radio Patria Nueva y al Canal 7 de la Televisión Boliviana. La prefectura ejercida por Costas, se ha convertido en un organismo totalitario que ha convertido a Santa Cruz en un territorio bajo el control de estos grupos violentos. En las pintadas en las calles de Santa Cruz, los agresores "cívicos" se autodefinen claramente; en algunas de ellas se puede leer: "Hitler mató judíos porque no conocía a los kollas". Todo este ejercicio de odio, racismo y violencia, se origina en la maquinaria propagandística de la Prefectura y de la mayoría de los medios de comunicación. Desde el momento mismo de la victoria electoral de Evo Morales, comenzaron el intento de socavar la legitimidad democrática de su gobierno, y a boicotearle en todos los frentes. Todo ello acompañado por las frases despectivas o los calificativos habituales de "indio de mierda" o "kolla analfabeto". Sobre este "trabajo" de manipulación de la opinión pública escribía recientemente una periodista cruceña, Betty Tejada:  "¿ Quien decidió reiventarnos a los cruceños clonando todo lo que queríamos enterrar en una Bolivia plagada de odios, mezquindades, vendettas entre patrones y esclavos? ¿ quién decidió convertirnos en lo que nunca queríamos ser con la simplista justificación de ‘ellos nos obligan’.  Hay que negarse a ser un clon de los odiadores  y   de los manipuladores. Hay que negarse  a aplaudir a la mujer torpe, agresiva, ofensiva, cínica e insensible con la vida, con las familias que insulta, pisotea, humilla a través de palabras y acciones dementes. Ese no es el ser cruceño. Nunca lo fue y nunca debe serlo."  Y continúa la directora del periódico "La Paraba":  " Nada, ni un solo paso es improvisado. Cada amenaza, cada ingenua postura "de los cruceños no tenemos la culpa", de "somos malos por culpa de ellos", o  "es que el pueblo reacciona así'; cada personaje oscuro que aparece del día a la noche como "analista", cada rematado analfabeto político, es una pieza del melodrama armado para succionar cualquier milímetro de materia gris que quede suelto."

 

LA EMBOSCADA EN EL PORVENIR

 La prensa privada y la mayoría de las agencias, definieron los sucesos ocurridos en la madrugada del jueves en Pando como "un enfrentamiento".  Algunos llegan a describir el episodio de una manera novelesca, imputando incluso a los campesinos que se desplazaban en un camión para participar de un plenario ampliado de sus organizaciones, haber sido los que iniciaron la agresión. El diario "El Deber" de Santa Cruz, por ejemplo, tituló "Baño de sangre" y seguidamente añade "la balacera entre oficialistas y opositores causó un saldo de 8 muertos y 39 heridos". "El Mundo", en portada, a toda página y con fondo negro y caracteres destacados: "Bolivia en las puertas de una guerra civil”. También en su crónica coincidía en mencionar lo sucedido como "enfrentamiento".  Nada más alejado de la verdad. Una campesina sobreviviente de la masacre y otros testigos, coinciden en afimar que la carretera estaba bloqueada con camiones de la Prefectura de Pando en la localidad de Tres Barracas, cerca de la población de El Porvenir. Allí el camión con los campesinos que se dirigían a su plenario en Cobija, tuvo que detenerse, momento en que fue ametrallado. "Hombres, mujeres y niños corrieron para salvar sus vidas, pero fueron inmediatamente acribillados, heridos o tomados por la fuerza para ser torturados", relata la campesina. Otro testigo confirma que la carretera estaba bloqueada, y tras los primeros disparos algunos campesinos escaparon hacia el río Tahuamanu , pero hasta allí los persiguieron y les dispararon cuando intentaban cruzar al otro lado". Varios cuerpos baleados fueron arrastrados por las aguas. Existe preocupación por la suerte corrida por el profesor Víctor Choque, de El Chivé, miembro de la Cooperativa Integral de Campesinos de Pando, a quien torturaron en el hospital, pero se cree que está con vida. La delegada gubernamental en Pando, afirma que según testigos, el número de campesinos muertos puede superar la veintena. Según informó la Red ERBOL, el senador de Unidad Nacional (UN), Abraham Cuellar, sostuvo que hay muchos más muertos y heridos en inmediaciones de El Porvenir, Filadelfia y otras regiones del lugar. El parlamentario aseguró que "hay más muertos en el monte, la selva y orillas de los ríos, porque los emboscadores ingresaron hasta las poblaciones para seguir persiguiendo a los campesinos". Agregó además que él mismo fue amenazado de muerte, e indicó que los grupos cívicos y funcionarios de la prefectura estarían recorriendo diferentes comunidades en búsqueda de dirigentes y concejales que no están en la línea de los autonomistas radicales para continuar la masacre.

 

UN FEUDO BAJO CONTROL OPOSITOR

 El departamento de Pando es gobernado por el prefecto opositor, Leopoldo Fernández.  Es uno de los que tiene la menor densidad demográfica en Bolivia, pero se beneficia con el ingreso per cápita más alto por recibir el 1% de las regalías petroleras, el 2% del  ( I.D.H.)  Impuesto Directo a los Hidrocarburos y otros porcentajes para sus municipios. La administración pública departamental y municipal tienen más dinero que nunca en su historia, pero hay indicios de que parte de estos ingresos han sido malversados y se sospecha que también han sido desviados a cuentas personales. Fernández ejerce como caudillo, apoyado en la prebenda política, favores, la demagogia, y el miedo. En el reciente referéndum revocatorio obtuvo a su favor aproximadamente el 50 % de los votos, al igual que el presidente Evo Morales.  Pero la mayoría de su apoyo fue en la capital, mientras que Evo ganó ampliamente en la zona rural. ( Algo similar a lo que sucedió en Beni, Chuquisaca, Santa Cruz y Tarija ).  Se deduce que la "radicalidad" del Prefecto y la utilización de la violencia, es la respuesta a las organizaciones sociales que se han atrevido a desafiar este poder tradicional y a sus estructuras de control. Un documento recibido por SERPAL, indica que en Pando, "el miedo a perder los privilegios, está siendo combatido con el racismo, la intolerancia, la mentira, la violencia psicológica y ahora física. Ya el 2006 incendiaron el domicilio de un Senador pandino, del partido derechista UN. Hace menos de un mes, contrabandistas -se sospecha además ligados al narcotráfico- desafiaron la autoridad de la Aduana, desarmaron y humillaron a militares de la naval para consumar su delito... y el Prefecto, la Fiscalía, menos el Comité Cívico, nada dijeron"

Y luego se preguntan: " ¿ por qué iban a respetar a las organizaciones sociales? ¿ A los campesinos o indígenas? ¿ Qué valor pueden tener la opinión de estas personas? Siguiendo su lógica, la vida de campesinos o indígenas, tampoco tiene valor y por eso los humillaron y mataron..."

El FOBADE, Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo, recuerda que los campesinos e indígenas de esa zona rural, llevan decenas de años "en una situación de servidumbre en la extracción en muchos casos ilegal de goma y castaña, bajo el yugo de barraqueros, autoridades prefecturales y mafias brasileñas, peruanas y bolivianas. El tráfico de droga, madera y lavado de dinero, van de la mano de la violencia con la que se somete a los pueblos diezmados desde hace más de un siglo en la explotación del caucho." El sistema de contratación es el enganche y el trabajo a destajo, con una paga en especie a costos elevados. El documento  de la FOBADE expresa en sus párrafos finales: "El gobierno boliviano ha decretado 24 horas de duelo nacional, pero los heridos siguen en la selva o en el río, sin ambulancias o vehículos que los auxilien. Ni la Cruz Roja, ni el Defensor del Pueblo, ni el párroco de Pando se hicieron presentes en el lugar de los hechos; nadie se atreve a prestar ayuda, los dirigentes están amenazados, aparecerán como muertos de la mafia brasileña, si aparecen. Es hora de acciones nacionales desde todas las organizaciones del Estado, gobierno y sociedad. Legales, militares, policiales, de comunicación, denuncia internacional, expresiones de solidaridad y movilizaciones: Las responsables de la barbaridad deben ser juzgados y sancionados a nivel nacional e internacional. Para los pueblos de Pando es imprescindible terminar con este doloroso e infinito luto."

Por su  parte, Pablo Cingolani, en un artículo titulado "Basta de genocidio en la Amazonía Boliviana" nos recuerda que la masacre de campesinos ocurrida en El Porvenir y lo que sigue sucediendo en el departamento amazónico boliviano de Pando no es más que la continuidad del genocidio que vienen sufriendo los pueblos de la selva sin que nadie haga nada efectivo para detenerlo. Y relata luego que "como una ironía del destino, ayer, las bandas de sicarios asesinaron, entre otros, a Bernardino Racua. Bernardino era un dirigente campesino cuyo único pecado era buscar paz y mejores días para los suyos. Lo que hace aún más intolerable el crimen es que el bisabuelo de Bernandino fue don Bruno Racua, héroe nacional, el flechero takana que desequilibró y permitió la victoria boliviana en la Batalla de Bahía, aquel 11 de octubre de 1902. Gracias a Bruno Racua, se aseguró la soberanía nacional en el Río Acre y hoy existe el Departamento de Pando. Ayer, su biznieto fue asesinado a balazos porque aquellos que se creen dueños del mismo departamento al cual don Bruno con sus flechas contribuyó a su forja. Esperemos que esa sangre no sea derramada en vano. La de Bernardino y la de todas las víctimas de esta furia genocida que nos hoy enluta. Urge actuar, es imperioso hacerlo, porque a la vez que la cifra de muertos sigue creciendo, son decenas de compañeros dirigentes campesinos los que están siendo amenazados y pueden correr la misma suerte."

 

PANDO BAJO ESTADO DE SITIO

 Hace unas horas, se anunció la decisión gubernamental de declarar el Estado de Sitio en el departamento de Pando, con el propósito de restablecer el orden. Poco anteshabía trascendido que dirigentes campesinos y del MAS habían decidido pasar a formas de clandestinidad, para evitar ser víctimas de los grupos de choque y sicarios que campaban a su antojo por las calles de Cobija y otras ciudades, a la vista y tolerancia de la Prefectura local y de sus autoridades. Incluso temía por su vida la delegada del gobierno en Pando.

 Una de las primeras acciones tomadas por el gobierno en relación con la medida, fue el envío de una fuerza militar a Cobija para recuperar el aeropuerto Aníbal Arab, tomado y bloqueado por los grupos de choque de la prefectura y opositores al gobierno. El despeje encontró resistencia por parte de núcleos armados que abrieron fuego sobre los militares.

Según testimonios, estos grupos llegaron a disparar con ametralladoras contra un avión Hércules que aterrizó en la pista de ese aeropuerto llevando militares.

 

LOS OCUPANTES ASESINARON A UN SOLDADO

 Finalmente, los ocupantes fueron desalojados. El choque armado dejó un saldo de varios heridos. El diario "Jornada", afirma que un soldado del Sexto Distrito Naval de Cobija fue asesinado por grupos de choque vinculados a la Prefectura de Pando cuando el militar participaba de la retoma del aeropuerto. Otra fuente, "La Razón" del grupo español Prisa,  identifica a la víctima como  Ramiro Tiñiñi Alvarado, de 18 años, que según Defensa, pertenecía al Batallón de Ingeniería 7, columna Porvenir. Un médico informó que el joven militar llegó muerto al hospital con una herida de bala en la espalda. Fuentes militares indicaron que había gente con ametralladoras y armas de guerra en la zona, y señalaron la presencia de sicarios brasileños.  Tras la retoma del aeropuerto, comenzó con maquinarias el despeje de piedras y ramas de las pistas.

 

NUEVO INTENTO DE DIÁLOGO

 Ante la gravedad de los acontecimientos sucedidos esta semana en Santa Cruz, en Tarija y la masacre del jueves en Pando, el gobierno convocó un nuevo intento de diálogo

“sin condiciones ni imposiciones”. Los prefectos delegaron ese contacto para sentar las bases y la agenda de un diálogo en su homólogo de Tarija, Mario Cossío. A su llegada a La Paz, la policía debió despejar la Plaza Murillo de manifestantes partidarios de Evo que se expresaban contra Cossío y los demás prefectos opositores.

La reunión se prolongó durante la madrugada del sábado y al parecer, hay coincidencias como para seguir hablando en las próximas horas. El prefecto Cossío informará de lo conversado a sus iguales de Beni, Santa Cruz y Pando. "Hemos cumplido con el objetivo de apertura y ojala en las próximas horas se convierta en un proceso de diálogo sostenido, que concluya en un acuerdo para resolver los problemas en el marco de una reconciliación nacional", agregó el prefecto. Por su parte el viceministro de Descentralización Fabián Yacsik en nombre del gobierno, afirmó que en el encuentro se fijaron bases para iniciar el diálogo. "Hubo coincidencias y esperamos restablecer la tranquilidad en el país", añadió.

 

RESPALDO LATINOAMERICANO

 Los sucesos de Bolivia conmocionan y preocupan a los vecinos latinoamericanos. Diversos gobiernos, entre ellos los de Venezuela, Argentina, Chile, Nicaragua, Ecuador, Brasil y Paraguay se pronunciaron en apoyo a la vigencia de la democracia y la constitucionalidad en Bolivia, respaldando a Evo Morales y rechazando la violencia ejercida en departamentos del interior. Incluso el presidente de Colombia, Alvaro Uribe, incondicional aliado del gobierno norteamericano en el continente y alejado políticamente de los países de su entorno, fijó una posición similar de apoyo al gobierno boliviano.  El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, decidió suspender la prevista acreditación en Tegucigalpa del nuevo embajador de los Estados Unidos, Hugo Llorens. Zelaya explicó su decisión como una acción solidaria con Bolivia y su gobierno constitucional.

En el caso de Venezuela, el presidente Hugo Chávez lo hizo de forma categórica, incluyendo la expulsión del embajador norteamericano en Caracas, como expresión de solidaridad con Bolivia.  Horas antes el presidente Evo Morales había anunciado que daba un plazo de 72 horas para que abandonara el país Philip Goldberg, el embajador de los Estados Unidos en La Paz, un "experto" en "balcanización" de países que estuvo destacado en Bosnia y en Kosovo. La expulsión quizás fue tardía, pues el diplomático norteamericano había sido advertido ya en seis oportunidades por sus evidentes ingerencias.  También anunció Chávez su decisión de actuar incluso militarmente en Bolivia en el caso de que se intentara derrocar a Evo Morales por la fuerza. Una advertencia que en la práctica perjudica más que ayuda al presidente boliviano. Entre otras cosas porque el comandante de las Fuerzas Armadas, Gral. Luis Trigo se vio obligado a las pocas horas a salir al cruce de esa afirmación, y dirigiéndose al presidente Chávez y a al comunidad internacional advirtió que las FFAA de Bolivia rechazan intromisiones vengan de donde vengan y que "no permitirán que ningún militar o fuerza extranjera pise el territorio nacional". Añadió que "rechazaban la intromisión en asuntos que son de exclusiva competencia nacional".  Pero el comandante, vistiendo uniforme de campaña y con la presencia a su lado de las fuerzas Naval y Aérea,  también lanzó un claro mensaje para los violentos:  "advertimos -dijo - que no vamos a tolerar más el accionar de grupos radicales violentos que sólo están buscando el enfrentamiento a los bolivianos provocando dolor y luto".  Añadió que " las tareas de las FFAA están enmarcadas en el artículo 208 de la Constitución Política del Estado y en cumplimiento a ello vamos a garantizar el patrimonio de la Nación, el funcionamiento del aparato estatal y de los servicios públicos, así como la conservación de los recursos estratégicos".  

