"Vos no entendiste que la vida de ustedes sigue estando en nuestras manos todavía"

Juan, al igual que varios de nosotros fue militante en los 70, desaparecido, torturado y preso, como nosotros, liberado después de muchos años y desde entonces militante de la vida, por la verdad la memoria y la justicia como todos nosotros.

Juan, un buen día, desapareció como Julio López y apareció como Jerez y trajo este mensaje de " Ellos" para  todos...

Pasó el tiempo de esperar que el poder político tome nota de nuestras permanentes denuncias.

Paso el tiempo de esperar con paciencia infinita que la justicia haga justicia.

Esta pasando el tiempo de ser observadores de las mezquinas y repulsivas internas políticas que enredan y tergiversan las cuestiones de vida o muerte, según convenga o no al gobernador, ministro o secretario de turno.

Cansados de que manden a investigar y a proteger testigos a los mismos que están sospechados de perpetrar los atentados y conspiraciones contra la democracia

Este debe ser imperiosamente otro tiempo.

Las cosas por su nombre.
******************************

Después de ampliar sus denuncias sobre represores y torturadores, es secuestrado Juan Puthod ex preso político de la última dictadura militar...

Sin ninguna duda, la desaparición de Juan E. Puthod en Zárate - Provincia de Buenos Aires (a 90 km. de la Capital Federal), confirma la continuidad del terrorismo parapolicial y paramilitar.

Es nuestro deber como seres humanos, como argentinos democráticos repudiar activamente este nuevo atentado a la vida y a nuestro pueblo.

Que el terror no te acostumbre.

Llamamos a movilizarnos y organizarnos en todo el país para lograr la inmediata aparición con vida de Juan Puthod y Julio López, la cárcel y enjuiciamiento de los delincuentes implicados.

Basta de impunidad, castigo a los culpables civiles y militares del genocidio de ayer y hoy.

Que el terror no nos acostumbre.

Inmediata aparición con vida de los compañeros secuestrados.

Asociación Mutual "Sentimiento"
Ciudad de Buenos Aires, 30 de abril de 2008

novedades@mutualsentimiento.org.ar

De Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos

COMPAÑERO DE ZÁRATE DESAPARECIDO

ASOCIACION DE EX DETENIDOS-DESAPARECIDOS

De CEPRODH

REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos
http://redh.org/mailman/listinfo/redh_aportes_redh.org

Por Raul Dargoltz, master en Ciencias Sociales, investigador del Conicet, director y dramaturgo.
Fuente: www.rauldargoltz-blogspot.com
www.rauldargoltz-teatro.blogspot.com


Cuando el "Frente" Small se paró en la línea de los foules, faltando sólo seis segundos para finalizar el partido con Obras Sanitarias, el corazón se me paró totalmente, como el de todos los santiagueños. ¡Vamos Quimsa todavía.! "Hay que poner un poco más de h...." "Uno más y no pedimos más..." El "Frente" frente a la pelota. Nosotros frente al televisor. Los santiagueños "porteños" y los que viajaron a Bs. As., frente al partido. Todo un pueblo esperanzado frente a una circunstancia crucial para el deporte provincial.

Es increíble lo que el cerebro procesa en segundos. Recordé a la ex cancha de Estudiantes, el actual Gimnasio de la 25 de mayo, el club de mis amores dónde jugué al básquet desde que era "microbio" de seis años. Lo vi al "Tano" Demestri, su cuerpo desgarbado y su infaltable sonrisa. Al "Tata" Quinteros, el "venudo", que nos corría a escobazos, capaz de armar él solo el rings side para que boxearan los Mottola o los Walter Villa. Los vi cuidando las plateas a don Julio Sánchez , al "Puca" Abdulajad, a Amilcar Santucho. Recordé también al Inti Club del gran Miguel Cortijo, del "turco" Saad, de "Paquito" Barrientos y a Santiago B.B. del querido "Chichi" Trejo que se nos fue recientemente y a tantos otros inolvidables jugadores y dirigentes que pasaron por los tres (quimsa) clubes.

 El básquet es nuestra pasión, forma parte de nuestro folklore. No es sólo un deporte. Significa muchas cosas más. Es comer los sabrosos "Choripanes", a la salida o a la entrada de la cancha, según nuestra cábala. Es compartir momentos importantes con los amigos y con  nuestra familia. Nada es igual que estar en la tribuna de Quimsa. Es mejor que pasar una noche con la mujer amada. Quimsa te pide siempre volver una vez más, repetir un nuevo encuentro y no te exige mucho más. Si, el básquet es el único vicio colectivo que nos quedó a los santiagueños.