    

REUNIÓN EN SANTIAGO DE CHILE

 La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, confirmó el anuncio formulado por el presidente de Venezuela sobre la convocatoria de una reunión urgente de los países del UNASUR, bloque conformado por Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela. Bachelet, que ocupa actualmente el cargo rotatorio de presidenta de la Unión de Naciones Sudamericanas, dijo que estaba convocando a los presidentes para una reunión de emergencia a celebrarse el próximo lunes en Santiago para analizar la situación de Bolivia y a buscar garantías para el proceso democrático, la estabilidad y la paz en ese país.

 

UNA DE LAS CLAVES

 Como sucede con muchas de las confrontaciones políticas en América Latina, la disputa por la tierra es el trasfondo de la revuelta separatista con epicentro en Santa Cruz.

Los pueblos indígenas y campesinos procuran recuperar las tierras que pertenecieron a sus ancestros, y de las cuales fueron despojados durante la Conquista. Esas tierras, vitales para su desarrollo, se repartieron luego de forma arbitraria entre los distintos grupos de poder.  Ahora, estos territorios convertidos en muchos casos en latifundios son lo que defiende la burguesía terrateniente de Santa Cruz.  Apuntemos algunos datos: según el INRA, el Instituto Nacional de la Reforma Agraria, a partir de 1952, cuando la revolución nacionalista, se repartieron casi 36 millones de hectáreas. El 38% de los beneficiarios, recibieron  el 6,3% de la tierra distribuida.  El 15,3 por ciento de los beneficiarios recibieron el 20,5% de la superficie. Otro 22% consolidó derechos colectivos sobre el 17,4% de la superficie. Pero en el poco equitativo reparto, 11.140 grandes empresarios agropecuarios, que representan sólo el 7,7% de los beneficiarios, se apropiaron de casi 19 millones de hectáreas, o sea del 52,6% de la tierra cruceña distribuida en los últimos 50 años.

Se estima además, que sólo 246 empresarios poseen haciendas de entre 10 mil y 20 mil hectáreas. Apenas 20 terratenientes tienen cada uno entre 20 mil y 50 mil hectáreas. Los cuatro más ricos entre los ricos son dueños de latifundios de más de 50 mil hectáreas.En muchas de estas grandes fincas trabajan familias indígenas en condiciones de servidumbre.  La Comisión de Derechos Humanos de la OEA y la Organización Internacional del Trabajo han constatado que en muchas de estas propiedades, los empleados no tienen derechos laborales elementales, y trabajan en condiciones equiparables a las de esclavitud, dándose el caso de que los hijos heredan la "deuda laboral" contraída por sus padres, perpetuando la explotación.  La Constitución Política del Estado aprobada por la Constituyente en Sucre y que el gobierno quiere llevar a referéndum para su aprobación definitiva, contiene artículos que se refieren a estas condiciones sociales. Y también quiere proponer que se vote la máxima extensión territorial que puede tener una propiedad privada.

 

LO QUE VENDRÁ

 La situación en Bolivia llega a un punto sin retorno. La oposición parece haber descartado los procedimientos democráticos. Prueba de ello es que se opone a la realización de un referéndum sobre la nueva Constitución, sea la convocatoria por decreto presidencial o por decisión del Parlamento. Tras su estrepitoso fracaso con el revocatorio, que se transformó en una victoria espectacular de Evo Morales y García Linera, no quieren oír hablar de consultas democráticas. Pero también es cierto que su importante poder territorial, estructural y económico, no es suficiente para vencer a un gobierno que cuenta con el respaldo de dos de cada tres bolivianos. Y que ese apoyo tiene raíces en las organizaciones populares que ya tuvieron coraje suficiente para aguantar represiones violentas y voltear gobiernos neoliberales que entregaron recursos y patrimonio. Se respalda en movimientos indígenas que recuperan dignidad y derechos y no están dispuestos a retroceder. Y que además, en la medida que pasan las horas, va consiguiendo un amplio respaldo internacional. 

 La calma y la paciencia del gobierno ante la violencia y las ilegalidades ha sido criticada desde las propias filas del MAS y de los movimientos sociales. Ha sido riesgosa y ha significado que los grupos de vándalos y los núcleos fascistas ganaran espacio e impunidad. Se han perdido vidas y se han destruido bienes que son de todos los bolivianos. Pero en este delicado proceso, los presuntos "autonomistas" han quedado en evidencia para todos aquellos que quieran verlo. Sus argumentos se reducen a proclamas y acciones racistas, excluyentes y que solo velan por sus propios intereses. Su verdadera bandera es el egoísmo y la ambición de poder. Su objetivo frenar cualquier tipo de cambio que intente equilibrar desigualdades y corregir viejas injusticias sociales.

 El futuro del  pueblo boliviano, y seguramente de otros países de América Latina, en especial aquellos de la región andina con importante población indígena y campesina, se definirá según la evolución del proceso en las próximas horas, o en los días que vienen. Confiemos en que el egoísmo y la insensatez de quienes solo han sabido hacer una oposición sistemática, y ahora emplear la violencia, no siga un camino que llevaría a una inevitable confrontación social, abierta e imprevisible. 

El futuro de Bolivia está en manos de su pueblo.  Pero no nos sintamos ajenos o distantes. También se juega el futuro del resto de los latinoamericanos que queremos construir un continente mejor, más justo, equitativo y soberano. Seamos activos y solidarios acompañando la lucha y la esperanza de ese pueblo hermano.

 

XENTILEZA DO:   COSAL   A CORUÑA

 

Martes, 16 de Septiembre de 2008 08:20. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

NO A LA INTERVENCIÓN YANQUI EN AMERICA LATINA

Por Máximo Kinast

La Declaración de Unasur me ha sorpendido por su contundencia y claridad. Hasta es posible que sea sincera. Quiero creerlo. En tres  palabra han dicho "NO A LA DESESTABILIZACIÓN".

Aunque no lo mencionan por su nombre es un claro NO A LA INTERVENCIÓN YANQUI EN AMERICA LATINA.

Esto hace muy dificil que se produzca una guerra civil en Bolivia. Esto le complica la jugada a la CIA y deja solos (y hasta sin votos) a los fascistas de las cinco provincias. Así es muy dificil que se produzca una invación humanitaria de Bolivia por parte de las Fuerzas Armadas de Chile.

Tengo la gran alegría de reconocer que me he equivocado en este pronóstico. No me equivoqué en señalar las causas del reventón de la burbuja informatica... antes de que se empezara a inflar; no me equivoqué en enero del 2004 cuando escribi "La Caida de Imperio"; no me equivoqué en mis denuncias de hace dos o tres años de un intento de desmembrar Bolivia; pero parece que me equivoqué en la posibilidad de "intervención humanitaria" de Chile.

Pido a mis amables lectoras y lectores que sepan que siento una  gran alegría por haberme equivocado y por eso no pido disculpas, porque siento que mi error, en una mínima parte ha contribuido a que ese hecho no se haya convertido (y es muy posible que nunca se convierta) en realidad.

Martes, 16 de Septiembre de 2008 06:55. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

RESPALDO UNÁNIME A MORALES

 

 

 

Después de más de seis horas de intensa discusión, los jefes de Estado y representantes de la Unión de Naciones Suramericanas reunidos en Santiago en sesión extraordinaria, emitieron una declaración conjunta sobre la crisis política que enfrenta Bolivia y dieron un respaldo pleno al gobierno constitucional del presidente Evo Morales.

Los gobiernos de los 12 países que conforman Unasur afirmaron que no reconocerán hechos que impliquen un intento de golpe civil, ruptura institucional o que afecten la integridad territorial del país altiplánico.

 

Texto de Declaración

Haciendo alusión a "dolorosas experiencias anteriores de crisis políticas que han enseñado la importancia de evitar la violencia", la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, dio a conocer el contenido del manifiesto en la sede gubernamental, el Palacio de La Moneda.

"Siempre es posible realizar un esfuerzo más para construir acuerdos y mantener la convivencia pacífica y democrática. No existe circunstancia alguna que justifique la violación a los derechos humanos, especialmente el derecho a la vida, para conseguir un objetivo político", señaló Bachelet.

"Posición firme"

El presidente Evo Morales expresó su agradecimiento a los gobiernos de Unasur por la "posición firme" de defender la democracia y la unidad de su país.

"Quiero que sepan que el gobierno junto a los movimientos sociales sólo trabajan buscando la igualdad de los bolivianos y las bolivianas, transformaciones profundas en lo estructural y en lo social, en lo cultural y en democracia", afirmó Morales.

"Es importante tener opositores, pero con propuestas y no con violencia", agregó.

Mientras se realizaba la reunión, en las afueras del palacio presidencial, frente al monumento del presidente socialista Salvador Allende derrocado en el golpe militar de 1973, más de cien manifestantes con pancartas demostraban su apoyo al mandatario boliviano.

"Evo, amigo, el pueblo está contigo", "Uh, Ah, Evo no se va", decían las consignas.

Condición

Durante toda la jornada hubo completo hermetismo frente a la prensa. Al finalizar el encuentro y en medio de una avalancha de periodistas y reporteros gráficos de medios nacionales y extranjeros, algunos mandatarios emitieron declaraciones.

"Ponemos como condición para iniciar el diálogo que los grupos que han ocupado ilegalmente edificios públicos y realizado acciones como bloqueos, cesen (sus acciones)", dijo Cristina Fernández, presidenta de Argentina.

 

Lea: Morales denuncia golpe de Estado

En conversación con BBC Mundo, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, se refirió a la postura de Unasur con respecto a la intervención de Estados Unidos en Bolivia denunciada por el presidente Evo Morales.

"Hasta no tener mayores pruebas no nos podemos pronunciar sobre aquello, pero obviamente hemos dado un respaldo unánime, contundente al mantenimiento de la democracia en Bolivia y a la unidad territorial. Aquí no vamos a aceptar separatismos, balcanizaciones ni nada por el estilo", señaló Correa.

Los presidentes asistentes dijeron que no reconocerán cualquier solución fuera del orden constitucional.

Los representantes de Unasur también acordaron crear una comisión de apoyo y asistencia, y otra para acompañar los trabajos de una mesa de diálogo conducida por "el legítimo gobierno de Bolivia".

Unasur fortalecida

Según José Jara, director de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales en Chile, con este encuentro extraordinario Unasur "espera decirle al mundo que América Latina es capaz de resolver sus propios problemas. Es una señal de soberanía e independencia".

"Lo que se quiere expresar es que Bolivia debe seguir en la senda democrática, en este camino de gobiernos que se inician y terminan en su período, y que son capaces de dar respuesta a sus problemas. Nadie quiere que se produzca un golpe, eso traería inestabilidad para la región", afirmó a BBC Mundo.

El respeto a la soberanía, la integridad e inviolabilidad territorial de los Estados, la autodeterminación de los pueblos, la solidaridad, la cooperación, la paz y la democracia son algunos de los valores establecidos en el tratado constitutivo de Unasur, suscrito en mayo pasado en Brasil.

Según algunos analistas, aún queda un largo camino por recorrer para alcanzar la integración regional, el objetivo central de este organismo suramericano. Sin embargo, en opinión de la presidenta Bachelet , con esta reunión y los acuerdos alcanzados "Unasur ha quedado más consolidado".

Martes, 16 de Septiembre de 2008 06:41. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

LAS MUJERES CONTRA EL RACISMO FASCISTA DE LOS PREFECTOS

Amigos (as) de las Listas:

Los cívicos, prefectos, empresarios y otros sectores opositores del gobierno, deben comprender que el asalto y saqueo de instituciones estatales, el genocidio, el bloqueo despiadado, el cierre de válvulas de los ductos de petróleo, la destrucción de documentos y la quema pública de bibliotecas, no son armas en la lucha democrática.

Tienen sus senadores y diputados, y es en la instancia del Congreso Nacional donde deben plantear el debate. Le temen la consulta al soberano, que se manifiesta pacíficamente en las urnas, y por eso generan violencia, desatan odio racial, muerte, asesinato.

Estos sectores que temen perder sus ancestrales privilegios de clase, buscan con afán un golpe de Estado cívico prefectural, hecho que la comunidad internacional ha alertado a tiempo de expresar su solidaridad con el gobierno electo por el 54% del voto ciudadano y reafirmado en el último referendo revocatorio de mandato con el 64% de apoyo militante al proceso de cambio en el que avanza Bolivia.

Hoy pasan a las amenazas y amedrentamiento personalizado, tratando de acallar las voces de protesta.

Tenemos el deber moral de respaldar a nuestra compañera Rosario Vargas y a todos cuantos son perseguidos por sus ideas. El trabajo de denuncia que realizan estas compañeras en general y Charo Vargas en particular, merece nuestro profundo respeto por que es un ejemplo del rol del (a) trabajador (a) de archivos, bibliotecas y otras unidades de información,q ue no puede estar ajeno a la coyuntura política, social o económica de un país, una ciudad o un Departamento (provincia, estado).

En razón de lo expuesto, amigos (as) de las Listas, expreso por este medio mi solidaridad y apoyo moral a nuestras valientes compañeras de Santa Cruz y otros departamentos donde impera la violencia e intolerancia contra el indígena.

Atentamente,

Luis Oporto Ordóñez

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Martes, 16 de Septiembre de 2008 05:44. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: SOLIDARIDAD DESDE SANTA FE - ARGENTINA

DENUNCIA INTERNACIONAL - ARCHIVISTAS DE BOLIVIA

En apoyo y solidaridad con los colegas y hermanos bolivianos en tan grave momento.
MANIFIESTO

CONTRA LA BARBARIE, EL GENOCIDIO Y EL MEMORICIDIO
9 de Septiembre, Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña

A la opinión pública nacional y mundial:

Los archivistas, documentalistas, bibliotecarios, historiadores, investigadores e intelectuales, reunidos en la Sala de Lectura de la Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional, denunciamos ante la opinión pública boliviana y mundial el genocidio y el memoricidio que asoló a varias ciudades bolivianas entre el 9 y el 12 de septiembre de 2008.

El 9 de septiembre será recordado por el saqueo, quema y destrucción de las instalaciones instituciones públicas y privadas de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, provocando la destrucción del Archivo del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y la quema de la Biblioteca del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS), delito de lesa cultura provocado por grupos violentos que emplean métodos fascistas, que responden a la Unión Juvenil Cruceñista (brazo paramilitar del Comité Pro Santa Cruz), adscritos a la Prefectura del Departamento de Santa Cruz, que actúa en abierta sedición contra el estado de Derecho y la democracia en Bolivia, desacatando la ley y usurpando funciones del Gobierno Nacional hechos que constituyen delitos penados por ley.

El 11 de septiembre de 2008, sicarios armados, provocaron una matanza de campesinos e indígenas y estudiantes normalistas en el municipio Porvenir del Departamento Pando, hecho tipificado como delito de genocidio en la querella interpuesta de oficio por el Fiscal General de la Nación, contra el prefecto Leopoldo Fernández. Las cifras aterradoras señalan aproximadamente 30 muertos y 50 desaparecidos. El 12 de septiembre, el mismo grupo incendió la Alcaldía de Filadelfia, por su afinidad con el partido de gobierno.

El 9 de septiembre de 2008 será recordado como una fecha negra contra la memoria cruceña. La destrucción del Archivo del INRA y otras instituciones como la Superintendencia Agraria, Forestal, Servicio de Impuestos Nacionales, Aduana Nacional, Empresa Nacional de Telecomunicaciones, provocados por latifundistas, agroexportadores y el capital financiero asociado a la agroindustria en Bolivia, que se resisten al proceso de cambio democrático, particularmente en el caso de la tenencia de la tierra y la plena participación de la población indígena en la gestión del Estado y la sociedad, impulsando un golpe de Estado cívico-prefectural, denunciado por autoridades de gobierno.


El ataque y destrucción de archivos, bibliotecas y centros de documentación el 9 de septiembre, han sido cometidos en el curso del desarrollo de esta estrategia de sedición contra el estado de Derecho y la Democracia. Los atentados han sido selectivamente dirigidos contra documentaciones con valor fiscal o legal, para destruirlos con el fin de sostener así la ilegal ocupación de tierras de comunidades indígenas y fiscales. No podemos olvidar que durante la dictadura del General Hugo Banzer (1971-1978), se adjudicaron millones de hectáreas para favorecer a estos grupos de poder.

Nosotros, consideramos que el resguardo, la conservación y acceso de/a los documentos institucionales es un objetivo primario en el ámbito profesional y del servicio a la sociedad.

Al mismo tiempo, sostenemos el interés supremo de preservar la vida de las personas, el estado de Derecho y la Democracia, condiciones sin las cuales los fines y valores profesionales que sostenemos carecerían de genuina veracidad y valor.

Por lo expuesto, la Asamblea de Emergencia declara:

Nuestro dolor por el genocidio perpetrado en el municipio Porvenir, Departamento Pando, el 11 de septiembre de 2008.

Declaramos al 9 de septiembre de 2008 como “Dia aciago de la destrucción de los archivos institucionales y la Biblioteca del CEJIS en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra”, crimen de lesa cultura que debe ser sancionado.

Exigimos a las autoridades nacionales, departamentales, locales y/o institucionales, a erigirse en parte civil en procesos judiciales para sancionar tanto a los autores intelectuales, materiales, cómplices y encubridores del genocidio de Porvenir, como al memoricidio provocado en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

Denunciamos ante el Consejo Internacional de Archivo, el Comité de la Memoria de la Humanidad, la UNESCO, la Asociación Latinoamericana de Archivos, la IFLA, y otras organizaciones de profesionales del mundo, la destrucción de los archivos y la quema de la biblioteca del CEJIS, para que estos delitos de lesa cultura no queden en la impunidad.

Constituir en el territorio de la República, Comités de Defensa de la Memoria de la Nación, participativo e inclusivo de profesionales y miembros de la sociedad civil, con el propósito de documentar y denunciar los actos de destrucción, depredación, robo, incendio y cualesquier otra forma de atentar contra su integridad.

Repudiamos la violencia política que históricamente ha determinado como objetivos insanos la destrucción de archivos, bibliotecas y centros de documentación en Bolivia y cualquier otro lugar del mundo, cuando estas deben ser conservadas por el interés público y los derechos de la Humanidad.

Llamamos a hombres y mujeres del país y el mundo a defender el estado de Derecho y la Democracia en Bolivia, que sigue costando sangre de los más humildes, como son los pueblos indígenas de Pando.

La Paz (Bolivia), 15 septiembre de 2008

Luis Oporto Ordóñez, Juan Carlos Fernández Peñaranda, Galo Jaime Illatarco Peñarrieta, Luis Reynaldo Gómez, Martha Paredes Oviedo, Simón Orellana Chávez, Olga Mogro Moreno, Miriam Agramont, Carola Campos Lora, Mónica Montesinos Rojas, Norka Raquel Lara Gómez, Gaby Gutiérrez Ramos, Lourdes Peñaranda Morante, René Armando Santos Vargas, Liz Quiñones Vargas, Fernando Chuquimia Bonifaz, Gonzalo Molina Echeverría, Demetrio Frontalilla, Juan Carlos Zurita, Ludmila Zeballos Avendaño, Javier Saravia Gutiérrez, Patricia Suárez Veintenillas, José Flores Mamani.

Martes, 16 de Septiembre de 2008 05:42. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

CUBA: SOLIDARIDAD CON BOLIVIA

Declaración del Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba

El Gobierno Revolucionario de la República de Cuba sigue con suma preocupación los acontecimientos que tienen lugar en la hermana República de Bolivia y las presiones políticas, económicas y mediáticas a que es sometido el Gobierno del presidente Evo Morales, que amenazan la integridad del país.

Cuba denuncia la injerencia del gobierno de Estados Unidos y reitera que la situación creada en Bolivia debe ser resuelta por los propios bolivianos, en estricto apego a los principios de soberanía, independencia y autodeterminación.

El orden constitucional y la integridad territorial de Bolivia deben ser respetados.

Cuba insta a la solidaridad continental, en tanto los hechos que exponen a Bolivia a una peligrosa escalada de violencia también amenazan la paz y la seguridad del continente, y en especial de América del Sur, lo que solo servirá a los enemigos de la integración regional.

Como se conoce, en los nueve departamentos bolivianos se encuentran trabajando colaboradores cubanos, quienes están total y exclusivamente dedicados a impulsar programas de salud y educación en beneficio de ese hermano pueblo.

Ayer, día 12 de septiembre, la Brigada Médica Cubana llegó a los 17 millones de consultas.

De acuerdo con las últimas noticias conocidas, 225 de los 327 municipios del país han alcanzado la categoría de libres de analfabetismo. Se han alfabetizado ya 664 mil bolivianos y a fines de este año será alcanzada la meta prevista de los 327 municipios en esa categoría gracias a la cooperación de venezolanos y cubanos.

Cuba reitera su disposición a continuar cooperando de manera desinteresada, con pleno respeto al principio de la no injerencia en los asuntos internos de Bolivia, hasta que el Gobierno y el pueblo bolivianos así lo decidan.

Nos satisfacen las noticias que van llegando sobre la marcha de los acontecimientos en estos instantes, el restablecimiento de la paz en el departamento de Pando, la continuación del diálogo y el acatamiento a las decisiones del presidente Evo Morales.

El Gobierno Revolucionario de la República de Cuba reitera su más firme respaldo al Gobierno legítimo del compañero Evo Morales, elegido y ratificado por amplia mayoría, y su solidaridad con el hermano pueblo boliviano.

General de Ejército Raúl Castro Ruz

La Habana, 13 de septiembre de 2008

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 21:23. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

WASHINGTON PROMUEVE LA GUERRA CIVIL EN BOLIVIA

 Mensaje reenviado desde Barcelona - Catalunya            

                                          

 Bandas fascistas como punta de lanza

Por Luis Bilbao

Mediante bandas fascistas el Departamento de Estado lanzó el 9 de septiembre una ofensiva violenta con eje en Santa Cruz, Pando y Tarija.

El gobierno de Evo Morales calificó este accionar como “golpe cívico prefectural”. La expresión apunta a subrayar que las fuerzas armadas no son el instrumento de esta escalada, basada en cambio en los gobiernos de los departamentos de la llamada Media Luna. En ese sentido la definición es ajustada a la realidad. Sin embargo, estas operaciones no tienen como objetivo un golpe de Estado tal como los que la Casa Blanca promovió en innumerables oportunidades en América Latina. Washington sabe que el derrocamiento de Evo y la implantación de otro gobierno, por vía civil o militar, es una perspectiva cerrada por todo un período en Bolivia.

La táctica estadounidense está centrada en detonar una guerra civil. Operaciones terroristas contra puntos vitales de la estructura económica y el aparato del Estado; utilización de bandas fascistas contra la base social de la revolución en marcha (abrumadoramente hegemónica); secesión de la Media Luna: son peldaños de una escalada apuntada a provocar la lucha fratricida. El asesinato de Evo; la aniquilación de dirigentes sociales y políticos claves, son otros recursos que sin duda alguna intentarán los estrategas estadounidenses.

Significado de la escalada

El análisis trata de desentrañar la realidad de hoy con parámetros del pasado. Las burguesías locales y el imperialismo podían dar golpes de Estado cuando tenían instrumentos militares, políticos, sindicales y sociales en condiciones de ejercer la hegemonía necesaria para gobernar bajo fachadas más o menos represivas. Eso acabó. Una a una, las instituciones de las clases dominantes han perdido su capacidad como instrumentos válidos para el ejercicio del poder. Y esta afirmación no sólo es válida para Bolivia: toda América Latina está en la misma situación. Hoy el imperialismo ni siquiera puede apelar al recurso del golpe militar. Requiere y utiliza la violencia, pero su estrategia ya no consiste en imponer un gobierno títere. Antes de volver a pensar en esa posibilidad, necesita infligirle a las masas una derrota letal. En la época de crisis y declinación irreversible del capitalismo eso sólo es posible mediante el fascismo y la guerra civil.

Es exactamente lo que han puesto en marcha los agentes de Washington en Bolivia. El imperialismo necesita de ese enfrentamiento civil y ya ha lanzado la provocación a gran escala.

La expulsión del embajador de la Casa Blanca indica que Evo Morales comprende exactamente la estrategia imperial y ha resuelto enfrentarla. La inmediata solidaridad de Hugo Chávez, haciendo lo mismo con quien en su territorio promovía una acción análoga, el apoyo incondicional a estas medidas por parte de Daniel Ortega, la decisión del presidente hondureño Manuel Zelaya de suspender la ceremonia de recepción de credenciales del nuevo embajador de Estados Unidos, en solidaridad con Bolivia y Venezuela, son otros tantos indicativos de la rebelión antimperialista que se agiganta en América Latina. Estos países se sumaron así a la histórica conducta de la Revolución Cubana. Cuando el imperialismo apela al fascismo, la diplomacia carece de sentido. Quien se asusta del tono empleado por Chávez al reiterar su disposición a defender a Evo Morales incluso enviando combatientes a Bolivia, o bien no ha comprendido el significado de la escalada fascista, o bien programa una negociación en cuya conclusión está la cabeza de Evo. Pero Chávez no está solo. Seremos cientos de miles quienes en América Latina nos alistaremos para defender con las armas la revolución en Bolivia frente al ataque imperialista, si una enérgica acción internacional no logra detenerlo.

Unasur

Otro indicativo de los cambios en las relaciones de fuerza continental es la realización de una reunión de emergencia de Unasur, en Santiago, el lunes 15. Allí reside la posibilidad de detener la mano asesina de la Casa Blanca. Cada gobierno mostrará hasta dónde llega su compromiso con la democracia, la paz y la unión regional. La diversidad de los componentes de la Unión de Naciones Suramericanas asegura una dura disputa. Pero el mínimo común es el apoyo incondicional al gobierno de Evo (con su reciente ratificación con el 67,41% de los votos tiene más legitimidad social que ninguno de sus pares), el rechazo a la ingerencia estadounidense y el compromiso de romper relaciones diplomáticas en conjunto con Estados Unidos si Washington persiste en alimentar la escalada fascista. Luiz Inácio da Silva adelantó que “no tenemos derecho a tomar ninguna decisión sin que haya acuerdo del gobierno y la oposición”. Sus asesores en política internacional deberían informarle a Lula que “la oposición” es Estados Unidos y que los jefes políticos locales han tomado por la vía del fascismo. Apenas unos videos y unos testimonios sobre los saqueos y matanzas bastarían para que el presidente brasileño tenga la información suficiente y pueda asumir que las acciones emprendidas en estos días por los separatistas definen una estrategia de guerra, con la cual Estados Unidos pretende recuperar el control que se le va de las manos en América Latina. Eso le concierne también a Brasil.

El fascismo en sentido lato es el primer paso de esa estrategia. Fascismo no es, como se entiende corrientemente, un gobierno o una política represiva. Es la utilización de la población civil para ser lanzada contra otros estratos de la población civil. (Por eso, cuando la teoría política de las clases dominantes comenzó a enfatizar la expresión “sociedad civil”, tergiversando por completo su sentido original, era claro en qué rumbo se orientaba). Es la utilización de sectores de clases medias y de las franjas más empobrecidas y marginalizadas, a las cuales no ha podido llegar el mensaje de la revolución, para lanzarlas como fuerza de choque ciega contra los trabajadores, los campesinos, los estudiantes y los flancos concientes de las capas medias. Es el choque de aquellos que por determinaciones que van mucho más allá de su propia cotidianeidad, no están en condiciones de tomar conciencia de sus actos y contratados como mercenarios son lanzados en operaciones de guerra contra sus hermanos más próximos. Eso es el fascismo. Y siempre, por detrás, hay estrategas del capital que programa sus actos.

Urge una respuesta continental

Aparte los gobiernos, cuyo compromiso puede eventualmente lograr efectos extraordinarios, es otra la instancia latinoamericana que al cabo definirá si la revolución latinoamericana en marcha puede o no enfrentar y vencer la contraofensiva imperialista. Las acciones de solidaridad con el gobierno de Evo Morales en cada país son imprescindibles. Pero no bastan. Urge dar pasos efectivos observando la huella de la nueva fuerza revolucionaria de masas que ha aparecido en el panorama internacional: el Psuv (Partido Socialista Unido de Venezuela). Urge concretar instancias análogas de unidad social y política de masas, con definiciones antimperialistas y anticapitalistas. Urge crear organismos que permitan a las direcciones de esas fuerzas revolucionarias diseñar y aplicar una línea de acción latinoamericana. La historia no perdonará omisiones ni retardos.

La paz, 13 de septiembre de 2008

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 18:17. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

EN GOOGLE NO HAY NOTICIAS SOBRE BOLIVIA

Por Máximo Kinast

Entra en Google y haz clic en ’Noticias’. Luego busca ’Bolivia’ entre los países y no está. ¿Bolivia no es noticia o no les conviene que sea noticia?

En cambio, si pones ’Chile’ o ’Perú’ aparecen varias noticias sobre Bolivia y UNASUR. Lo principal es que Chile empieza a intervenir, humanitariamente, para evitar la desmembración de Bolivia. A mis lectores habituales ¿les suena conocido esta historia? Hace más de dos años que vengo denunciando la posibilidad de que Chile invada a Bolivia y que esta sería provocada por la actitud separatista de las provincias de la media luna, obviamente instigadas por el Gobierno de los Estados Unidos y organizadas y financiadas por la CIA.

La historia se repite, como muy bien señala César Hildebrandt en un articulo que reproduzco en este mismo blog. Lo que esta ocurriendo en Bolivia está calcado de lo ocurrido en Chile en 1973 y que culminó con el inmoral Golpe de Estado. Si no sacamos experiencias de la Historia nos veremos condenados a repetirla.

Misia Bachelet, como que no quiere la cosa, a lo zorro manco (y nótese que no digo ’zorra’ por la connotación peyorativa que tiene la palabra y que podría ofender a las trabajadoras del sexo que -como todo el mundo sabe- no se dedican a la política). Sigo: Así, suavemente, con buenas intenciones manifiestas, ayudando, humanitariamente entrará la punta... de lanza, en forma de comitiva, enviada por todos los Presidentes del UNASUR. ¿Qué de malo puede tener eso? Nada, por supuesto nada de malo, pero ¿porque han de ser chilenos? No es bueno dejar al gato al cuidado de la pescadería. ¿Por qué no una comitiva mixta, con países de otros continentes? ¿Por qué no una comitiva equilibrada con moros y cristianos?