 Y allí estuve en las tribunas, en casi todos los partidos que jugó Quimsa de local. "Era uno cualquiera que sabia que era uno cualquiera", como diría Scalabrini, si viviera en Santiago, comparando la irrupción de las masas populares el 17 de octubre de 1945. En las Tribunas, no en las "oligárquicas" plateas, somos todos iguales y cuando descendía la gran bandera de la Fusión, pugnábamos para quedar cobijados bajo sus pliegues. El "Frente" convirtió los dos libres, porque esa noche Dios fue santiagueño, y todos tocamos el cielo. Lloramos de emoción. ¡Quimsa en la primera A, en la elite del básquet, como estuvo Olimpico.! ¡No lo podíamos creer.!  Quimsa es Santiago. No hay ninguna duda, como lo fue Olímpico, y lo será si gana en Charata y asciende al TNA1.

 Por suerte, esta vez, la mitad de los jugadores son nativos. La otra mitad "santiagueñizados". Nos vimos obligados a traer las torres gemelas de USA para tener altura. Llegaron Quimcy y Donald, dos negros, uno nacionalizado, ya que carecemos de negros locales tan altos. Por suerte lo tuvimos al Bruno Ingrata, una grata revelación, quien llegó a los 2.00 metros gracias a que fue regado con agua bendita de los eucaliptus del Parque Aguirre. Los demás santiagueños apenas sobresalen del suelo, en altura, porque con el corazón se elevaron hasta la estratósfera. Bravos queridos Small, Cajal, Lopez, Garnica y Santucho. (Hay que seguir regándolo o estirándolo como a Messi.) Bravo Pipío, Olmedo, Amicucci y Ravadero que vinieron y son nuestros.

Recuerdo el 68, cuándo fuimos campeones argentinos, los más altos eran "Chiquito" Villalba, Gustavo Chazarreta, y "Quebracho" Torrez que apenas llegaban a los 1.92 y tenían que colgarse de los "gringos" porteños y del "Finito" Gherman de Buenos Aires, nuestro gran rival. Luego lo importamos a Zerial quien se "bancó" la tribuna, con bandita musical incluída (Volvé bandita), que no estaba acostumbrada a un "lungo" en el equipo.

 Y como no festejar este triunfo de QUIMSA, quizás el más grande que tuvimos después de la caída del Juarismo, si perdimos en casi todo, algunas veces sobre la hora. Quimsa refleja la historia de nuestra provincia.

 Fuimos "madre de pueblos" y por el éxodo de nuestros hijos hoy somos "tierras sin hombres". Perdimos el ferrocarril, los quebrachales y nuestra geografía. Los campesinos perdieron, siguen perdiendo, sus posesiones inmemoriales en manos de los productores sojeros. Perdimos por el "progreso" nuestra acequia real, la Belgrano, y las otras históricas avenidas. Perdimos parte de los cerros de Villa La Punta por la explotación minera y recientemente, el Comisionado Municipal destruyó los centenarios árboles de la Plaza. Perdimos los archivos históricos, o incendiados durante el Santiagueñazo. Perdimos nuestros antiguos edificios por la inexistencia de leyes que protejan nuestro patrimonio arquitectónico y por nuestra indiferencia. (El ex Banco de la Nación, la casa de Antenor Alvarez con los dos leones, etc)

Generaciones de enanos.

El médico, maestro y abogado catalán Juan Bialet Massé, quien construyó con Cassafousth el dique San Roque en Córdoba, escribió en 1904 : ‘‘Uno de los errores más trascendentales que han incurrido los gobernantes argentinos ha sido preocuparse exclusivamente de atraer el capital extranjero rodeado de toda especie de franquicias, privilegios y garantías y de traer inmigración ultramarina, sin fijarse sino en el número y no en su calidad.....menospreciando al capital criollo y al trabajador nativo que es insuperable en el medio...’’ En su magnífico "Informe sobre las Clases Obreras" planteaba la necesidad de abolir los vales y la proveeduría y establecer una jornada racional, el descanso dominical y prohibir el trabajo infantil, una plaga social, en las provincias y en Santiago del Estero. ‘‘El niño argentino no puede ni debe trabajar en aquellos climas antes de los 15 años ni la mujer en ningún trabajo nocturno sin que degenere el individuo y la raza’’

En el año 1937 el senador socialista Alfredo Palacios, acompañado por Canal Feijoo, recorrió la campaña y los obrajes santiagueños y recogió datos estremecedores: "..familias de seis, ocho y hasta diez personas viven hacinados en ranchos sin puertas ni ventanas, de tres o cuatro metros, construidos con quinchas, palos y lonas;  tienen piso de tierra y techo cubierto de ramas, se parecen a cuevas primitivas, verdaderos focos de promiscuidad, de infecciones y de abandono moral.....apenas un 10% acude a la escuela; ante esta situación deplorable se levanta la perspectiva pavorosa: la del porvenir de innumerables pequeños argentinos tarados por las enfermedades que engendra la miseria y condenados a una existencia estéril, como deleznable y dolorosa...’’Palacios recogió 46 ejemplares de vinchucas en un solo enfermo santiagueño.

El largo período Juarista se caracterizó por una generación de enanos mentales, rapidísimos para la genuflexión y otros ejercicios de rodilla al piso, que entregaron bolsines, leche en polvo dónde no había agua potable, y vino en tetrablik y nada hicieron para cambiar la pavorosa situación provincial. Ni hablemos de los funcionarios del deporte.

El Polideportivo Provincial era una tapera, carecía de agua potable y las escuelas dejaron de concurrir. Por suerte hoy, en esta estratégica área, desde la Intervención Federal con Miguel Cortijo y en la actualidad con D. Zanni, ambos hombres de Quimsa, las cosas comenzaron gratamente a revertirse.

La desocupación, el hambre y la miseria fueron conduciendo "generaciones de enanos", al decir del Dr. Nicolás Leiva, quien manifestó su gran preocupación porque...’’los niños tienen cada vez menor talla y un menor rendimiento intelectual...’’ Para el destacado pediatra la tercera parte de la población argentina (¿cuánto será la proporción de santiagueños.?) ‘‘está condenada a ser enana... por dos o tres generaciones más’’ (E.L. 02/05/06)

¡Vamos Quimsa todavía! Vamos muchachos !Un último esfuerzo les estamos pidiendo! Pasará algún tiempo, quizás demasiado, pero si todos nos proponemos, nos unimos como en la tribuna bajo la misma bandera, ponemos un poco más de h....., seguro que tendremos nuestro equipo de basket, con "lungos" propios, sin generaciones de enanos físicos y mentales y con el mismo gran corazón. Ya lo estamos consiguiendo.

A 30 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA
Por Valeria y Luciana (ANRed)
Fuente: http://www.anred.org/article.php3?id_article=1355
Difundido por: http://www.lafogata.org/ 26/03/2006

La construcción de la impunidad
En marzo de 1976, parte de los argentinos asumió el golpe de Estado encabezado por Videla, Massera y Agosti como una nueva intervención en el orden legal constitucional. La sociedad parecía acostumbrarse a este tipo de accionar cada vez que las Fuerzas Armadas consideraban que el país transitaba una especie de "desgobierno". Cada dictadura legitimaba la anterior: constituían hechos naturales frente a situaciones que los militares debían "normalizar".

Desde septiembre de 1975, los jefes militares acordaron la implementación de un modelo económico neoliberal y, en consecuencia, definieron una estrategia clandestina que neutralizara y exterminara físicamente a los integrantes de las organizaciones guerrilleras, del sindicalismo combativo, de las organizaciones populares, del cristianismo de base y a los potenciales opositores.

Es decir que la represión fue sistemática y metódica. La ’guerra sucia’, los ’errores’ y los ’excesos’ no existieron. Lo que imperó fue un plan de aniquilamiento: secuestros, torturas, asesinatos, desapariciones.

Esta metodología apuntó a la impunidad no sólo en el presente sino también en el futuro. La desaparición eliminaba el cuerpo del delito y, a la vez, al testigo. Por lo tanto, no había crimen, tampoco culpable. Aquí entró la complicidad del poder judicial, ya que los jueces rechazaron los miles de habeas corpus presentados por familiares de los detenidos ilegalmente.
El documento final del golpe, del 28 de abril de 1983, estableció que sería el "juicio histórico" el que consideraría sus acciones y presentó la muerte genérica, global, innominada de los desaparecidos, sin culpable alguno.