Chile necesita demasiado del gas de Tarija como para ser un mediador fiable. Además de ser demasiado fiel servidor de los intereses de las transnacionales y del Gobierno de los Estados Unidos de América.

Es bueno que los demás países se opongan a los fascistas y busquen una solución para Bolivia; pero es malo poner mediadores que son fascistas. Chile ya demostró su valía como garante durante el conflicto de Perú y Ecuador: le vendió armas a Ecuador y todavía ni siquiera ha pedido disculpas.

Estas noticias que salen en Google me han inspirado los comentarios anteriores:

Bachelet se ofrece para viajar a mediar a Bolivia

En su calidad de presidenta pro témpore de Unasur, la mandataria propondrá a los gobernantes que se reúnen hoy en Santiago acudir a La Paz acompañada del titular de la OEA, José Miguel Insulza.

Lanacion.cl

El viaje a La Paz de la Presidenta Michelle Bachelet, presidenta pro témpore de la Unión Suramericana de Naciones (Unasur), propondrá Chile a los mandatarios de este bloque que se reúnen hoy en Santiago para tratar la crisis de Bolivia.

Así lo indicó este mediodía el ministro de Relaciones Exteriores, Alejandro Foxley, al anticipar el mensaje que la Jefa de Estado entregará a sus pares que comenzaron a llegar para el encuentro en La Moneda a partir de las 15:00 horas.

"El punto básico a proponerse hoy día es la instalación de una mesa de diálogo que pueda ser acompañada por la presidencia pro témpore de Unasur y probablemente ese acompañamiento se pudiera traducir en una visita a La Paz", apuntó.

El Canciller indicó que en esa visita, "en conjunto con el secretario general de la OEA" José Miguel Insulza, Unasur pueda "conversar con todos los sectores que hoy día están teniendo una discusión y una diferencia importante".

La idea, acotó, es "ofrecer que con la participación de Unasur y el acompañamiento de la OEA se pueda establecer un calendario para volver a la normalidad, terminar con la violencia y hacer que el diálogo sea un elemento permanente en las próximas etapas de desarrollo en la democracia boliviana".

Foxley indicó que en su mensaje de esta tarde, Bachelet  llamará a "terminar ya con la violencia en Bolivia y buscar una convivencia pacífica entre todos los sectores" y "reconocer también la autoridad legítima del Gobierno boliviano"

"El Presidente Evo Morales es el interlocutor principal en el diálogo que debiera llevarse adelante a futuro", es parte, dijo, del concepto junto con la "defensa del principio fundamental de legitimidad de la democracia en Bolivia (...) y de la integridad territorial".

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Chile propondrá que Unasur envíe misión a Bolivia para diálogo entre partes

La comitiva debe ayudar al establecimiento de una mesa de diálogo en el conflicto.

Canciller Foxley dijo que es "indispensable" terminar con la violencia.

Cooperativa.cl  

Chile propondrá a los líderes de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) el envío de una misión a Bolivia para mediar entre las partes y garantizar el establecimiento de una mesa de diálogo que ponga fin al conflicto que desde hace semanas enfrenta este país.

Foxley lo señaló durante una reunión con la prensa, para informar sobre el contenido del borrador del acuerdo de la cumbre de emergencia convocada por Chile para buscar una solución a la crisis en Bolivia, que ha causado hasta ahora una treintena de muertos.

El canciller detalló que, de aprobarse el envío de esta comitiva, no está contemplado que la Presidenta Michelle Bachelet esté incluida en ella, y que la delegación viajará en conjunto con la de la Organización de Estados Americanos (OEA), encabezada por José Miguel Insulza.

En el texto se señala que "es indispensable terminar ya con la violencia en Bolivia, y buscar una convivencia pacífica entre todos los sectores", además del reconocimiento de  la autoridad legítima del gobierno boliviano.

Foxley señaló también abogó por respetar la legitimidad de la democracia en Bolivia, y la integridad territorial de ese país, "que no debe ponerse en cuestión en ningún momento".

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 21:47. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

PERÚ: DOS EXCELENTES PERIODISTAS OPINAN SOBRE BOLIVIA

El golpe fascista ha empezado en Bolivia

César Hildebrandt

Como no puede comprometerse con ninguna idea porque hace décadas que no piensa sino que lacta horchata de la ubre caída de Milton Friedman, a la caverna no le queda otra cosa que considerar, en el caso de Evo Morales, que el racismo basta como programa político.

-"Indio maldito"- clamaban las paredes cruceñas grafiteadas por el ustachi Marinkovic, descendiente de fascistas croatas y heredero de un latifundismo a la colombiana que aspira a tener sus propios paras y su Uribe a la medida.

Y ahora resulta que este "indio maldito" se ha atrevido a expulsar de su altiplano al mismísimo embajador de los Estados Unidos de América, Mr. Philip Goldberg.

Goldberg ha estado muy activo repartiendo el dinero que la CIA ha puesto en circulación en Bolivia para precipitar el golpe pinochetista (u obandista, o banzerista, o barrientista, escoja usted) que acabe con Evo Morales y su mayoría insoportable.

El problema para Goldberg es que hay estadounidenses decentes que no entienden la política exterior de su país. Y fue uno de ellos –el estudiante John Van Schaick, becario de la Fundación Fullbright en La Paz- el que denunció haber sido citado a la embajada dirigida por Goldberg para una reunión con el agregado de Seguridad, Vincent Cooper, agente no demasiado encubierto de la CIA.

El señor Cooper le pidió al estudiante Van Schaick que informara a la embajada estadounidense en La Paz de todo lo que viera "sobre la infiltración de cubanos y venezolanos en Bolivia". Van Schaick simuló asentir y de inmediato hizo averiguaciones que lo llevaron a la conclusión de que Vincent Cooper le estaba haciendo la misma solicitud de espionaje a todos los becarios y voluntarios estadounidenses que pasaban por suelo boliviano.

Cuando el estudiante leal a sus principios hizo la denuncia, al embajador Goldberg no le quedó otra que presentar sus excusas ante el canciller David Choquehuanca y aceptar la expulsión de Vincent Cooper. Un comunicado del embajador hoy declarado persona no grata admitió que Cooper "había dado información incorrecta a ciudadanos de los Estados Unidos".

No ha sido el único incidente entre Goldberg y el Ejecutivo boliviano. Uno de ellos fue entre grosero y pintoresco y ocurrió cuando Evo Morales dio su primer discurso de rendición de cuentas ante el Congreso. En ese discurso Morales recordó la criminal aventura del estadounidense Lescat Claudius de Orleáns y Montevideo, un terrorista que en el 2006 puso bombas en dos hoteles de La Paz y mató a dos personas. Al escuchar esa mención, el embajador Goldberg hizo ostensible abandono de la sala.

Alguna otra vez Goldberg apuntó con más burla que gracia que esperaba que Morales no pidiera el cambio de la sede de Disneylandia. Fue cuando Morales se quejó del trato vejatorio del que había sido víctima en el aeropuerto de Nueva York, adonde llegó para dar un mensaje ante la asamblea general de la ONU.

Estas escaramuzas son poca cosa, sin embargo, si se las compara con la insolencia sediciosa con la que Goldberg ha estado coordinando el golpe fascista con el que Bush quisiera imitar lo hecho por Nixon y Kissinger en contra de Allende.

En efecto, con absoluto desparpajo el señor Goldberg se ha reunido con el prefecto separatista Rubén Costas –y a los pocos días estalló el movimiento abiertamente sedicioso de Santa Cruz-, con la prefecta de Chuquisaca, Savina Cuéllar –una especie de Pasionaria leída de derecha a izquierda- y con los líderes autonomistas de Beni, Pando y Tarija.

Goldberg no ha escatimado su reconocimiento a Branko Marinkovic, el líder del comité cívico cruceño. Marinkovic ha llegado a decirle al semanario croata "Globus" que "Morales es admirador de Stalin" y que "en Bolivia el comunismo se llama indianismo".

El problema es lo que está detrás de estas conexiones inaceptablemente invasivas. Morales ha sido informado de que ya hay mandos policiales y militares que despachan directamente con la embajada de los Estados Unidos en La Paz, tal como ocurría en Santiago entre octubre de 1972 (cuando la huelga de camioneros financiada por la CIA estuvo en su apogeo) y septiembre de 1973, cuando en la embajada de los Estados Unidos se bebió champaña tras el éxito del 11 de septiembre.

La decisión de expulsar a Goldberg se da, además, horas después del sabotaje terrorista al gasoducto más importante de Bolivia, lo que ha obligado a reducir en tres millones de metros cúbicos diarios la exportación de gas al Brasil. La réplica del escenario que precedió al bombardeo de La Moneda y a la masacre pinochetista parece estar en su última etapa de construcción.

Pues bien, ayer, en un gesto de dignidad que pocos pueden asumir en Latinoamérica, Morales ha hecho con Goldberg lo que cualquier gobierno decente tiene que hacer con los forajidos: expulsarlos.

De inmediato, por supuesto, el vocero del Departamento de Estado, Sean McCormarck, ha dicho que esa decisión soberana "es un grave error".

Frase amenazante que se decía casi al mismo tiempo en que una pandilla fascista atacaba a un grupo de campesinos que se dirigía a la ciudad de Cobija. La emboscada fue preparada por el prefecto separatista de Pando, Leopoldo Fernández, y por la lideresa ultraderechista del comité cívico insurreccional, Ana Melena.

Hasta el momento de escribirse estas líneas, los muertos contados eran cuatro –tres del bando de los campesinos, uno del grupo paramilitar de la prefectura-, aunque podían aumentar a seis. Sorprende que el titular de las agencias de noticias haya sido, casi unánimemente, "Protestas crecen en Bolivia: cuatro muertos". Hasta en eso el libreto de Kissinger se está duplicando.

La guerra civil soñada por la derecha continental ha empezado en Bolivia. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha prometido ayuda militar en el caso de que haya que resistir a un golpe de Estado derechista. Lo que Estados Unidos hace en secreto, Chávez lo grita casi para darle de comer a su ego. Quizá algún día aprenda de sus enemigos y así pueda auxiliar mejor a sus amigos.

Y dudo mucho de que Evo Morales agradezca la histeria con la que el gobernante venezolano –Robespierre de Carabobo- botara ayer de Venezuela al embajador de los Estados Unidos, Patrick Duddy, en respuesta a la previsible medida norteamericana de expulsar, por su parte, al embajador de Bolivia, Mario Guzmán. Eso de "váyanse al carajo, yankis de mierda, acá hay un pueblo digno, yankis de mierda" es propio de una pulpería que expende el vino litrado donde derrapa la inteligencia.

¡Válgame, Dios! ¡La izquierda latinoamericana necesita estadistas, no imitaciones guaraperas de Bolívar!


Bolivia: las masas contraatacan

César Lévano

La arremetida fascista en Bolivia ha hecho que las masas obreras y campesinas entren, una vez más, a la pelea. Por lo pronto han empezado a cercar Santa Cruz y han asestado un duro golpe a los facciosos de Tarija.

Éste es uno de esos casos en que la violencia de abajo es la forma superior de la justicia. "Tiene la palabra el camarada Máuser", que dijo Maiacovski.

En América Latina más de un gobernante legítimo se ha negado a armar al pueblo, por temor a un baño de sangre.

Ocurrió en el Perú en 1914 con el Presidente Guillermo Billinghurst, que tenía respaldo activo de las masas de Lima, pero no quiso enfrentarlas a la rebelión del coronel Oscar R. Benavides, quien fue la expresión castrense de la plutocracia que, a través de los hermanos Prado Ugarteche, financió el golpe.

Juan Domingo Perón, gobernante que tenía respaldo militante de masas, después de haber prometido una resistencia contra una conjura castrense, se rindió ante ésta.

Tal vez el error de Salvador Allende fue el no recurrir a las masas y al sector constitucionalista del Ejército para enfrentar el golpe de Pinochet urdido por Washington.

El caso de Bolivia es diferente. El Ejército respalda a Evo Morales, quien en un referéndum obtuvo el apoyo del 67% de los bolivianos. Cierto es que los racistas se impusieron en Santa Cruz, pero el suyo no fue un triunfo aluvional. En Pando, pese a la derecha vocinglera, ganó Evo Morales. En Tarija, Evo perdió por un margen diminuto de 300 votos. En Chuquisaca, donde hay otro foco sedicioso, existe un bolsón urbano contrario a Morales, pero éste ganó en el referéndum.

Tarija fue escenario este miércoles, a las 10 a.m., de una acción terrorista de cien paramilitares, que atacaron con dinamita y piedras el mercado campesino de la ciudad, fortín izquierdista. En la tarde, una caudalosa masa campesina recuperó la plaza.

Escribió José Martí: "Ignoran los déspotas que el pueblo, la masa adolorida, es el verdadero jefe de la revolución". La frase hay que aplicarla hoy al despotismo imperialista.

En el Perú, Alan García, líder de un partido supuestamente defensor de la unidad latinoamericana, calla hasta ahora, mientras que Luiz Inácio Lula da Silva, presidente de Brasil, ha advertido que su gobierno no tolerará una ruptura institucional en el país hermano.

Hugo Chávez, presidente de la Venezuela bolivariana, ha ido más lejos: ofrece apoyo armado al pueblo boliviano si Evo Morales es derrocado o asesinado.

Tanto Evo Morales como Hugo Chávez han expulsado a los embajadores de Estados Unidos. Jaime Althaus califica de "payasada" esa acción legítima. Como si no supiera que en todos los golpes fascistas y reaccionarios de nuestra América –en todos– han intervenido los embajadores estadounidenses y la CIA, con apoyo de sus payasos
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Difundidos por José Dávila C.

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 20:58. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

CHILE: SOLIDARIDAD CON BOLIVIA

Ante la crisis que amenaza a la democracia en Bolivia, el peligro de un golpe de estado o del inicio de una guerra civil que significaría un retroceso a los procesos democráticos de América Latina, distintas organizaciones sociales chilenas –entre ellas Attac- hemos acordado manifestar nuestra solidaridad con el pueblo boliviano.

Este lunes en Santiago se reúnen de emergencia los presidentes de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) en La Moneda, para tratar la crisis de Bolivia. En el momento en que comience la cumbre queremos manifestar nuestro apoyo al pueblo boliviano.

Te invitamos a participar de un acto pacífico de solidaridad con Bolivia este lunes 15 de septiembre a las 15.00 horas, en la Plaza de la Constitución (por calle Agustinas, frente al diario La Nación).

Saludos

attac@attac.cl

www.attac.cl

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 17:10. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: UNA POLÉMICA ESCLARECEDORA

OPINIONES DE BOLIVIANOS:

Estimados/as colegas de la red INFOCC:

Con mucho dolor por lo que está pasando en mi país les comparto, luego de mi mensaje, el clamoroso llamado de un boliviano cuyas reflexiones pienso deberían ser escuchadas, más allí de las diferencias políticas y sociales.

La pobreza en Bolivia duele, y duele más que una y otra vez se sirvan de ella y a su nombre se cometan toda clase de barbaridades.