Cabe destacar que las siguientes empresas fueron colaboracionistas del terrorismo de Estado y que, además, se beneficiaron estatizando su deuda privada:

Banco Río                           Banco de Italia
Banco de Galicia                 City Bank
Banco Francés                     Banco de Crédito Argentino
Banco Comercial del Norte    Banco de Londres
Banco Tornquist,                 Banco Español
Banco de Quilmes                Banco Sudameris
Banco de Crédito Rural         First National Bank Boston
Deutsche Bank                    Banco Roberts
Banco General de Negocios   Banco Shaw
Banco Superville                 Bank of America
Chase Manhattan Bank         Acindar SA
Alianza Naviera Argentina     Alto Paraná SA
Autopistas Urbanas SA         Celulosa Argentina SA
Cogasco SA                        Propulsora Siderurgica
Ford                                  Fiat
Mercedez Benz                    Establecimiento Las Marías
Grupo Clarín                       Ledesma Alimentaria San Luis Astilleros    Alianza SA de Construcción
Continental Illinois National Bank              Cemento NOA
Cía General Fabril Financiera              Deere and Company
Deminex Argentina                            ESSO
Industrias Metalúrgicas Pescarmona     La Penice SA
Loma Negra                                     Masuh SA
Manufacturas Hanover Trust               Macrosa
Pirelli                                 Selva Oil Incorporated
Sideco Argentina                 Panedile Argentina, y
Petroquímica Comodoro Rivadavia, entre otras.

¿Cuándo habrá Justicia en Argentina? ¿Hasta cuándo seguirán las provincias en poder de familias de corruptos? Este valiente articulo de Raul Dargoltz ha de ser difundido en todo el mundo.

Máximo Kinast

PATRICIA Y LEYLA Y NUESTRA CANTATA DE IQUIQUE EN SANTIAGO DEL ESTERO

Por Raúl Dargoltz, master en Estudios Sociales para América Latina, investigador del Conicet, director, dramaturgo.

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Me levanté este pasado lunes muy poco inspirado. Era tan importante lo que deseaba escribir que tenía temor en arrancar. Me resultaba muy difícil encontrar, como siempre lo hago, un hilo conductor, un poema, una frase, un párrafo, un recuerdo, una canción que me gustara como la más adecuada.

Fui sin pensarlo a visitar a Gladys, una querida amiga filósofa que acababa de regresar de sus vacaciones del Uruguay del Frente Amplio. Y ella sin parar de hablar y muy entusiasmada  me lo suministró sin saberlo al prestarme algunos CD de música y poemas de los años 70. Entre ellos la Cantata Popular de Santa Maria Iquique escrita por Luis Advis, en Chile y que conoció innumerables ediciones en diferentes países de Europa y América. El master original de la obra fue destruido por Pinochet y posteriormente los Quilapayún realizaron una edición digital a partir de las copias que rescataron.

La historia que se cuenta ocurrió en el norte de Chile durante el año 1907. Los obreros de los salares de San Lorenzo ante la explotación inhumana , los pagos en vales, las chozas mortecinas dónde vivían, el envío al cepo por protestar, etc, que nos recuerdan a  nuestros obrajes forestales,  decidieron parar las producción y bajar por miles, con sus familias, a la ciudad de Iquique: "...Del quince al veintiuno/ mes de diciembre /se hizo el largo viaje/ por las pendientes. Veintiséis mil bajaron/ o tal vez más/ con silencios gastados/ en el Salar. Iban bajando ansiosos, iban llegando/ los miles de la pampa, los postergados. No mendigaban nada, solo querían/ respuesta a lo pedido/ respuesta limpia....."Los Señores  de Iquique/ tenían miedo; era mucho pedir/ ver tanto obrero. El pampino no era/ hombre cabal/ podía ser hombre ladrón/ o asesinar. Mientras tanto las casas /eran cerradas / miraban solamente/ tras las ventanas/. El comercio cerró también sus puertas/ había que cuidarse/ de tanta bestia. Mejor que se juntaran/ en algún sitio. Si andaban por las calles/ era un peligro.

El pueblo de Iquique se unió a la protesta de los denominados "pampinos". Eran compañeros de la esperanza. Y a todos, como en un rebaño, los llevaron a la escuela llamaba Santa Maria(años después Pinochet llevaría al pueblo chileno al Estadio Monumental) prometiéndoles solución en un par de días. Pero el gobierno chileno declaró el Estado de Sitio y envió el ejército represor con sus oficiales y ametralladoras dispuestas que dispararon contra la multitud. Murieron Tres mil seiscientos. Mujeres, niños, obreros, cayeron aquel 21 de diciembre de 1907. Uno tras otro. "..La Escuela Santa María/ vio sangre obrera. La sangre que conocía sólo miseria...A los hombres de la pampa/ que quisieron protestar/ los mataron como a perros/ porque había que matar. Las mujeres de la pampa/ se pusieron a llorar/ y también las matarían/ porque había que matar. Y a los niños de la pampa/ que miraban, nada más/ también a ellos mataron/ porque había que matar."