¿Saben la cantidad de recursos que se ha invertido a su nombre aquí (principalmente provenientes de la cooperación internacional) sin haber cambiado un milímetro la situación y condición de los pobres?.

¿Saben que el "éxito" del microcrédito rural (por ejemplo), llevado adelante por ONG´s, se estudia como el "caso boliviano" en Harvard?. ¿Saben lo que personalmente he visto y conozco de este fenómeno?: Que el pobre, aún el más pobre, tiene siempre deseos de superarse, de ser persona, de ver a su familia comer, crecer y vivir.

Pero que increíblemente, tal vez solamente en Bolivia, puede ocurrir que a ese pobre más pobre se le cobren impunemente intereses sobre intereses o intereses de usura (ambas cosas prohibidas por ley) de manera recurrente e inmisericorde (más del 30% anual a veces y en otros casos, mucho más) ante la vista y paciencia de un Estado que luego otorga garantías para que esas ONG´s (que prestaban dinero a los pobres con dinero de la cooperación internacional) luego sea muy reputados bancos, con grandes patrimonios y nuevos ricos y nuevas roscas.....

¿Saben lo que he visto y me ha partido el alma en el Oriente boliviano? Familias de gente itinerante cuya subsistencia es tan precaria, que cuando llueve no pueden sacar a vender sus escasos productos y por lo tanto comen poco y pobres de ellos si se enferman!.

A ellos he visto que, como alternativa se le ofreció (nuevamente las benditas ONG´s) construir unos albergues turísticos (que construyeron quitándose el pan de la boca) que desde que empezaron a funcionar tienen una tasa de ocupación menor al 5% anual y donde no se ve ningún potencial de mejora. A estas mismas familias se les vendió también (porque no se les regaló, eso también me consta) semillas de productos que jamás salieron de la tierra, medicamentos que no curaban las enfermedades que debían curar, etc.etc.

La pobreza duele, es verdad. Pero a mí me duele más la mentira y que se pueda mirar a los ojos a gente buena e inocente, y mentirle tanto y tan descaradamente. Y aquí en Bolivia hay mucha mentira, de todo lado y de todo tipo.

Lo único que sé, es que a mi no me gusta hacerlo y por eso trabajo promoviendo la Gestión Sostenible y la Gestión del Conocimiento, desde donde veo a todo ser humano con el mismo valor que me veo a mí misma y a mis hijas, y es por ello que JAMAS voy a compartir ninguna visión donde la ganancia de unos sea a costa de otros. Al final del día TODOS SOMOS SERES HUMANOS DIGNOS Y RESPETABLES.

Por eso estoy también involucrada en INFOCC, porque para mí combatir la pobreza parte por atacar la ignorancia, la falta de educación, la falta de acceso, la falta de justicia, etc. haciendo lo que uno sabe pero poniéndolo al servicio de los demás.

Cordialmente,
María Rosa Gamarra



¡NI UNA GOTA DE SANGRE MÁS!

¡PACIFICACIÓN DEL PAÍS Y NEGOCIACIÓN ENTRE EL GOBIERNO Y LOS PREFECTOS!

NO SEAMOS CÓMPLICES DE LOS GRUPOS FASCISTAS

Julio G. Alvarado A.

La vorágine de la violencia que se ha desatado en el país luego del Referéndum Revocatorio, ha generado decenas de heridos y ahora muertos en El Porvenir en el Departamento de Pando, de uno y otro bando en esta locura colectiva.

La sociedad boliviana se ha vuelto insensible ante el dolor humano, ya no nos duele la pobreza lacerante que deambula por ciudades y campos, 64% de la población boliviana vive bajo niveles de pobreza y de esos pobres, un 32% conforma el ejercito de los parias, los pobres entre los pobres.

A la pobreza se la utiliza para justificar el canibalismo político y para movilizar a los harapientos con fines mezquinos e irresponsables. El colonialismo sigue vigente en las acciones del Gobierno y de la oposición, ambos utilizan a los pobres como carne de cañón, no para elevar el nivel de vida de los que más necesitan.

Los heridos y los muertos se han convertido en bandera política y no los sentimos como seres humanos que sufren las consecuencias de las heridas o sufrieron una muerte violenta, son estadísticas para justificar la locura colectiva producto del canibalismo político.

La pacificación del país es un imperativo nacional, el Gobierno, como el principal órgano del Estado tiene la obligación de iniciar este proceso y la oposición debe acudir a ese llamado.

Ya no se trata de un diálogo, se debe iniciar la negociación entre las partes en conflicto, una negociación que debe culminar necesariamente con un resultado positivo, que incluya los intereses de ambas partes.  Negociar significa ceder, dar y recibir, no significa imposición de ninguna de las partes.

La fase del diálogo ha sido superada, ahora que la sangre ha comenzado a correr por nuestras calles y nuestros campos se debe negociar.

El gobierno no puede continuar con esa actitud pasiva, esperando que los conflictos se solucionen por cansancio o por inercia. La oposición no puede continuar con las tomas de instituciones estatales, ni con el daño al patrimonio público.

Los únicos que ganan en esta situación son los grupos radicales de ambos bandos, que están utilizando métodos y acciones de corte fascista, que si no se los detiene a tiempo, serán ellos los que nos conduzcan a un mayor enfrentamiento.  Los radicales serán los que determinen el acelerado curso de la vorágine del caos y de la violencia.  La sangre de los bolivianos es roja, de cambas, de collas, de karas y de taras.

En estos momentos sólo me cabe recordar las famosas palabras del pastor evangélico después de la derrota de la barbarie fascista en Europa, él manifestaba lo siguiente el año 1946:

"Primero vinieron a buscar a los comunistas y no dije nada porque yo no era comunista.
Luego vinieron por los judíos y no dije nada porque yo no era judío.
Luego vinieron por los sindicalistas y no dije nada porque yo no era sindicalista.
Luego vinieron por los católicos y no dije nada porque yo era protestante.
Luego vinieron por mí pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada".
Martín Niemöller (1892 – 1984)

EL SILENCIO DE LOS CIUDADANOS ES UN SILENCIO CÓMPLICE DE ESTA LOCURA COLECTIVA PRODUCTO DEL CANIBALISMO POLÍTICO

LEVANTEMOS NUESTRA VOZ DE PROTESTA A TIEMPO ANTE LA VORÁGINE DE LA VIOLENCIA DE LOS GRUPOS FASCISTAS.

¡NI UNA GOTA DE SANGRE MÁS DE BOLIVIANAS Y BOLIVIANOS!

 

LO OCURRIDO EN BOLIVIA ES FELONÍA O TRAICIÓN

Nota de Máximo Kinast Avilés:

SUSCRIBO LA POSICIÓN DE JAVIER Y OPINO IGUAL: DARLE LA RAZON O SOLICITAR UN DIÁLOGO CON LOS FASCISTAS HA SIDO SIEMPRE UN ERROR GRAVE, CUANDO NO HA SIDO SIMPLEMENTE UNA TRAICIÓN. (Recuerden a los que dialogaron con Hitler).

 

 

 

Es más, voy más lejos. No se trata de que los fascistas de la media luna quieran quitarle el Poder a Evo. Eso es sólo un paso, una movida en el ajedrez internacional. Lo que está en juego son las riquezas de Bolivia, que los USA y Chile quieren y necesitan: Agua, tierras agrícolas (para transgenizarlas) y el gas. Y para conseguirlo, los fascistas y el Gobierno de USA y de Chile, están dispuestos a ignorar la Democracia, a dar golpes de estado, asesinar y hasta a solicitar la intervención de las Fuerzas Armadas de Chile "con fines humanitarios"...

CARTA DE JAVIER GIMENO

Estimados Mª Rosa Gamarra, Julio Alvarado y demás lectores de InfoCC:

Los hechos acaecidos en Bolivia son muy lamentables, y por ello tengo que disentir completamente de lo afirmado por Mª Rosa Gamarra y Julio Alvarado en sus correos, cuando Mª Rosa afirma "aquí en Bolivia hay mucha mentira, de todo lado y de todo tipo", y Julio Alvarado: "El gobierno no puede continuar con esa actitud pasiva", o "los únicos que ganan en esta situación son los grupos radicales de ambos bandos".

Digo que tengo que disentir absolutamente porque esas afirmaciones transmiten un transfondo muy claro: que todos son culpables por igual. Y eso no es verdad.

Decir que tanto el Gobierno como la oposición tienen el mismo nivel de responsabilidad sobre lo ocurrido en el país hermano es, ciertamente, dar la razón a la oposición y negarle al Gobierno su legitimidad democrática.

Pues eso es lo que están haciendo las fuerzas que instigan el golpe de estado fascista y violento, es decir, el Gobierno de Bush a través de su embajador, la oligarquía nacional, las empresas trasnacionales, las derechas nacionales e internacionales y la inmensa mayoría de los medios de comunicación en manos de monopolios de la industria de la información, con el silencio cómplice de la socialdemocracia latinoamericana y europea.

Lo ocurrido en Bolivia tiene un nombre: felonía o traición. Es la traición de la derecha y la oligarquía nacional, apoyada por las fuerzas mencionadas, a la soberanía del pueblo boliviano que nunca aceptaron.

El asesinato de campesinos y de otros ciudadanos, el sabotaje, los actos de vandalismo, el ataque a instituciones, la quema de documentos, la destrucción de patrimonio, son acciones fascistas de la derecha boliviana contra el pueblo y su Gobierno votado mayoritariamente en elecciones democráticas y refrendado abrumadoramente en plebiscito reciente.

La derecha nunca va perdonar ni a consentir que Bolivia sea soberana y autónoma del poder económico oligárquico de las transnacionales y del imperialismo y le devuelva el poder político y económico al pueblo.

Decía Salvador Allende que la derecha sólo es democrática cuando gana. Cuando pierde, es golpista y recurre a sus armas favoritas: la fuerza, la destrucción, la muerte, como hizo un 11 de septiembre de 1973 en Chile o un 18 de julio de 1936 en España. Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia también son casos que jamás debemos olvidar.

Afirmar, pues, lo que sostienen Mª Rosa Gamarra y Julio Alvarado es, o bien desconocer la realidad, o directamente posicionarse con los golpistas. En estos momentos delicados para Bolivia y el Gobierno del Presidente Evo Morales no caben medias tintas ni posturas intermedias o neutrales: o estamos con el pueblo y su presidente, o estamos con sus asesinos.

Pido a la red InfoCC y a su presidente Raul Vaquero que se posicione claramente como organización y diga de qué lado está.

Saludos cordiales.
Javier Gimeno
Bibliotecario. España

 

LA SITUACIÓN DE BOLIVIA GENERA UNA POLÉMICA

Por Máximo Kinast

Es terrible el poder de los ricos. Como dijo Allende (y no lo cito textualmente) la Democracia funciona sólo cuando les conviene a ellos, cuando no les conviene, los ricos destruyen la Democracia.

Y lo hacen de formas estruendosas, con aviones bombardeando, "y por las calles, la sangre de los niños corría, simplemente, como sangre de niños". O solapadamente, con sugerencias sibilinas, como ahora en Bolivia, en la que. incluso, personas de buena voluntad piden un diálogo con los fascistas.

¿No fue elegido democráticamente Evo Morales? ¿No fué abrumadora y democráticamente ratificado por un plebiscito? ¿Por qué, entonces, se le pide que dialogue con los destructores de bibliotecas? Los que buscan desmembrar Bolivia son claramente enemigos de la Humanidad. Han asesinado personas. Han quemado libros. Han destruido el patrimonio de todos los bolivianos. ¿Eso los hace merecedores de un diálogo? 

¡NO, NO LO MERECEN! Es la única respuesta posible. Pero hay gentes sanas, de buena voluntad que al ver los resultados de la DESESTABILIZACIÓN producida por la CIA y por los momios, piden un diálogo. También hay personas muy ricas interesadas, por racismo y por razones económicas, que piden un diálogo. Además hay Gobiernos que cínicamente, por su deseos de robar (o privatizar) los bienes de Bolivia, sugieren, proponen o piden un diálogo. Por último, están los propios indios que aún no han conseguido realizar sus sueños, como los del grupo de seguidores de Quispe, que atacan a su Gobierno, como si la mejor forma de apoyar sea destruyendo. Estos últimos o son manipulados por la CIA o están a su servicio, porque de otra forma no se entiende su ataque al Gobierno legítimo.

Hay una línea sutil que divide la crítica constructiva de la desestabilización. Sutil, pero muy clara y se nota cuando un grupo o una persona pasa a uno u otro lado de esa línea.

En la red de documentalistas, INFOCC, se ha desatado una polémica que representa muy bien la situación. Por un lado personas bien intencionadas, pero  mi juicio impresionadas por la desestabilización que provoca la CIA, y por otro observadores que recuerdan el pasado y ven la similitud con otros ataques a la Democracia.

CARTA DE MARIA ROSA GAMARRA

Estimado Javier:

Al haberme aludido de manera tan directa no puedo dejar de contestar a tu mensaje. De verdad aprecio mucho tus comentarios y la pasión con la que defiendes tus ideas, porque detrás de ello percibo la pureza de tus intenciones.

Sin embargo, te hago notar que no solamente por ser boliviana y vivir en Bolivia, sino también por mi trabajo, que me obliga a interactuar con mucha gente a diferentes niveles y en distintas partes de nuestro territorio (gobierno, comunidades, gobiernos locales, etc.) conozco profundamente la realidad de mi país y la vivo cada día.

Creo profundamente en la democracia (con todas las imperfecciones que ésta pueda tener) y considero que Evo Morales debe continuar y cumplir su mandato.

Creo también que lo que está pasando en Bolivia es algo importante y lo consideré trascendental para los excluídos y los más pobres al inicio. Sin embargo, vivir lo que está ocurriendo aquí no puede causarme menos que desolación y concordar en que el canibalismo político se ha asentado en el proceso.

¿Cuanto en verdad ha mejorado la situación y condición de los pobres más pobres desde que ha entrado este Gobierno? Te garantizo que nada o casi nada. ¿Cuán sostenible es en verdad un cambio que no se base en la participación, el diálogo y el consenso entre al menos las partes más representativas del país? Honestamente la respuesta me parece bastante incierta.

En un país con tanta diversidad  como Bolivia (Bendito sea Dios por ella!) caben los totalitarismos, los absolutismos que no escuchan ninguna otra verdad que la suya propia? ( y aquí las dos partes en conflicto pecan por igual).

¿Sabes? Hay que estar aquí para ver que no todo es blanco o negro como se lo quiere pintar. Hay que estar aquí para ver que no pude llegar a hacer mi trabajo en Sucre (el trabajo que es un derecho fundamental!!) varias veces los meses pasados, simplemente porque soy de La Paz y allí, la ciudad entera (donde se ven rostros indios, mestizos y blancos) es de la oposición.

Hay que ver que lo mismo me pasó en Santa Cruz porque soy blanca y al no comulgar con ningún totalitarismo soy también "enemiga".

Hay que estar aquí, para a pesar de tanto ruido, confrontación y muerte, seguir sintiendo a la infame pobreza imperturbable latigueando tu rostro como yo la veo todos los días para saber que el real y peor enemigo que tiene Bolivia es ella

Hay que estar aquí para que tus alumnos en la Universidad (varios provenientes del sector público) te expresen y muestren su desaliento por un país que piensan está muriendo.

Hay que estar aquí para hablar con la gente que DE AMBOS LADOS ha perdido a seres queridos y lo único que destila es odio hacia el lado opuesto que día a día se incrementa y es más peligroso para ellos mismos y para los demás.

Hay que estar aquí para darse cuenta que si las partes en conflicto no negocian nos esperan días muy aciagos a todos (claro a los bolivianos me refiero porque los demás se seguirán enterando de nuestros muertos y nuestra desgracia por los medios y a la distancia).
 
Como mi apuesta es por la dignidad, el respeto a las personas y a la vida humana mi único pronunciamiento es ése. No convoco, ni convocaré jamás a asumir una posición política que esté por encima de ello. Tampoco convocaré a nadie siquiera a sumarse a mi pronunciamiento. Respeto demasiado a los demás para pretender algo así. Que cada uno asuma la posición que deba asumir. Pero si espero que en este espacio practiquemos lo que predicamos: libertad, justicia y verdad.

Un cordial saludo,

María Rosa Gamarra

 

Estimada Mª Rosa:

Entiendo tu postura y comparto tu desazón ante lo que está ocurriendo en tu querido país. A muchos nos sucedería lo mismo si lo viviéramos en propia carne. Entiendo que te duela la pobreza pero sigo sin compartir el juicio que haces a tu Gobierno.

Yo pregunto si Bolivia ha tenido algún gobierno anterior que haya, no digo acabado con la misertia de muchos bolivianos, sino que tan siquiera haya implementado políticas encaminadas a la superación de aquélla. Modestamente, creo que el único gobierno que lo está intentando (y acaso tengas razón en afirmar que no lo está consiguiendo, pero creo que no es responsabilidad del presidente, sino precisamente de los instigadores de la violencia y los enemigos del pueblo), digo, el único gobierno que trata de acabar con la pobreza es el actual.

Porque de verdad pienso, y así lo corroboran muchos testigos bolivianos y personas mil veces más instruidas y con más experiencia política que un servidor, que este gobierno es del pueblo, sobre todo del pueblo indígena, campesino y trabajador, inmensamente mayoritario, si no estoy mal informado, en Bolivia, elegido y ratificado por abrumadora mayoría.

Este gobierno cometerá errores, seguro, tendrá defectos, por supuesto, habrá abuso de poder, lo que es consustancial al poder mismo, pero es un gobierno democrático en una sociedad que quiere ser democrática. Por consiguiente, es un poder político susceptible a cualquier crítica política y, estoy convencido, abierto a ella.

¿Quiénes no quieren la democracia en Bolivia?¿Quiénes no quieren que el pueblo boliviano sea soberano y libre del poder económico extranjero? ¿Quiénes están saboteando los gasoductos? ¿Quién está asesinando a campesinos afines al gobierno?¿Quién está saqueando instituciones, destruyendo parte del patrimonio cultural?¿Quién ha sumido a Bolivia en la pobreza?: ¿El actual gobierno? Seamos serios, rigurosos y objetivos. No confundamos, como hace siempre la derecha, a las víctimas con los victimarios.

La derecha chilena acusaba y acusa aún al gobierno de Salvador Allende de sumir al país en el caos durante los tres años que duró. Lo que no reconoce es que esa misma derecha y los grandes empresarios instigaron el cruento golpe de estado, apoyado y financiado por la CIA y el Gobierno del presidente Nixon y llevaron el país a la quiebra, no por una mala gestión de Allende (con los defectos que tendría y tuvo su gobierno, obviamente), acaparando bienes esenciales de consumo e insuflando el pánico en las gentes con sus medios de (des)información (el diario El Mercurio, entre otros), auspiciando una huelga salvaje de los transportistas o asesinando a partidarios del gobierno, entre otras muchas acciones de complot, sabotaje y traición a la patrias que tanto alardean defender. Y lo que jamás va a reconocer esa derecha es la represión, el asesinato, la tortura o la desaparición de más de 3000 personas causadas por la dictadura. ¿Era esa la solución que quería para Chile? Naturalmente que sí.

No sé porqué, veo demasiadas similitudes entre aquella realidad chilena y la actual boliviana. De todos depende, también de los amigos del pueblo boliviano que no somos bolivianos, que esa historia aciaga no se repita nunca más, tampoco en Bolivia.

Creo, Mª Rosa, que con todas las críticas que haya que hacer al presidente Evo Morales y a su gobierno, y hay que hacerlas, como a todo poder por muy legítimo que sea, hay que poner las cosas en su sitio. Y saber quiénes están en un lado y quiénes en otro, quiénes aceptan la democracia y quiénes no, quiénes respetan las opiniones mayoritarias y quiénes pretenden imponer su criterio, sus intereses y sus privilegios por encima de las decisiones democráticas de la mayoría de los bolivianos.

Cordiales saludos
Javier Gimeno

 

Lunes, 15 de Septiembre de 2008 16:53. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: POR UN RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS

COMUNICADO DE PRENSA
12 Septiembre

Para más información contacte con la oficina de prensa de Amnistía Internacional en Santiago de Chile, al Tel. 02-235-5945  info@amnistia.cl

logo Ai BNegro

Bolivia: El respeto de los derechos humanos es fundamental para parar la escalada de violencia

La escalada de violencia en el área conocida como “media luna”, es decir, los departamentos de Santa Cruz, Tarija, Chiquisaca, Beni y Pando durante los últimos días son un serio motivo de preocupación sobre la situación de derechos humanos en el país.

 La violencia ha aflorado en distintas etapas del proceso de la reforma constitucional que se inició en el año 2006 dado que las sensibilidades regionales sobre el asunto de la autonomía han resultado en la polarización de las posiciones. La discriminación y el racismo contra la población indígena de Bolivia se han convertido en una característica fundamental de estas tensiones.

 La ratificación reciente del referendo llevado a cabo el 8 de agosto del 2008 afirmó el mandato del presidente actual Evo Morales, pero al mismo tiempo demostró cierta consolidación del apoyo en favor de prefectos regionales de oposición. Las protestas y la violencia  al referendo fueron reprimidas por poco tiempo, pero se iniciaron nuevamente, aparentemente agravadas por la polarización política resultante del referendo. Conforme con algunos informes 8 personas fueron asesinadas y más de 30 heridas en enfrentamientos cerca de Cobija en el departamento Pando el 11 de septiembre.  

 Grupos de vigilantes en Santa Cruz, supuestamente incluido la Unión Juvenil Crucenista, han aspirado a medios de comunicación y ONGs, en particular estas que están trabajando con comunidades indígenas en la defensa de sus derechos humanos. Una ONG, CEJIS, ha sido sujeto de 15 ataques en  su oficina los 9 de septiembre durante los últimos 5 años.

 El gobierno nacional ha sido aparentemente incapaz de oprimir las protestas violentas. Varios prefectos y líderes civiles han justificado públicamente el uso de la fuerza para promover  la agenda autonómica de los departamentos “media luna” a pesar que recién ha mejorado el proceso de distanciarse de tácticas violentas realizadas por grupos vigilantes.

 “La intervención del gobierno es esencial para mantener las reglas del derecho en Bolivia y deben ser ejecutadas con todo respecto de los derechos humanos”, dijo Susan Lee, Directora de las Américas de Amnistía Internacional. Todos los partidos de la violencia actual tienen la responsabilidad de asegurar que el clima de tensión y violencia no empeore y que los derechos humanos y las leyes del derecho como garantiza la Constitución, sean respetados en cada etapa como también al presentar una resolución sostenible de la crisis actual.

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Sergio Laurenti

Director Ejecutivo

Amnistía Internacional  - Chile

Entérate, indígnate, actúa

www.amnistia.cl

 

Viernes, 12 de Septiembre de 2008 17:10. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: CONVOCATORIA URGENTE

Amigos (as) Archiveros (as), profesionales y estudiantes de Archivística:

9 DE SEPTIEMBRE DE 2008, DIA ACIAGO DE LA DESTRUCCION DE LA MEMORIA CRUCEÑA

Nuestro país enfrenta una situación álgida en esta hora decisiva para la vida institucional y el desarrollo democrático de la Patria amada.

A raíz de la violencia política que es de conocimiento general se ha provocado un irremediable daño a la Memoria Institucional e Intelectual de varias ciudades de nuestro país, en las que se han tomado y saqueado instituciones públicas, destruyendo documentaciones oficiales y la Biblioteca Especializada del Centro de Estudios Jurídicos y de Investigación Social (CEJIS).

La jornada del 9 de septiembre de 2008 ha sido registrada en los anales de la historia de la Archivística Boliviana como el "Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Institucional e Intelectual de Santa Cruz de la Sierra".

Ante hecho doloroso y lamentable, varios miembros de la Lista han solicitado se convoque a una reunión de urgencia. 

En mi condición de ciudadano, amparado en el Art. 7, inciso c, de la Constitución Política del Estado, asimismo en mi función de docente universitario, mi calidad de servidor público, y como Coordinador de la Mesa de Archivística de la Red Internacional de Cambio Ciudadano, convoco a la Reunión de Urgencia de los Archiveros (as), docentes universitarios, estudiantes de Archivística e investigadores de la ciudad de La Paz, a realizarse el lunes 15 de septiembre de 2008, a horas 10:00 en la Sala de Lectura de la Biblioteca y Archivo Histórico del H. Congreso Nacional, con el propósito de evaluar la situación y redactar una carta de denuncia nacional e internacional.

Reciban un cordial saludo, 

Luis Oporto Ordóñez

 

Jueves, 11 de Septiembre de 2008 18:32. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: COMENTARIO AL COMUNICADO DEL CEJIS

Primero. Los hechos

Creo que es un deber de todo profesional que trabaja en archivos, bibliotecas y otras unidades de información, analizar el momento delicado que enfrentan las instituciones que custodian documentación pública o privada en las ciudades del Chaco, Oriente y la Amazonía boliviana.

Con ese propósito, y con mucho pesar, tengo la obligación de comentar el informe oficial del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, publicado a raíz de los hechos vandálicos del 9 de septiembre, "Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña":

Autores materiales: Un grupo de aproximadamente 50 vándalos.

Método empleado: Asalto y saqueo.

El grupo ingresó por la fuerza, saqueó completamente e incendió las oficinas del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS). Emplearon tres vehículos 4x4 más otros motorizados, de donde descendieron jóvenes armados de palos, cuchillos, petardos y piedras. Utilizaron uno de los vehículos para echar abajo el portón de entrada. Una vez adentro, los atacantes:

  • Robaron y destruyeron lo que había en su interior,
  • Rompieron vitrinas, ventanas, puertas, muebles, enseres, equipos de computación, archivos, documentación.
  • Realizaron una gran pira en la calle, ante las puertas violentadas de la institución y la hicieron arder, igual que otras fogatas iniciadas dentro de las oficinas del CEJIS.
  • Se ha perdido importantísima documentación de seguimiento de los procesos de titulación de tierras de los pueblos indígenas, investigaciones.
  • También fue destruida y quemada en la calle, por lo menos un tercio de la biblioteca, reconocida a nivel nacional por su importante especialización en la temática indígena y agraria.
  • No hubo daños a las personas debido a que el personal fue evacuado poco antes del ataque.
Por qué el CEJIS: En sus 30 años de trabajo, el CEJIS ha acompañado jurídicamente a las organizaciones indígenas, campesinas y sin tierra en los procesos de titulación de sus tierras y territorios. Ha sido un aliado permanente de los movimientos sociales en la consecución jurídica de sus derechos en la legislación nacional, asesorado y acompañando el seguimiento de las organizaciones sociales a la Asamblea Constituyente. Esta labor ha implicado permanente riesgo en las personas y en las oficinas del CEJIS, amenazadas por los sectores de poder que históricamente controlaron la región del Oriente boliviano, quienes se sienten ahora amenazados por el avance en los derechos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

Cuántas veces se atentó contra el CEJIS. Las oficinas del CEJIS, así como su personal, fueron atacadas más de 15 veces en los últimos cinco años. En los últimos meses la institución sufrió dos ataques con bombas molotov (en noviembre 2007 y en agosto pasado).

Otras instituciones atacadas: Ayer fueron también asaltados y saqueados en la ciudad de Santa Cruz, además del CEJIS:

  • Impuestos Nacionales
  • Grandes Contribuyentes (GRACO)
  • Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel)
  • Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA)
  • Migraciones
  • Canal 7 del Estado
  • Radio de la Red Patria Nueva, y otras oficinas en todo el Oriente boliviano.

Cuál es el propósito: Esta cadena de agresiones forma parte de un plan que está en acción y sigue adelante hoy con el ataque a las organizaciones indígenas nacional y regional de Santa Cruz y campesinas con sede en esta ciudad, las radios populares -como Radio Alternativa, que funciona en la Casa de la Mujer- y otras organizaciones de Derechos Humanos.

El recrudecimiento de la violencia en todo el Oriente de Bolivia, que comenzó bajo la consigna de ’una mejor redistribución de la renta petrolera para las regiones’, ha cambiado por una toma de hecho de los departamentos de esta parte del país y una ola de persecución intolerante y racista a todos quienes ellos consideren sus ’enemigos’, ahora con la exigencia al Gobierno de Evo Morales de que reconozca una autonomía regional de ribetes separatistas, inaceptable para el grueso de la población.


Segundo. El juicio de la Historia

Este es un informe que da cuenta de los autores materiales, el método empleado y el recuento de daños. Expresa la estrategia de grupos de poder que han instruido la "ola de persecución intolerante y racista", con el fin de impedir la consulta de la nueva Constitución Política del Estado. Es una acción política extrema.

El método (calificado ya como "fascista") nos recuerda, al que emplearon dictaduras militares del pasado. Está fresca en la memoria la operación comando dirigida por el Cnl. Luis Arce Gómez, al Ministerio del Interior en abril de 1980. Pocos días más tarde, el sacerdote jesuita Luis Espinal fue secuestrado, torturado y asesinado. En julio de ese año, paramilitares atacaron violentamente la sede de la Central Obrera Boliviana, tomaron presos a varios dirigentes, identificaron a Marcelo Quiroga Santa Cruz, disparándole a quemarropa, y asesinaron al dirigente minero Gualberto Vega. Quiroga fue torturado con inusitada crueldad y asesinado.

¿Por qué el General Luis García Meza Tejada permitió ese exceso?

La Justicia declaró a ambos militares culpables y dictaminó la máxima pena sin derecho a indulto.


¡Cuánta falta hace un Observatorio Nacional de la Memoria!

¡Cuánta falta hace un registro permanente de la destrucción del patrimonio documental, máximo legado que deja un país a sus nuevas generaciones!

¡Cuánta falta hace la palabra autorizada de Paula Peña y Alcides Parejas, historiadores oficiales y asesores de la dirigencia de la "media luna"!

¡Cuánta falta hace un pronunciamiento oficial de propios y extraños sobre la destrucción de la Memoria Cruceña!

Luego del recuento de los daños, es preciso denunciar estos hechos de violencia contra la memoria institucional y la memoria intelectual, en todo foro nacional y mundial.

Las preguntas de la Historia, que registra implacablemente todo acontecer, no pueden quedar al margen:

¿Prefecto Rubén Costas: por qué permitió usted que grupos delincuenciales, asaltaran el patrimonio de los bolivianos?