El 25/2/ 2003 ocurrió el hecho que dispararía las movilizaciones populares más importantes que se recuerden en Santiago del Estero. En La Dársena, departamento Banda, a unos 50 kilómetros de la capital santiagueña, aparecieron los cuerpos de dos jovencitas, Patricia y Leyla, cuyos asesinatos conmocionarían de tal forma al país entero que de repente los ojos de todos los argentinos se posaron en la provincia. (Dargoltz R, Gerez O, Cao H 2.004)

Olga de Villalba, la madre de Patricia, en su silla de ruedas y con su tremendo dolor convertido en energía es quien impulsa con más fuerza estas marchas que van a exigirle al poder político el esclarecimiento de un crimen que involucraba al narcotráfico y a las cúpulas del poder provincial. La familia Villalba organizó con ayuda y participación de la Iglesia, del Foro de Entidades Intermedias y de las distintas Asociaciones de Derechos Humanos (sobretodo la Asamblea Permanente y la Asociación de Familiares por la Memoria y Justicia) marchas de silencio que lograron congregar 20.000 personas que ya sin miedo a nada, marchaban cada viernes por las calles de la ciudad exigiendo justicia y dejando al descubierto que también el pueblo había comenzado a advertir que el poder de los Juárez había menguado. Los viejos y solitarios luchadores en contra del régimen se sumaron al reclamo, y pronto hubo un sentimiento generalizado en contra del caudillo que mantenía sometida a la provincia.

La valentía y coraje de Olga Villalba y su familia y de todas las personas que marchaban solidariamente unidas, terminan generando la Intervención Federal y abriendo una posibilidad de cambio. Antes la Gobernadora Ilustrísima prefirió en un principio no reconocer el problema que le empezó a quemar las manos, luego intentó tapar todo denostando a las víctimas; enseguida quiso arreglar su falta de reacción anunciando una recompensa para el que aportara datos sobre los asesinos. Se tejieron media docena de hipótesis sobre la muerte de las chicas, pero pronto los cañones apuntaron a la figura de Musa Azar porque la joven Villalba tenía huellas de haber sido torturada. Azar gozaba del aprecio y de la extrema confianza de los Juárez. La gobernadora no supo qué hacer. Terminó, tardíamente, desamparándolo y Musa fue preso. El gobierno de la mujer de Juárez hacía agua por todos lados, las marchas eran cada vez más numerosas y señalaban ya no sólo a Musa sino también a diputados, funcionarios gubernamentales y a los empresarios amigos del poder político. (Dargoltz, Gerez y Cao, 2.004)

La opinión pública nacional  miraba a los Juárez como los malos del norte del país y asociaban la muerte de Leyla y Patricia con la de María Soledad Morales en  Catamarca, donde ese hecho - Intervención Federal mediante - cortó con la hegemonía de los Saadi, otra familia de caudillos que había reinado por décadas. Las marchas, como elemento de presión, llegaron a su máxima fuerza porque la indignación de la población ya no reparaba en temores y a viva voz comenzó a pedir -a exigir- la intervención de los tres poderes en la provincia y que los Juárez fueran presos por tanta violación a los derechos de los ciudadanos.

Hoy a tres años del descubrimiento de Patricia y Leyla hay "un silencio que grita", como dice Griselda Gambaro en la obra de teatro "La Malasangre". Seis jueces han pasado por la causa. Tres testigos claves(Pese al pedido de custodia del CELS, que monitorea el caso desde la Intervención Federal) perdieron sospechosamente la vida y otro de ellos tuvo un accidente automovilístico gravísimo.

Considero que los santiagueños también tenemos nuestra propia y no escrita Cantata "Santa Maria de Iquique". Allí en el norte Chileno fueron tres mil seiscientas personas. Aquí fueron sólo dos cuerpos visibles, los de Patricia y Leila, pero atrás de ellas están todos los hacheros explotados y mutilados en los obrajes, los desaparecidos y torturados de Musa, del juarismo y de la dictadura sangrienta militar, los muertos por los casos de gatillo fácil, los hijos de las Madres del Dolor con sus pecheras amarillas, los campesinos desalojados de sus posesiones inmemoriales, los miles de niños muertos antes de cumplir un año de vida y los desnutridos que nunca podrán ser adultos.