Señor empresario croata-cruceño, Don Branco Marincovic y la dirigencia cívica-prefectural de los departamentos que componen la llamada "media luna": ¿Por qué permitieron que mercenarios destruyan los bienes del Estado para manifestar su rechazo al gobierno actual, si tienen parlamentarios en el Senado Nacional (mayoría) y en Diputados? ¿Por qué le temen a la consulta popular al pueblo Soberano, que será en última instancia quien debe decidir qué país deseamos?

Prefecto Rubén Costas, señor Branco Marincovic: ¿Por qué dieron permitieron que grupos delincuenciales destruyeran y quemaran documentaciones institucionales?


Tercero. La toma de conciencia

La destrucción de los bienes públicos no afecta al gobierno de turno, sino que es un daño irreparable al país, al boliviano, al cruceño.

Un documento oficial destruido, no tiene reemplazo, el daño es irreversible.

Ante los hechos consumados de violencia política insana, ratificamos que el 9 de septiembre de 2008 se ha inscrito ya en las páginas de la historia archivística de Bolivia como "Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña", un crimen de lesa cultura que jamás debe olvidarse.

El tema será, indudablemente, motivo de debate en el próximo Seminario Internacional sobre Destrucción del Patrimonio Bibliográfico y Documental.

Reciban un cordial saludo,

Luis Oporto Ordóñez

Jueves, 11 de Septiembre de 2008 18:06. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

ASALTO Y SAQUEO DEL CEJIS DE SANTA CRUZ

 

A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

(Favor de copiar, publicar, difundir y expresar apoyo solidario)

DECLARACIÓN PÚBLICA

La tarde de ayer, martes 9 de septiembre, un grupo de aproximadamente 50 vándalos ingresó por la fuerza, saqueó completamente e incendió las oficinas del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS) en Santa Cruz de la Sierra, Oriente de Bolivia.

 A las 18 horas llegaron a las puertas de la institución tres vehículos 4x4 más otros motorizados, de donde descendieron jóvenes armados de palos, cuchillos, petardos y piedras. Utilizaron uno de los vehículos para echar abajo el portón de entrada. Los cuatro policías que resguardaban el edificio huyeron por temor a represalias. Una vez adentro, los atacantes robaron y destruyeron lo que había en su interior. Rompieron vitrinas, ventanas, puertas, muebles, enseres, equipos de computación, archivos, documentación.

Realizaron una gran pira en la calle, ante las puertas violentadas de la institución y la hicieron arder, igual que otras fogatas iniciadas dentro de las oficinas del CEJIS. Se ha perdido importantísima documentación de seguimiento de los procesos de titulación de tierras de los pueblos indígenas, investigaciones.

También fue destruida y quemada en la calle, por lo menos un tercio de la biblioteca, reconocida a nivel nacional por su importante especialización en la temática indígena y agraria. No hubo daños a las personas debido a que el personal fue evacuado poco antes del ataque.

Están bajo amenaza las oficinas del CEJIS de Trinidad y Riberalta, ambas del departamento de Beni, donde se están llevando adelante también acciones de violencia similares.

 Las oficinas del CEJIS, así como su personal, fueron atacadas más de 15 veces en los últimos cinco años. En los últimos meses la institución sufrió dos ataques con bombas molotov (en noviembre 2007 y en agosto pasado).

En sus 30 años de trabajo, el CEJIS ha acompañado jurídicamente a las organizaciones indígenas, campesinas y sin tierra en los procesos de titulación de sus tierras y territorios.

Ha sido un aliado permanente de los movimientos sociales en la consecución jurídica de sus derechos en la legislación nacional, asesorado y acompañando el seguimiento de las organizaciones sociales a la Asamblea Constituyente. 

Esta labor ha implicado permanente riesgo en las personas y en las oficinas del CEJIS, amenazadas por los sectores de poder que históricamente controlaron la región del Oriente boliviano, quienes se sienten ahora amenazados por el avance en los derechos de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

 Ayer fueron también asaltados y saqueados en la ciudad de Santa Cruz, además del CEJIS, las oficinas regionales de Impuestos Nacionales, Grandes Contribuyentes (GRACO), Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel), el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), Migraciones, el Canal 7 del Estado, la radio de la Red PatriaNueva, y otras oficinas en todo el Oriente boliviano.

Esta cadena de agresiones forma parte de un plan que está en acción y sigue adelante hoy con el ataque a las organizaciones indígenas nacional y regional de Santa Cruz y campesinas con sede en esta ciudad, las radios populares -como Radio Alternativa, que funciona en la Casa de la Mujer- y otras organizaciones de Derechos Humanos, por cuenta de los mismos grupos que arremetieron contra el CEJIS.

 El recrudecimiento de la violencia en todo el Oriente de Bolivia, que comenzó bajo la consigna de ’una mejor redistribución de la renta petrolera para las regiones’, ha cambiado por una toma de hecho de los departamentos de esta parte del país y una ola de persecución intolerante y racista a todos quienes ellos consideren sus ’enemigos’, ahora con la exigencia al Gobierno de Evo Morales de que reconozca una autonomía regional de ribetes separatistas, inaceptable para el grueso de la población.

 Por todo lo expuesto:

 1. Denunciamos el asalto y saqueo de nuestras oficinas en la ciudad de Santa Cruz, de parte de una turba organizada por las personas que están asolando esta ciudad.[P1]

 2. Denunciamos que la vida y la seguridad de nuestro personal está en riesgo, ante el retiro del resguardo policial de la oficina y la falta total de seguridad en la ciudad para ciertos funcionarios, puesto que la Policía Nacional y las Fuerzas Armadas no están actuando.

 3. Denunciamos ante el cierre de los principales medios alternativos de comunicación y el deterioro de las líneas de telefonía de la empresa Entel, que las libertades de expresión y opinión en el departamento están restringidas y las oficinas del CEJIS están temporalmente cerradas.

 4. Exigimos a la Fiscalía del Distrito de Santa Cruz y la Policía Nacional, realice una pormenorizada investigación y sancione a los responsables, materiales e intelectuales de estos deplorables hechos, quienes están plenamente identificados por los medios de comunicación.

 5. Exigimos al Estado boliviano otorgue las garantías para la vida e integridad personal de los funcionarios del CEJIS en Santa Cruz, Trinidad y Riberalta, y se ajuste a los convenios internacionales de Derechos Humanos a los que está suscrito.

 Pedimos a todas las organizaciones de Derechos Humanos y de la sociedad civil solidarizarse por la situación que está viviendo Bolivia.


 Santa Cruz de la Sierra - BOLIVIA 10 de septiembre 2008


 CENTRO DE ESTUDIOS JURÍDICOS E INVESTIGACIÓN SOCIAL - CEJIS

 Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS)
 Calle Alfredo Jordán Nº 79 (entre Avenida Landívar y Calle Ingavi, una  cuadra antes del segundo anillo)

 Ciudad de Santa Cruz de la Sierra - BOLIVIA

 Teléfono (591-3) 353-2714
 www.cejis.org

 Director Ejecutivo:
 Leonardo Tamburini

 

Jueves, 11 de Septiembre de 2008 17:50. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BOLIVIA: LOS NAZIS EMPIEZAN LA QUEMA DE LIBROS

Por Máximo Kinast

Igual que ocurrió en Chile, un día como hoy, hace 35 años, el fascismo destruyó la Democracia y quemó libros. Sólo se salvó "El Capital", por su título y por la incultura propia de las hordas fascistas. Ahora en Bolivia, en un intento desesperado de conservar sus privilegios y la dominación blanca sobre los pueblos originarios, destruyen bibliotecas y organizan azonadas con la complicidad del la CIA y del Gobierno de los Estados Unidos de América. Es necesario advertir al mundo que el intento de desmembrar Bolivia se realiza -no para defender los intereses de la clase dominante en la provincias de la media luna- sino para que los Estados Unidos puedan apoderarse del agua de la Triple Frontera; para destruir la biodiversidad y cultivar transgénicos; para apoderarse del gas de Tarija. El próximo paso será la "intervención humanitaria" con apoyo de las Fuerzas Armadas de Chile, ya sea enviadas por la ONU o por la OEA; pero por ahora están en la fase de desestabilizar el Gobierno constitucional de Evo Morales.

Hay una excelente información en el artículo siguiente, de mi amigo Luis Oporto:  

QUEMA Y DESTRUCCIÓN BIBLIOTECA CEJIS

Por Luis Oporto Ordóñez*

Lo que acontece en esta semana crítica para nuestra amada Patria, no tiene nombre. La historia registra con todo su celo y contundencia las responsabilidades de los líderes de las regiones que han instruido la destrucción de las instituciones públicas. Agrupados en la organización denominada Consejo Nacional de Defensa de la Democracia (CONALDE), los dirigentes cívicos y departamentales están destruyendo, precisamente, los cimientos de la democracia.

Más allá del hecho político de esa acción salvaje, en nuestra condición de archiveros, bibliotecarios, documentalistas, investigadores de la historia, tenemos el deber de expresar la condena ante el hecho vandálico de destrucción del patrimonio bibliográfico y documental de las ciudades de Cobija (Pando), Trinidad (Beni), Tarija y Santa Cruz de la Sierra (Santa Cruz), donde se ha evidenciado la destrucción de memoria institucional y memoria intelectual.

Los archiveros que servimos a la sociedad, a la par de los intelectuales que nos servimos de esos bienes protegidos por las leyes y la constitución, tenemos el deber de declarar la jornada del 9 de septiembre como Día Aciago de la Destrucción de la Memoria Cruceña, y así quedará registrado en los anales de la historia política del país.

Por sus acciones vandálicas de destrucción del mayor legado de la Humanidad, los autores intelectuales y materiales deben asumir conciencia de la comisión del delito de Lesa Cultura en el que han incurrido, y por ello serán conocidos por las nuevas generaciones de bolivianos.

Me sumo al dolor que embarga a la compañera bibliotecaria cochabambina Beatriz Thames que valientemente hizo la denuncia, así como a la indignación que expresa la bibliotacaria paceña Norka Raquel Lara.

Este tema debe ser analizado y evaluado por el conjunto de trabajadores de bibliotecas y archivos.

Reciban un cordial saludo,

* Luis Oporto Ordóñez es Director General de la Biblioteca y Archivo Histórico del Congreso Nacional de Bolivia

______________________________
__

De: 
Archivistas_Bolivia@yahoogroups.com[mailto:

Condenamos y denunciamos los luctuosos y vandálicos sucesos del martes 9 de septiembre, ocurridos en la ciudad de  Santa Cruz  donde grupos  delincuenciales de la Unión Juvenil Cruceñista, el Comité Cívico y otros grupos de malentretenidos atentaron contra el patrimonio documental del país destruyendo y quemando la Biblioteca y todos los equipos del Centro de Investigación Social (CEJIS) .Pensamos que estos actos de violencia no son propios de personas civilizadas. Por este medio va nuestro apoyo al CEJIS por la labor encomiable que realiza a favor de los sectores más desfavorecidos y la censura más enérgica a los agresores.

Beatriz Tames Centro de Documentación e Información Bolivia

Jueves, 11 de Septiembre de 2008 09:23. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

DESDE CHILE UN SALUDO A EVO MORALES

CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS

SALUDA TRIUNFO DEL PRESIDENTE EVO MORALES.

1./      La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras saluda el triunfo del presidente EVO MORALES AYMA en el referéndum revocatorio efectuado el día 10 de agosto del ano en curso.

2./      El Consejo de Todas las Tierras confía  plenamente que el triunfo de EVO MORALES conducirá al Pueblo de Bolivia a un proceso de entendimiento para llevar adelante los cambios profundos que esta impulsando el presidente.

3./      El triunfo del presidente EVO MORALES, es un mensaje claro y contundente para que los grupos económicos que han propiciados posiciones racistas con los indígenas y asuman una postura de entendimiento y cooperación con el  proyecto político nacional del presidente.

4./     El Consejo de Todas las Tierras  valoras dos cuestiones fundamentales. El primero se refiere al ambiente de tranquilidad en que se efectuó el referéndum, esto indica que el Pueblo de Bolivia tiene una gran madurez política para encausar un proceso común. El segundo aspecto tiene relación con el creciente apoyo popular con que cuenta el presidente EVO MORALES, lo que le de una gran autoridad y un mandato político para ejecutar su plan de gobierno.

                   AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA

Wallmapuche, Temuco, Chile 12 agosto 2008.      

Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi

http://espanol.groups.yahoo.com/group/chaskinayrampi

http://chaskinayrampi1.blogspot.com

Miércoles, 20 de Agosto de 2008 18:40. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

ANALISIS PERUANO SOBRE ELREFERENDUM EN BOLIVIA

¿Y SI EN EL PERU HUBIERA UN REFERENDUM REVOCATORIO…?

Por Gustavo Espinoza M. (*)

Bien sabemos que la Constitución vigente -la espúrea Carta Magna dictada por Alberto Fujimori y aprobada a través de una consulta falseada- no lo permite. Tampoco la anterior, la de 1979, que la mayoría de peruanos considera mejor.

Por eso, hablar de la posibilidad de un Referéndum Revocatorio como una salida al entrampamiento del proceso político peruano, podría resultar iluso o, en todo caso, impracticable.

De todos modos, vale la pena especular con la posibilidad, cobijando la idea de que, en efecto, algo así podría abrir un nuevo escenario al país y a sus problemas.

Después de todo, ha sido planteado como tema del debate por el líder opositor Ollanta Humala, pero además fluye como un interrogante natural en una circunstancia en la que el descontento se generaliza y la población busca caminos de salida a una crisis que torna al Perú poco menos que un territorio ingobernable.

Lo primero que hay que recordar es que en el vecino del altiplano, el referéndum revocatorio fue una figura ideada por los enemigos del proceso de cambios que allí se vive.

Ellos abrigaron la ilusión que, por esa vía, podrían deshacerse de Evo Morales y su gestión gubernativa.

Y -de alguna manera- retrotraer la historia hacia la vieja escuela de la “rosca” boliviana, simplemente célebre por su truhanería, y su voracidad sin límite.

Fue Evo el que recogió el guante y aceptó audazmente que el procedimiento fuera acogido, con la condición que se hiciera extensivo a todas las autoridades elegidas en el área del Poder Ejecutivo, es decir, a los Presidentes de los gobiernos Regionales, es decir, los gobernadores que tienen función de decisión en las capitales de los departamentos de Bolivia. Y así fue.

La consulta arrojó un resultado muy sugerente. Evo alcanzó una doble victoria.

No solamente por que logró obtener un apoyo mayor que lo previsto, superando el 60% de la aceptación ciudadana; sino que, además, obtuvo respaldo mayoritario en su país, para que su proyecto de cambios no solamente no se detenga, sino que continúe.

Así ocurrió en Pando, Cochabamba, Oruro y Potosí, además de La Paz. En algunas de esas localidades, los Prefectos de la Oposición fueron ratificados, pero no obstante, la mayoría ciudadana votó por el Sí al proceso impulsado por Evo.
El Presidente Boliviano salió airoso, entonces, sin grandes problemas y la derecha sintió el golpe al extremo que perdió a uno de sus adalides -Manfred Reyes, de Cochabamba- y debió admitir su repliegue en otras regiones.

Los otros, los Prefectos ratificados, podrán decir que gozan de apoyo en sus circunscripciones, pero deberán reconocer que sus propios electores, en buena medida se sintieron identificados con los cambios que impulsa Evo.

Y es que, en realidad, más que la derecha boliviana, la que perdió fue la que -fuera de Bolivia- se jugó entera contra el gobierno de Evo pensando en la posibilidad de desestabilizarlo y dar al traste con su rica experiencia de lucha.

“Tumbar al Indio” no fue, sin duda sólo una consigna al interior del territorio boliviano. Fue también una suerte de “voz de orden” que vino desde Washington, pero que se nutrió en Bogotá y en Lima.

Ese fue el deseo de George W. Bush -Señor de Horca y Cuchillo de nuestro continente-, y de Alvaro Uribe, el fascista mayor de Colombia. Pero también de Alan García, que abrió una aldeana guerrita de hostilidades contra Evo, pensando debilitar su imagen en el escenario continental.

García, y la derecha peruana, sufrieron entonces un duro contraste el pasado domingo 10 de agosto, cuando los resultados de las ánforas, consolidaron al Presidente Boliviano y trajeron por los suelos los planes impulsados en su contra.

Por eso, a las 4 de la tarde del domingo 10, nos enteramos de los resultados del Referéndum por Telesur; porque las “cadenas nacionales” hicieron eco al silencio de la CNN.

Y es por eso que, independientemente que fuera legalmente posible, o no, en nuestro país un Referéndum Revocatorio; cabe preguntarse en nuestro medio, ¿qué ocurriría aquí, si hubiera una consulta similar al del país hermano?

Por lo pronto, García tiene hoy el 73%, pero no de aceptación, sino de repudio.

En una consulta así, sería revocado de inmediato.

Pero también lo serían la mayoría de los Presidentes de los Gobiernos  Regionales, que viven soñando con la posibilidad de “entenderse” con el Ejecutivo con el que disputan migajas.

La opinión pública no tendría reparo alguno en demandar un nuevo proceso eleccionario para dotarse de nuevas autoridades.

Si el referéndum se ampliara, por ejemplo, a la esfera del Poder Legislativo, y los parlamentarios fueran sometidos a una consulta de este tipo, seguramente que sobrarían los dedos de la mano para contar a quienes sobrevivieran a esa coyuntura.

Y si por ella pasaran los alcaldes y las autoridades ediles, el sismo del pasado 15 de agosto repetiría largamente sus efectos, solo que, esta vez, a nivel nacional.

Y es que ocurre que el descontento es muy grande, y la insatisfacción no se neutraliza con simples reajustes.

En un país como el nuestro, en el que ninguno de los Ministros supera el modesto 30% de aceptación ciudadana, no quedaría títere con cabeza, en el caso de imponerse una consulta como la planteada.

Si en quienes aquí tienen en sus manos las riendas del Poder, fueran tan generosos y comprensivos, como lo fue Evo en el Altiplano; García y los suyos estarían listos para irse con su música a otra parte. (fin)


(*) Del Colectivo de Dirección de Nuestra Bandera. 

www.nuestra-bandera.com

Domingo, 17 de Agosto de 2008 18:19. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

DEBATE SOBRE BOLIVIA

Tenemos el placer de invitarle este lunes a un debate sobre Bolivia tras el referéndum, con la participación del Cónsul de Bolivia en Chile, General Freddy Bersatti, el periodista Raúl Sohr y Gabriela Salazar del Comité de Reencuentro Chile Bolivia.
En la misma ocasión se hará el lanzamiento del libro BOLIVIA, con textos de Raúl Sohr, Alvaro García Linera, Ignacio Ramonet y otros.
Lunes 11 de agosto a las 18 horas en Le Monde Diplomatique, San Antonio 434, local 14 (Entrada liberada)

Libro BOLIVIA en venta a sólo $2.500 en quioscos, librerías y en los 35 locales de Feria del Disco. También puede adquirirlo en la librería de Le Monde Diplomatique, San Antonio 434 local 14, Santiago. Consultas al 6642050 Y por internet en www.editorialauncreemos.cl

MARTES 12: Documental Carabina M2. Un arma americana. El Che en Bolivia
Registro del pensamiento político y de las acciones guerrilleras del Che.
Retrata su permanencia en el imaginario popular, en el mundo académico, intelectual, cultural y político. El nombre del documental hace referencia al arma con la cual fue ejecutado Guevara y que se muestra por primera vez. Documental de Carlos Pronzato.
Martes 12 de agosto a las 18 horas en Le Monde Diplomatique, San Antonio 434, local 14 (entrada liberada)

Documental sobre el poeta Gonzalo Rojas
Fernando Villagrán entrevista a Gonzalo Rojas en el programa de TV Off the Record. Director: Rodrigo Gonçalves
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Domingo, 10 de Agosto de 2008 22:30. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

BLOG DE BOLIVIA INSÓLITA

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Cordialmente

Máximo

 

Lunes, 09 de Junio de 2008 10:11. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE INFORMACIÓN PARA EL CAMBIO CIUDADANO (InfoCC)

Publico la siguiente Nota de Prensa por la importancia del Evento y porque tendré el honor de participar en este encuentro, que se celebrara a fines de mayo en La Paz (Bolivia), como Moderador del Eje Temático 'Información y Conocimiento'

Máximo Kinast

 

NOTA DE PRENSA

Para el próximo 6 de mayo, a las 11,30 horas, se celebrará una Rueda de Prensa en la Casa de América (Pl. de Cibeles, 2. Madrid - España) para presentar el I Encuentro Internacional de Información para el Cambio Ciudadano (INFOC), que bajo el patrocinio de la Fundación Ciencias de la Documentación (España); la Vicepresidencia de la República de Bolivia; el Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos; el Viceministerio de Transparencia y Lucha contra la Corrupción (Ministerio de Justicia); y la Academia Diplomática de Bolivia, se celebrará del 28 al 30 de mayo en La Paz (Bolivia).

Junto con el Presidente de la Fundación Ciencias de la Documentación, D. José Raúl Vaquero Pulido, presentarán el acto Dñª María del Carmen Almendras, Embajadora de Bolivia en España, el ex Director General de la UNESCO, D. Federico Mayor Zaragoza, y el Presidente de la Federación Panafricanista en España, D. Abuy Nfubea.

Información para el Cambio Ciudadano es un proyecto a nivel internacional promovido por la Fundación Ciencias de la Documentación cuyo fin es el de constituir una red formada por instituciones y profesionales de varios países que preocupados por el estudio de los cambios futuros que pueden producirse en los hábitos y comportamientos de las personas como consecuencia de la implantación de las nuevas tecnologías, pretende vaticinar en un futuro no muy lejano que sociedad va a convivir las generaciones próximas.

Ya en 1981 el investigador en comunicación Mc Luhan, si bien no le dio tiempo a saber qué herramientas tecnológicas podría el hombre disponer en el futuro para realizar estos cambios, sí nos dejó las bases donde esas tecnologías podrían actuar. Internet, ha sido, y es en la actualidad ese motor de cambio, que ha hecho posible que el ciudadano del siglo XXI pueda alcanzar las metas que los nuevos tiempos exigen.

Este Encuentro, que hoy se presenta y que será inaugurado por la Excma. Magdalena Cajías, Ministra de Educación y Culturas del Gobierno de Bolivia, nace por una parte para dar respuesta a las necesidades crecientes de información de los miembros de las sociedades basadas en los artículos 19 y 27 de la Declaración de los Derechos Humanos, que pretende conseguir un mejor conocimiento generado de un uso efectivo de la información contenida en los documentos para lograr un proyecto social que busca una mejor calidad de vida de los ciudadanos y contribuir a la promoción e implantación de los Derechos Humanos desde la información y la sociedad del conocimiento.

El Encuentro cuenta con la participación de más de 300 Asistentes y 150 Expertos que divididos en diferentes ejes temáticos que van desde la Administración Pública, Ciudadanía, Comunicación, Tecnología, etc, pretende sentar las bases para una concienciación hacia el cambio de cultura, del que todos somos testigos, a través de la investigación científica y tecnológica.

Más información: www.documentalistas.org/eventos/infocc08

Miércoles, 23 de Abril de 2008 10:38. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia No hay comentarios. Comentar.

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SANTA MARIA DE IQUIQUE,

LA HERMANDAD DE LOS PUEBLOS,

ALLENDE Y EL MAR BOLIVIANO

El año 1907, en el mes de diciembre, el 'glorioso Ejército de Chile, siempre vencedor, jamas vencido'
tuvo otra acción más -a su juicio- de coraje y heroismo. Fue en Iquique, en la Escuela Santa María.
El General Silva Renard ordeno disparar contra varios miles de obreros desarmados y asesino a 3.600 hombres, mujeres y niños. Entre esos obreros hubo muchos peruanos y bolivianos que trabajaban en las salitreras. Se quedaron voluntariamente, porque los cónsules de sus paises fueron informados y tuvieron el coraje de llegar hasta la Escuela para pedirles a sus connacionales que se fueran, que  habia peligro, pero los obreros bolivianos y peruanos les respondieron a sus consules: 'Con los chilenos hemos venido y con los chilenos moriremos por nuestros derechos'. Esos hermanos peruanos y bolivianos si fueron heroes.

Nuestros 'valientes soldados' solo son asesinos a sueldo de los poderosos. Tengo la certeza que el
articulo que sigue refleja el pensamiento y los sentimientos de Salvador Allende.

Fraternalmente
Máximo Kinast


ALLENDE Y EL MAR BOLIVIANO
POR MAURICIO AIRA

La entrevista concedida por Salvador Allende, entonces Presidente de Chile, al boliviano Néstor Taboada Terán, contiene expresiones relevantes del principal de los chilenos que concibió una justa solución al pedido boliviano de salida al mar. Deseo noble y reparador que no pudo cumplirse por la violenta y dramática forma con que los militares chilenos encabezados por Pinochet truncaron la vida del Presidente y la esperanza boliviana.

Este cronista tuvo conocimiento a grandes rasgos del pensamiento de Salvador Allende en torno del problema vital que atinge a cerca de nueve millones de habitantes de nuestra hoy enclaustrada geografía, pero recién ahora, 30 años después, gracias a la memoria del notable escritor Néstor Taboada Terán, nos enteramos con cierto detalle y grata sorpresa de la agudeza de juicio del Presidente Mártir, que en un gesto hermoso de solidaridad continental se expresó así ante su interlocutor.

"Caminaremos juntos en la gran tarea histórica de América Latina. Ha llegado la hora de la gran reparación de una injusticia cometida contra Bolivia. Chile tiene una centenaria deuda con Bolivia y estamos dispuestos a emprender una solución histórica. Bolivia retornará soberana a las costas del Pacífico".

¿Puede haber mayor contundencia en una declaración presidencial? ¡Qué nobles sentimientos los del socialista Salvador Allende! ¿Quién podía poner en duda sus claras intenciones de avenirse con Bolivia y sellar para siempre jamás la amistad chileno boliviana? Fue una fatalidad para Bolivia que el Presidente hubiese resultado entregando su vida en el asalto a La Moneda aquel fatídico 11 de septiembre.

Que Taboada Terán traiga a la memoria colectiva aquel pasaje debidamente documentado en su momento, resulta oportuno y necesario cuando estamos a tan pocos días del 14 de febrero cuando tuvo lugar el asalto de las tropas chilenas al Puerto de Antofagasta, en un acto de prepotencia, inexplicable e innecesario, sin que mediara un antecedente valedero, y arriara el Coronel Sotomayor la bandera tricolor del edificio de la Prefectura, para sustituirla por la del usurpador.

Esto ocurrió en 1879, cuando después de la toma del indefenso territorio, fue declarada la guerra, lo que dejó estupefacto al Presidente Hilarión Daza, generalote surgido del tropaje y que se tomó el poder a la fuerza, cuando semanas más tarde llegó al campo de operaciones al mando de un Ejército mal armado, ya los invasores estaban a las puertas de Tacna en la frontera con Perú.

Mal puede ser un sentimiento chauvinista el que alberga cada boliviano, porque la amputación del territorio con que nació la República en 1825 por  la clase dominante de Chile, no fue de ninguna manera un acto justificable, sino una demostración de fuerza al más puro estilo prusiano o nazista.
Algún glosista ignorante de nuestra historia, pretende advertir en el movimiento que sacude el Cono Sur, resabios de revanchismo y nada más, cuando es bien sabido que la carencia de mar, hace de Bolivia un país maltrecho, carente de los pulmones con que respirar el aire cultural, solidario e internacional que le está negado, sin contar los inconmensurables efectos en la economía y su desarrollo.

Nos encontramos además, a escasos meses del centenario de la suscripción del documento mal denominado Tratado de Paz y Amistad entre Bolivia y Chile, del 20 de octubre de 1904, que le puso punto final a la guerra iniciada 15 años antes. El documentó lo refrendó el Congreso de Representantes, bajo la presión de la espada y el fusil con que Chile continuó apuntando a los dignatarios de Bolivia. Tenían que elegir entre la continuación de la guerra o la imposición chilena de hacer las paces.

Dejando de lado los negros nubarrones del pasado y el intento de encontrar culpables, lo más cuerdo resulta reconstruir el escenario en que Allende promete resolver la cuestión marítima.

El visionario socialista reclama  del periodista que "en esta operación el pueblo boliviano, sus organizaciones políticas, democráticas, sindicales, sus intelectuales, los estudiantes, deberían disponerse a jugar un papel protagónico decisivo. Desempeñar el gran rol democrático de pueblo a pueblo. No de oligarquía a oligarquía. No de momios ni rosqueros".

Sigue diciendo el gran amigo de Bolivia. "Los escritores y todos los hombres y mujeres de buena voluntad deben venir a Chile y explicar sus anhelos, discutir, crear condiciones objetivas y subjetivas en el pueblo chileno para poder llegar al feliz entendimiento...
No nos guían intereses de clase dominante. No le pedimos nada al sufrido pueblo trabajador bolivianos, queremos solamente reparar el despojo cruel de que ha sido víctima. Un pueblo que esclaviza a otro pueblo no es libre. Busco el entendimiento de los pueblos hermanos en el mutuo respeto y en la paz que nos encamina a soluciones del siglo venidero".

Este escenario quiere decir que serán los trabajadores, los movimientos populares de Bolivia y Chile, las organizaciones populares que lograrán el acuerdo que ni militares ni terratenientes, ni ricos ni poderosos podrán hacerlo. Con esta idea, busqué a un amigo muy cercano al desaparecido líder Juan Lechín y ausculté su pensamiento. Claro que sí, entre Allende y Lechín hubo una gran amistad. Chile nos acogió en su suelo cuando el dictador Banzer nos echó de Bolivia.

En las interminables tertulias santiaguinas, fue testigo del profundo sentimiento de gratitud de Salvador Allende hacia los trabajadores  mineros bolivianos, que a la cabeza de su conductor Juan Lechín, le habían brindado un apoyo más allá de las palabras, cuando el Partido Socialista concurrió a las urnas en enorme desventaja a los partidos de derecha. Esto no todos los conocen, los mineros solidarios con sus hermanos chilenos.

Tal vez en este segmento vital de ambos pueblos radica el reinicio de un diálogo que nos pudiera conducir a soluciones viables, de consenso en la proximidad de cumplirse los cien anos de aquella firma a un acuerdo que selló, por el momento, nuestro destino aciago.

Domingo, 25 de Junio de 2006 10:20. Autor: Blog de Maximo Kinast. #. Tema: Bolivia Hay 1 comentario.