CANCIÓN FINAL:

"Ustedes que ya escucharon/ la historia que se contó/ no sigan allí sentados/ pensando que ya pasó. No basta sólo el recuerdo/ el canto no bastará. No basta sólo el lamento, miremos la realidad. Quizás mañana o pasado/ tal vez en un tiempo más, la historia que han escuchado/ de nuevo sucederá...."

Y no se equivocaron en Chile. La historia de nuevo sucedió con la matanza sangrienta de Pinochet y el derrocamiento del gobierno democrático de Salvador Allende.

Hoy lamentablemente, y lo digo con gran dolor, muy pocos recuerdan el verdadero significado de la lucha de Olga Villalba y su familia "...Los santiagueños no podemos olvidar a Patricia porque si la olvidan la terminamos de matar..." "...Peleo con la dignidad que ella me ha conocido. Mi hija no tiene precio y quiero llegar de esa forma a la par de ella..." me dijo muy angustiada Olga de Villalba, injustamente denostada para evitar que la lucha continúe.

Hoy la impunidad de los asesinos de Leyla y Patricia son nuestra vergüenza y dolor.

"Donde están los asesinos/ que mataron por matar?

Lo juramos por la tierra, los tendremos que encontrar. Lo juramos por la vida/

Los tendremos que encontrar. Lo juramos por la muerte, los tendremos que encontrar.

Lo Juramos, compañeros/ Ese día llegará".



Nota: "Dargoltz, R. Gerez O, Cao, H. "Santiago del Estero. Del Oprobio a la Esperanza", inédito, Santiago del Estero, 2.004 probio

CARTA A BUSH DE LA DIPUTADA ALICIA CASTRO

 De mi mayor consideración
 Al Señor Presidente de los Estados Unidos de América
 Dn. George W. Bush
 Washington D. C.

Señor Presidente:

Le escribe una diputada de la Nación Argentina. Soy una de las/los 257  representantes del pueblo argentino en el Parlamento; la segunda vez que  accedí a la Cámara de Diputados fui votada por medio millón de ciudadanos,  pero puedo garantizar que lo que le expresaré en esta carta, representa a la  mayoría del pueblo argentino.

Presidente Bush:

No queremos que venga a nuestro país. Quizás por razones diplomáticas,  nuestra Cancillería no le habrá hecho saber cuánto lo repudia nuestro  pueblo. No es simplemente que no coincidimos con sus políticas, sino que Ud.  representa un peligro para las democracias de América del Sur.

Hace poco  tiempo, en una Cumbre de la OEA donde Ud. defendió el intervencionismo, en  su mensaje se atrevió a mencionar el nombre de José de San Martín. Debe  saber que nuestro prócer luchó contra el imperialismo y a favor de la unidad  de América del Sur.
El pueblo de San Martín no lo quiere, Mr. Bush, porque  usted representa al neoimperialismo, que, como en el siglo XIX es el intento  de dominar regiones utilizando medidas financieras o acciones armadas.
Los  argentinos conocemos muy bien las consecuencias de las políticas que  promueve: nuestro país, inmensamente rico, fue llevado a la miseria por los  dirigentes irresponsables que siguieron todas y cada una de las recetas del Fondo Monetario Internacional.
Sabemos que los organismos internacionales de  crédito no son neutrales y responden a las políticas de Estados Unidos.

Se cumple la profecía de Bolívar: "los Estados Unidos de América parecen destinados por la providencia para sembrar de miserias a América Latina". Los argentinos no tenemos nada en contra del pueblo norteamericano, pero  mucho contra el gobierno que ha colocado el máximo poder político y militar del planeta al servicio de la ambición sangrienta, que no duda en aniquilar vidas para apropiarse del petróleo ajeno, para ganar dinero con el comercio de armas, y aún más, para expandir su industria más siniestra: la que sirve  para reconstruir lo que ustedes destruyen.

Representa Ud. la decadencia de  los valores de Occidente.
Su pueblo, que no toleraba la utilización de la  mentira en la práctica política, tiene que soportar que haya mentido  descaradamente al mundo entero acerca de la existencia de armas nucleares en  Irak, para justificar la invasión.
El premio Nóbel de la Paz recientemente  otorg